New Age (1)

De lezer zal er vast wel van gehoord hebben: New Age, afgekort NA, twee Engelse woordjes, die zoveel betekenen als: een nieuw tijdperk. Wie zou bezwaar tegen een nieuw tijdperk hebben?
Achter de woordjes New Age zit echter een wereld van verandering. NA betekent namelijk: een gehéél nieuw tijdperk, alles moet anders. Tweeduizend jaar christendom (en andere religies) hebben niets opgeleverd dat werkelijk van belang is voor de mensheid en voor het voortbestaan van de wereld. Het menselijk denken heeft dat ook niet. Er is een heel nieuw denken nodig, waarin met allerlei gegroeide normen en waarden wordt afgerekend. En dat denken brengt NA.

Wat is New Age?
Wat NA is is niet zo gemakkelijk te zeggen. Het is geen beweging en ook geen sekte. Het is ook geen partij of vereniging, waarvan je lid kunt worden.
NA is veel meer een verzamelnaam voor allerlei bewegingen en mensen, die op de een of andere manier zeggen: het moet anders in de wereld; we moeten anders denken. Ja, zeggen aanhangers van NA, het gaat ook een andere richting op: de oude religies en waarden hebben afgedaan, er komt een geheel nieuwe tijd. We kunnen daarom ook zeggen: NA is een nieuw denken. Ieder die op de een of andere manier dit nieuwe denken volgt, is, misschien zonder dat hij of zij het weet, een aanhanger van NA.
En zulke mensen zijn er heel wat, buiten de kerken en binnen de kerken, in West-Europa en Amerika.
Laten we een voorbeeld noemen: waarom is het nodig dat twee mensen trouwen? Waarom kunnen ze niet heel gewoon samenzijn? En waarom niet, als men samen besluit dat het beter is om uit elkaar te gaan, dat ook niet te doen?
Nòg een voorbeeeld: wie zegt dat het christelijk geloof de ware religie is? Hebben andere religies ook niet heel veel dat van waarde is? Laat elke religie in haar waarde. Beter is een heel nieuw religieus denken.

Geen beweging
NA is geen beweging of organisatie. De NA bestaat niet. Daarom moeten we generaliseren. Misschien kunnen we beter zeggen: NA is 'de tijdgeest'. Waardoor de een weer op een andere manier dan de ander beïnvloed en meegenomen wordt.

Gefaald
NA zegt: het christendom heeft gefaald. Ook het kapitalisme en communisme en socialisme, met hun gegroeide strukturen, hebben gefaald. De mens is tot nu toe veel te rationeel (alleen met zijn verstand) bezig geweest. Alles werd berekend met meetbare gegevens, vaste natuurwetten en wiskundige formules. Maar wat heeft het gebracht? Een harde, vertechniseerde wereld, milieuproblemen waar de aarde onder zucht, een welvaartsspiraal, die steeds verder omhoog loopt, terwijl de andere kant van de wereld honger lijdt. En vooral: men heeft het geestelijke verwaarloosd, geestelijk niet in de zin van christelijk. Maar in de zin van: de mens is de hogere, spirituele waarden van het leven kwijt.

Achtergrond
Achtergrond van het NA-denken is o.a. de dreigende totale vernietiging van de natuur, de schrikbarende toeneming van de bewapening, de steeds groter wordende kloof tussen rijk en arm en andere zaken, die kenmerkend zijn voor de tijd waarin we leven.
Al in de jaren zestig was er de Hippiebeweging, die zich om die redenen afzette tegen de maatschappij en daaraan o.a. in protestsongs en demonstraties uiting gaf Rond 1970 verscheen het Rapport van de Club van Rome 'Grenzen aan de groei', waarin grote zorg over de wereldproblemen werd uitgesproken. Samen met de musical 'Hair' (1968) is dat alles als 'voorloper' van NA te beschouwen.
En daarnaast: de 20e eeuw heeft een ontmoeting van vrijwel alle religies en culturen gebracht. De wereld wordt steeds kleiner. Radio en televisie brachten vreemde religies en culturen in de huiskamer, het luchtvaartverkeer bracht vele mensen in bijna de gehele wereld, mensen van allerlei religies en culturen kwamen met elkaar in aanraking. Oude normen en waarden verdwenen, nieuwe normen en waarden kwamen ervoor in de plaats.

Waterman
Aanhangers van NA geven het aanbreken van een nieuw tijdperk aan met beelden uit de astrologie (dierenriem). Elke ongeveer tweeduizend jaar verandert de wereld en komt er een nieuw tijdperk, zeggen ze. Vóór de komst van Christus was er het tijdperk van de Ram, waarin de joodse cultuur domineerde. Daarna kwam het tijdperk van de Vissen, het tijdperk van het christendom. Dat was een tijdperk van overdreven godsdienstigheid, fanatisme (Inquisitie), beperkingen en bekrompenheid en het letterlijk nemen van de Bijbel. Opmerkelijk is, dat juist de vis het herkenningsteken van de eerste christenen was. Het Griekse woord voor vis, ichthus, geeft de eerste letters aan van de Griekse woorden voor Jezus, Christus, Zoon van God, Zaligmaker.
Dit tijdperk van de Vissen loopt ten einde. Het tijdperk van Waterman is aangebroken, een tijdperk van een heel nieuw denken: geen bekrompenheid meer, geen overheersing van het verstand ten koste van het spirituele. Maar aandacht voor de verborgen krachten die er in de natuur en in de mens zijn. Wie in harmonie met die krachten leeft mag heil verwachten.
Het is niet voor niets, dat het nieuwe tijdperk het tijdperk van Waterman is. Dit tijdperk zal stromen van levenwekkend en bewustzijnverruimend water over de mensheid uitgieten. Een van de NA-boeken, die baanbrekend voor het NA-denken genoemd kan worden, draagt daarom als titel 'De Aquarius samenzwering' (schrijfster Marilyn Ferguson), wat betekent: de samenzwering van het Waterman-tijdperk.

Paradigma-verandering
Paradigma is een woord voor 'hoe we tegen de werkelijkheid en het leven aankijken'. NA-aanhangers gebruiken graag het woord paradigma-verandering, wat wil zeggen: we moeten ànders tegen de werkelijkheid aankijken. Ons denken moet anders. Dan worden ook de dingen anders. Een heel eenvoudig voorbeeld, ook door NA-aanhangers gebruikt: vier eeuwen geleden kwam men tot de ontdekking dat niet de zon draaide om de aarde, maar de aarde rond de zon. Dat was een paradigma-verandering met geweldige gevolgen. Bijna het gehele wereldbeeld veranderde. Zo'n paradigma-verandering beleven we nu ook, zeggen aanhangers van NA.
Een ander woord is transformatie, wat wil zeggen: ons denken wordt getransformeerd. Vandaar dat een ander baanbrekend NA-boek als titel heeft 'Het Keerpunt' (schrijver Fritjof Capra): we staan op een keerpunt in de wereldgeschiedenis. Wie zal die verandering bewerken? Want NA is geen beweging of sekte of organisatie, met een vaste leider. Die verandering zal gebeuren door ieder, die door de NA-gedachte is aangeraakt, op scholen, in leslokalen, via radio en televisie, in boek en tijdschrift, in lezingen, in de film, via de krant… Niet door luidkeelse verkondiging dus. Maar geleidelijk en via vele kanalen. Men heeft dat wel genoemd: de 'zachte samenzwering'.

Netwerken
NA is geen sekte of organisatie of beweging. Wèl zijn er netwerken van bewegingen, die de NA-gedachte verder dragen. Er is bijvoorbeeld een stroom van NA-literatuur, er zijn vele NA-boeken (in ons land is Ankh-Hermes in Deventer de uitgever; catalogus op aanvraag), er zijn NA-groepen (in de Verenigde Staten ongeveer 10.000, in Nederland meer dan 400), er zijn NA-tijdschriften (Prana, Sfinx, Onkruid; ik las: in ons land zijn minstens tien tijdschriften, met een gezamenlijke oplage van 200.000 ex.), in West-Duitsland verscheen de eerste NA-krant ('Die Neue Zeitung'), er zijn NA-winkels, waar literatuur en vele uiteenlopende zaken te koop zijn, er zijn NA-centra, NA-cursussen en -lezingen.
In ons land zijn drie NA-basisscholen, die als doelstelling hebben de leerlingen groot te brengen in het nieuwe denken en zo mee te werken de 'universele, volmaakte mens' te ontwikkelen.

Regenboog
Het denken van NA is zeer complex. Het is niet eenvoudig om een rechtlijnige omschrijving te geven van wat het is. Duidelijk is wel, dat het NA-denken niet het bijbelse denken is. Het staat op gespannen voet met het christelijke denken. In veel opzichten staat het anti het christelijk belijden.
Het symbool van NA is de regenboog. Echter niet in de betekenis zoals we de regenboog in de christelijke traditie kennen. In de christelijke traditie symboliseert hij het verbond van God met de mens (Gen. 9 : 12-17). Bij NA symboliseert hij de brug van de mens naar een betere wereld. Voorlopig houd ik het liever op het eerste. Ik denk, dat we daar meer verwachting van kunnen en mogen hebben.

H. Veldhuizen, Hillegersberg

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen