New Age (4)

Milieu
Het NA-denken houdt zich intensief bezig met de vragen van het milieu. Dat is goed! De vragen rond het milieu zijn in het bijzonder het laatste jaar enorm toegenomen. Ik schreef het een paar artikelen terug al: juist als christenen die geloven in God de Schepper, zullen we zorg en aandacht voor het milieu moeten hebben. En dat niet zozeer om te overleven of om onze kinderen een bewoonbare aarde na te laten, zoals we dikwijls kunnen horen. Maar om Gods wil, omdat de natuur en de aarde Gods schepping zijn.
Hoe komt het, dat men juist in het christelijke westen (ook onder orthodoxe christenen) de houding vindt van: de mens mag met de natuur doen wat hij wil? En dat men in andere culturen (India, Azië) veel meer milieu-vriendelijkheid vindt dan bij ons? Orthodoxe christenen zijn in het algemeen niet de eersten, die de auto laten staan of een goedkopere of milieuvriendelijke auto aanschaffen. En dat niet terwille van de portemonnaie (die is in het algemeen dik genoeg), maar terwille van de door God geschapen schepping. Orthodoxe christenen waren ook niet de eersten, die het roken staakten, soberder gingen leven, enz., ondanks dat we dikwijls het woord wereldgelijkvormigheid in de mond hebben. Is slordig omgaan met de vragen van het milieu niet wereldgelijkvormig?
Als orthodoxe christenen gingen we er dikwijls van uit, dat we over de natuur mogen heersen. Het woordje 'heerschappij hebben' over de aarde (Gen. 1 : 28) betekent niet de aarde uitbuiten, maar met wijsheid de aarde beheren, en daarbij die aarde zorgvuldig bewaren. Denk aan de woorden in Gen. 2 : 15, dat de Heere God de mens in de hof van Eden zette om die te bebouwen en te bewaren.

Moeder aarde
Het NA-denken gaat echter uit van een heel ander denken, namelijk, dat de aarde en de natuur bezield is door het goddelijke. Mens, dier, plant, enz., maken volgens het NA-denken deel uit van de 'kosmische godheid' en zijn vervuld van een goddelijke spiritualiteit. Vandaar dat dikwijls gesproken wordt van 'moeder aarde', op een wijze, die bijna doet denken aan verering. Er worden reizen georganiseerd naar heiligdommen van oude godinnen van de aarde (zgn. matriarchaatsreizen, moederreizen), niet als een toeristisch uitje, maar om te komen tot een diepere ontmoeting met de natuur. Het NA-denken zegt ook: de heilige plaatsen van moeder aarde zijn verbonden door onzichtbare lijnen, waarvan krachten kunnen uitgaan. De wichelroede kan zulke lijnen ontdekken en er winst mee doen. In 'moeder aarde' zijn ook bezielde stenen, stralen, mineralen met een magnetische kracht, die de mensheid ter genezing kan aanwenden. Hier zijn we wel ver van het bijbelse denken over de natuur en de aarde verwijderd.

Geneeskunde
Ook de zgn. alternatieve geneeskunde is beïnvloed door het denken van NA. In een catalogus van NA-boeken van de uitgeverij Ankh-Hermes komen we een heel rijtje boeken tegen, die te maken hebben met alternatieve geneeswijzen, zoals 'Jouw handen genezen' ('Ook jij kunt, door spontaan gebruik te maken van de energie, die door je heen stroomt, anderen genezen. Wat je moet doen is je openstellen voor de levensstroom, die door je handen vloeit'), 'Reiki, de universele levensenergie voor totale genezing van onszelf en van anderen' ('Reiki brengt anderen weer in harmonie met zichzelf. Ze is een vorm van zelfgenezing, een oude geneeswijze voor het gezond maken van mensen, dieren, planten en mineralen'), 'Helen' ('Ieder van ons heeft de levensenergie in zich en kan die doorgeven'), 'Spiritueel genezen'. Zo kunnen we nog wel even doorgaan.
De westerse geneeskunde is teveel vertechniseerd, zegt het NA-denken, en maakt gebruik van allerlei chemische (giftige) middelen. De NA-geneeskunde gaat uit van de gedachte dat ziekte het gevolg is van een gestoorde harmonie van geest, en lichaam ten opzichte van de kosmos. Alternatieve geneeswijzen, waarin het NA-denken meespreekt of kan meespreken, zijn o.a.: homeopathie, akupunktuur, yoga, meditatie, ademhalingstrainingen, bepaalde voedingsvoorschriften, vasten, en ontspanningstechnieken.

Westerse geneeskunde
We moeten niet alle vormen van alternatieve geneeskunde aan het NA-denken toeschrijven of denken, dat bijvoorbeeld akupunktuur, yoga of ademhalingstechnieken occult verdacht zijn. Dat zijn ze m.i. niet. Ik heb het wel eens eerder geschreven, dat ik tegen akupunktuur, mits uitgeoefend door een bevoegde arts en in overleg met de eigen huisarts, geen enkel bezwaar heb. Datzelfde geldt ook andere alternatieve geneeswijzen. En de chinees-filosofische achtergrond van akupunktuur dan? We kunnen akupunktuur van haar achtergronden losmaken. Evenals we dat ook bij de westerse geneeskunde doen. Heeft de westerse geneeskunde ook niet haar eigen achtergronden, die lang niet altijd op christelijke vooronderstellingen gestoeld zijn? Is alles wat we innemen, al of niet op advies van de huisarts (vooral zònder zijn advies) werkelijk verantwoord? Denk aan de hoeveelheden aspirines of chefarines, die geslikt worden. Is het vasten op zich geen gezonde (bijbelse) zaak? Is het niet goed als we als christenen onze eetgewoontes nazien? En dat we ons afvragen hoe we meer ontspannen kunnen leven, minder geplaagd door hoofdpijn en stress?
Holistische geneeskunde (geneeskunde, die uitgaat van het NA-denken) wil oog hebben voor de gehele mens in (dis)harmonie met de natuur. Op zichzelf is dat niet kwaad. Het gaat er echter om, dat we beseffen wat de achtergronden van bepaalde geneeswijzen zijn en hoe we daar verantwoord tegenover kunnen staan.

Muziek
Er is ook NA-muziek. Muziek kan een middel zijn om stress te verminderen en om tot rust te komen. Noch de muziekbeoefenaar, noch de luisteraar naar muziek zal dat ontkennen. En het is nog bijbels ook. Denk aan de invloed, die van het spel van David uitging op Saul toen deze geplaagd werd door boze buien. Denk ook aan wat Paulus schrijft over het 'de Heere zingen en psalmzingen met aangenaamheid in ons hart' (Ef. 5 : 19; Kol. 3 : 16).
NA-muziek (er zijn vele bandjes en platen) heeft echter een andere bedoeling: om het bewustzijn te verruimen. Dat kan met allerlei vormen: klassiek, jazz, pop, als het maar met de juiste instelling beluisterd wordt, en daarvoor zijn speciale technieken. Er zijn ook andere vormen, combinaties van muziekstijlen uit het westen en uit het verre oosten, 'kosmische klanken', waardoor de muziekbeoefenaar of -luisteraar, mits hij de muziek op de juiste wijze beoefent of beluistert, tot bijzondere ervaringen kan komen.

Feminisme. Vrouwenspiritualiteit
Het meest komt het NA-denken misschien wel tot uiting in het feminisme en de zgn. vrouwenspiritualiteit. Het tijdperk, dat achter ons ligt, het tijdperk van 'de Vissen' was hard en mannelijk, zegt het NA-denken. Het Waterman-tijdperk is zacht en vrouwelijk. Eeuwenlang is in het Vissentijdperk de vrouw ten achter gesteld. En dat tot grote schade, zegt het NA-denken, want mannelijk betekende hard, rationeel, vertechniseerd. Vrouwelijk betekent daarentegen zacht, gevoelsmatig, spiritueel. Radikale NA-aanhangers menen, dat we nu naar een vrouwenmaatschappij moeten, waarin de christelijke godsdienst, die overwegend mannelijk, dogmatisch, hard was, vervangen wordt door de religie van 'moeder Aarde'. Er loopt zelfs, volgens sommige NA-denkers, een lijn van het uitbuiten van de aarde naar de onderdrukking van de vrouw en omgekeerd van de ten achterstelling van de vrouw naar het verkeerd omgaan met de aarde. Zoals de vrouw de mindere van de man was, zo was 'moeder Aarde' de mindere van de mens, waardoor de aarde werd verkracht en uitgebuit.

Man-Vrouw-Mens
Een vrouwenmaatschappij betekent in het NA-denken niet, dat de vrouw moet heersen over de man. Maar dat het onderscheid tussen man en vrouw ongedaan gemaakt moet worden. We moeten terug naar de androgyne mens, dat wil zeggen: de mens waarin het onderscheid tussen vrouw en man volkomen opgeheven is en er geen man of vrouw meer is, alleen nog maar 'de mens'. De mens was oorspronkelijk tweeslachtig, zegt het NA-denken, iets wat we al bij de Griekse wijsgeer Plato tegenkomen.
Gevolg is dat homoseksualiteit als volkomen gelijkwaardig wordt gezien aan heteroseksualiteit en dat de seksualiteit, hoe ook beoefend, 'zonder beperkende normen van de kant van het christendom' kan worden uitgeleefd. Gegroeide strukturen als huwelijk en gezin (afkomstig uit het achter ons liggende Vissentijdperk) kunnen aan de kant. Het nieuwe tijdperk zal een tijdperk zijn van ongeremde erotische liefde, zonder plicht en kuisheid.

H. Veldhuizen, Hillegersberg

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen