'Zie het Lam Gods'

Zie het Lam Gods, dat de zonde der wereld wegneemt. Dat waren de woorden van Johannes de Doper, waarmee hij getuigde van Gods ondoorgrondelijke genade. Ruim klonk het evangelie daar aan de oevers van de Jordaan bij Bethabara.
Maar… daar ging wel wat aan vooraf. De prediking van Johannes liep van zonde naar genade; van schuld naar vrijspraak; van de dood naar het leven.
Juist tegen de donkere achtergrond van onze verlorenheid kan de verlossing in Christus des te beter uitkomen. En daarom begon Johannes met de zonden aan te wijzen: de toestand, waarin wij mensen verkeren.
Onze zondige gedachten, woorden en daden, die niet gericht zijn op God en Zijn dienst, maar zich concentreren op onszelf, op onze eigen naam en onze eigen grootheid.
Johannes gaat zelfs nog dieper: hij blijft niet staan bij de toestand van ons mensen, maar steekt af naar de staat, wij doen niet alleen zonde, maar we zijn het in wezen ook.
Nu lijkt dat allemaal hard en zwaar, maar ten diepste is het een rijke en verlossende prediking, waarin God Zelf door Zijn Geest ruimte schept voor de meest goddeloze.
Het is geweldig ruim voor allen, die inderdaad met hun zonden zitten en nergens meer heen kunnen. Die ontdekken, dat alles ze bij de handen afbreekt om in eigen kracht zalig-gelukkig te worden. Die ongelukkige zijn in een ongelukkige, lege wereld, die leven in een cultuur, die zich meer en meer gaat kenmerken door hopeloosheid, moedeloosheid en ontreddering. Ze ervaren: alles is gebroken, ook in mijn eigen kleine leven, de vloek ligt er over.
En er is geen mens – ook de machtigste niet – die hier helpen kan en uitkomst geven.
Wie zal ons het goede doen zien in het land der levenden? Ziehier de vraag, waarin de vertwijfeling zich samenvat.
Maar juist hier ook komt er ruimte voor het evangelie: Zie het Lam Gods.
Dat is een woord, waarin de vreugde doorbreekt. Johannes wijst het volk, dat de breuk van de zonde doorleeft, op het Lam. Dat de vervulling is van de offerdienst van het Oude Testament.
In dat Lam – roept hij uit – in dat enige Lam ligt uw ware zaligheid. God heeft Zichzelf een Lam ten brandoffer voorzien: Jezus Christus, Zijn Zoon, Die Hij aangewezen en bekwaam gemaakt heeft om de zonde der wereld weg te nemen.
Zie het Lam Gods. Gode zij dank voor Zijn onuitsprekelijke gave, want in dit Lam alleen is er volkomen uitzicht. Hij is immers gekomen om de wereld met God te verzoenen!
En betekent dat dan, dat Christus de zonde van de hele wereld, van alle mensen wegneemt?
Dat staat nergens in de bijbel en ook hier bij Johannes is er geen sprake van algemene verzoening. Want eigenlijk staat er letterlijk in onze tekst: 'Hij komt om de zonde uit de wereld weg te nemen'. En dat wil zeggen: Christus komt niet alleen de zondeschuld betalen van allen, die in Hem geloven, dat ook en dat allereerst. Maar Hij doet veel en veel meer. Hij komt ook om de wereld weer te herstellen van de breuk, die er in geslagen is door de zonde. Hij komt die vloek eruit wegdragen. Is dat geweldig of niet? Het Lam Gods neemt zelfs de gevolgen van de zonde weg uit de schepping.
Het zal weer worden, zoals het was in het Paradijs. De schepping, die door God geschapen was uit de chaos en door ons mensen weer tot een chaos werd gemaakt, wordt door Christus opnieuw tot een schepping, zoals God die bedoeld en gevoeld heeft. Daar is Hij door de eeuwen heen mee bezig door Zijn Woord en Geest; om zondaren te verzoenen met God en ze voor te bereiden op het hernieuwde paradijs. Het lijkt er soms helemaal nog niet op, als wij om ons heen zien, kunnen wij ons afvragen: wat komt er van terecht? Maar de belofte ligt er: het Lam Gods, dat geslacht is op Goede Vrijdag, lééft en zal eenmaal terugkomen. En God maakt Zijn beloften waar.
Straks zal er een schare zijn, die niemand tellen kan, die hun klederen uitgewassen hebben in het bloed van Christus. En er zal straks een nieuwe hemel en een nieuwe aarde zijn, waarin niet meer de zonde en de vloek, doch de gerechtigheid woont. Waar de cultuur weer echt cultuur zal zijn: alles ter ere van God en het Lam. Al ons denken, doen en laten tot meerdere glorie van God Drieënig.
Want dan zal er geen zonde meer zijn.
Het komt er voor u en voor mij dus op aan, dat wij dat Lam Gods leren kennen, dat Hij ook onze zonden verzoent en wegneemt.
En daarom moeten wij beginnen bij het begin: dat wij door Woord en Geest onszelf leren kennen en onze schuld, die God onteert en scheiding maakt leren belijden. Leren buigen onder Gods recht: 'Heere, ik heb op het hoogst misdaan, ik ben van het heilspoor afgegaan'. En juist in die weg maakt Gods Geest dan ook ruimte voor het Lam Gods; dan leert Hij ons ook Christus omhelzen door een waar geloof, zodat wij gaan doorleven: Hij is mijn Heere en mijn Zaligmaker.
Misschien zegt er iemand: maar hoe zou ik durven? Als ik zie op mijzelf, wie ben ik voor God, hoe ben ik voor de mensen, hoe zou ik verwachting kunnen hebben, dat God naar mij omziet? Wel, dan zegt Johannes – nee dan zegt God Zelf juist tot u: Zie dan toch en kijk naar het Lam Gods, dat de zonde der wereld wegneemt. Hij is voor u gekomen. Juist u heeft Hij op het oog. Hij doet niet liever dan zaligmaken. Zoudt u op zo grote zaligheid dan geen acht geven? In Hem ligt alles wat u nodig hebt: vergeving, vrede met God en een eeuwig leven. Hij kan en wil en zal het geven aan een ieder, die Hem aanroept in de nood.
Het is nog steeds waar, wat vader Zacharias en zijn zoon Johannes toen gezongen en gezegd hebben: 'Voor elk, die in het duister dwaalt, verstrekt deez' Zon een helder licht.'.
Zie het Lam Gods, dat de zonde der wereld wegneemt.

H. Talsma

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen