Kerknieuws

BEROEPEN TE:
Austerlitz (part-time): J. A. Zeilstra, kand. te Utrecht.
Haamstede en Tuil: C. Haasnoot, kand. te Lisse.
Leerdam: H. O. Molenaar te Puttershoek.
Hekelingen t/m Biert: K. R. Cuperus te Oldemarkt-Paaslo.

AANGENOMEN NAAR:
Bergschenhoek: U. W. van Slooten te Renswoude.
Steenwijkerwold: C. Huisman te Heusden.
Amstelveen-Buitenveldert: S. L. Schoch te Rijswijk (Z.H.).
Poortugaal: Sj. Runia, wonende te Soest.
Tholen: J. van Dijk, kand. te Nieuw-Lekkerland.

BEDANKT VOOR:
Kamerik: C. M. Buys te Gameren.
Borne en Raalte: C. Huisman te Heusden.
Middelharnis: P. Vermeer te Kesteren.
Hattem: P. J. den Admirant te Kampen.
Wouterswoude: J. van Dijk, kand. te Nieuw-Lekkerland.

PRESENTATIE-BIJEENKOMST VAN DE DAGBOEKENSERIE 'LEREN'
Op 22 november 1989 werd in de Chr. Pabo De Driestar te Gouda een dagboekenserie 'Leren' gepresenteerd.
De heer Van den Berg van uitgeverij Groen zette uiteen de achtergrond van het ontstaan van deze serie. Na zijn benoeming tot directeur van de uitgeverij bleek bij een marktonderzoek dat er duidelijk vraag was naar kinder- en jeugddagboeken. Bij alle problemen rond catechese en godsdienstonderwijs, waarbij het moeilijk is om een deel van de jeugd te bereiken, blijkt dat anderzijds vele kinderen en jongeren reeds zelfstandig met de Bijbel bezig zijn met behulp van een dagboek. De uitgeverij heeft een systematisch plan ontwikkeld van vijf dagboeken in de leeftijd van 9 tot 20 jaar, waarbij steeds de Bijbel systematisch wordt behandeld. Deze serie sluit af met een deel over de gereformeerde geloofsleer. Om dit plan te realiseren werd een redactie gevormd in een samenstelling waarin de traditie van Uitgeverij Groen, namelijk een uitgeverij voor de gereformeerde gezindte tot uitdrukking komt. In de redactie waren bereid zitting te nemen Ir. J. van der Graaf, Nederlands Hervormd (Geref. Bond); Drs. I. A. Kole, Gereformeerde Gemeenten; en ds. L. W. van der Meij, Christelijk Gereformeerd. De redactie heeft het plan verder uitgewerkt en 48 scribenten aangezocht voor de verschillende leeftijdscategorieën. Steeds komt per deel een derde van de scribenten uit de bovengenoemde kerkelijke groeperingen. In het dagboek voor de leeftijd van 9 tot 11 jaar is gezocht naar mensen die in het onderwijs werkzaam zijn of zijn geweest. Voor de leeftijd van 12 tot 15 jaar zijn docenten uit het voortgezet onderwijs aangezocht, terwijl voor de leeftijd van 16 tot 18 jaar medewerkers uit het jeugdwerk, het voortgezet onderwijs of predikanten gevraagd zijn. De heer Van den Berg merkte op dat het juist een jaar geleden is, dat de redactie voor het eerst bijeenkwam. Eind 1988, begin 1989 zijn de scribenten aangezocht. Het project is daarom bijzonder voorspoedig verlopen.

Drs. I. A. Kole sprak op de presentatie van de dagboekenserie over jongeren en de Bijbel.
De heer Kole begon zijn toespraak met te wijzen op de sterke ontkerstening en ontkerkelijking in ons land. De getallen waarmee dit proces wordt aangeduid, doen ons duizelen. Veel ouders en grootouders bekruipt de angst voor hun kinderen en kleinkinderen. De Bijbel is nog wel in veel gezinnen aanwezig, maar wordt lang niet meer overal gelezen. Voor veel mensen is het Woord van God hoogstens een cultuurmonument. De opdracht voor de gezinnen die trouw willen zijn aan hun roeping is om vooral in de huisgodsdienst met het Woord van God bezig te zijn. De heer Kole wees onder andere op de doopbelofte. In de gezinnen moet de basis gelegd worden voor de omgang met Gods Woord. Ook de school is een belangrijk instrument bij de godsdienstige vorming van de kinderen. De schoolkeuze is daarom geen kleine zaak. Juist in deze tijd van secularisatie moeten kinderen zich al jong verantwoorden waarom zij naar de kerk gaan en waarom ze met de Bijbel bezig zijn.
Vervolgens schetste de heer Kole de ontwikkeling van kinderen en de wijze waarop daar in het godsdienst- en Bijbelonderwijs op in wordt gespeeld. Op de basisschool kunnen twee periodes onderscheiden worden: de groepen 1 tot en met 4 en 5 tot en met 8. In de eerste groep worden vooral de gezinsverhalen uit de Bijbel verteld en wordt op de feestdagen ingegaan. Op de tweede groep namelijk van 9 tot en met 11 jaar richt zich het eerste dagboek 'Jong geleerd'. De Bijbelse personen die hierin behandeld worden sluiten aan bij de vertellingen op school. Het Bijbels dagboekje wil de kinderen leren uit de Bijbel te lezen, door ze eerst kort per dag een inleiding te geven. Vervolgens stond de heer Kole uitvoerig stil bij de leerlingen van 12 jaar en ouder. Hij schetste de moeilijkheden van de puberteitsleeftijd. Hij wees erop dat vaak in deze leeftijdscategorie al beslissingen vallen met betrekking tot het al of niet breken met God en Zijn dienst. Ook hier wordt weer het belang van het gezin en de school onderstreept. De beide dagboeken 'En toch leren' en 'De weg leren' behandelen voor deze leeftijd de Bijbelboeken. Het eerste deel voor de leeftijd van 12 tot en met 15, en het tweede deel voor 15 tot en met 17. In het slot van zijn betoog wees de heer Kole op het grote belang om naast kennis van de Schrift ook daarin de lijnen te kunnen ontdekken aan de hand van de gereformeerde geloofsleer. Vragen als: wie is God en de Drieëenheid, maar ook de woorden zonde en genade, gerechtigheid en heiligheid moeten geleerd worden. Het dagboek +18 'In de leer' wijst door de systematische opbouw de jongeren hierbij de weg. De heer Kole sloot zijn lezing af met de wens dat deze dagboekenserie een hulpmiddel mag zijn voor jong en oud om de Heere te vinden.

KERKBOUW REFORMED FELLOWSHIP FORT MACLEOD (CANADA)
In juli 1986 kon de Reformed Fellowship, dankzij de hulp van de Gereformeerde Bond, beginnen met het beleggen van kerkdiensten. Op 29 april 1988 is de gemeente geïnstitueerd binnen het verband van de Reformed Church in America. Sinds 12 januari 1989 heeft de gemeente haar eigen predikant in de persoon van ds. W. Meijer, die reeds werkzaam was in de Reformed Fellowship sinds oktober 1987.
De gemeente telt thans 102 belijdende en doopleden, terwijl 20 tot 30 personen meeleven met de gemeente.
De leden van de gemeente wonen erg verspreid in een gebied met een doorsnede van ± 100 km. Dit maakt het erg wenselijk dat er een centraal gelegen kerkgebouw komt waar we elkaar kunnen ontmoeten in de erediensten, en voor bijbelstudies en jeugdwerk. Op dit moment maken we gebruik van een schoolgebouw in Fort Macleod en een kerkgebouw van een andere gemeente in Monarch (± 25 km ten oosten van Fort Macleod), terwijl een deel van het jeugdwerk plaatsvindt in een Community Hall in Monarch.
Deze zomer heeft de gemeente een stuk grond gekocht in Monarch om daar een kerk te gaan bouwen. Er was een grote offervaardigheid bij de leden en meelevenden om dit te financieren. Plannen voor een kerkgebouw zijn in ontwikkeling. Gedacht wordt aan een kerkgebouw van ± 200 zitplaatsen, met zaalruimte voor andere kerkelijke activiteiten. De kosten worden geraamd op $275.000. Een deel hiervan kan verkregen worden via een lening bij de RCA Via financiële acties willen we als gemeente minimaal $175.000 bij elkaar brengen. Graag doen we hiervoor ook een beroep op meelevenden in Nederland. (Zie advertentie).

UITNODIGING
Op D.V. maandag 4 december hopen we weer een zendingsbezinningsavond te houden in de kleine zaal van gebouw 'Concordia', Kerkplein 1 te Woerden. Aanvang 19.45 uur.
Spreker is de heer G. H. Wassink, landbouwkundig ingenieur en zendingswerker namens de Geref. Gemeenten in het Izi-gebied.
Hij hoopt te spreken over de zendingsarbeid in dit gebied, waar de Heere een open deur gaf zodat na 14 jaar zending reeds een eigen kerk geïnstitueerd mocht worden. De landbouw en het voedsel zullen vanzelfsprekend ter sprake komen.
Na de pauze zal er gelegenheid zijn tot vragen stellen en discussie.
We hopen op veel belangstelling. Ieder is hartelijk welkom. Zegt het voort!
De stuurgroep Z.B.G.

TIENDE JONGERENZENDINGSDAG GZB, HGJB EN IZB
Zaterdag 6 januari 1990 hopen GZB, HGJB en IZB gezamenlijk de tiende Jongerenzendingsdag te houden, opnieuw in de Veluwehal te Barneveld. Er worden weer veel jongeren verwacht, die zich samen willen verdiepen in zending en evangelisatie en willen nadenken over hun betrokkenheid daarbij. Op alle mogelijke manieren wordt er een appèl op je gedaan: in de bijbelstudie, in de toespraak en in allerlei andere programma-onderdelen. De dag heeft dan ook als thema 'Laatje licht schijnen'. Dat kan alleen als je het Licht der wereld kent!
Deze tiende dag zal anders zijn dan vorige dagen, doordat maar een deel van het programma zich afspeelt in de Veluwehal. Na de bijbelstudie van ds. J. C. Schuurman uit Rijssen en de zang van 'Les Basakoli' (een groep jongeren uit Zaïre, die in België theologie studeren) zullen de bezoekers uitwaaieren naar verschillende gebouwen in Barneveld voor diverse keuzeprogramma's, zoals een programma over zorg voor vluchtelingen (door de zendingspredikant ds. G. A. Schreuders uit Costa Rica), een toespraak van majoor Bosshardt van het Leger des Heils, een forum over prioriteiten in jongerenevangelisatie met o.a. ds. Niek van Exel (Youth for Christ) en Jeff Fountain (Jeugd met een Opdracht), een programma rond het HGJB-project 'De stad zal bloeien' (2) en een programma van de speelgroep 'Voetlicht' uit Waddinxveen.
Na de middag verzamelen de bezoekers zich weer in de Veluwehal voor een toespraak van ds. C. G. Geluk en zang van de jongerenkoren 'Masjiach' en 'Lachoi Roi' uit Scherpenzeel.
Het programma is afgestemd op jongeren van 16 jaar en ouder. Er wordt geen toegangsprijs gevraagd, maar wel gerekend op een bijdrage in de kollekte.
De Veluwehal staat op een loopafstand van 5 minuten van het station Barneveld Centrum (spoorlijn Amersfoort-Ede/Wageningen).
Auto's gaan via de A1 en de A12 en volgen in Barneveld de bordjes Veluwehal.
De dag begint om 9.30 uur met samenzang. Vóór die tijd is er koffie, dus zorg dat je op tijd bent!

NEW AGE DENKEN: VOORLOPER OP HET KOMENDE ANTI-CHRISTELIJKE RIJK!
Eemnes-Buiten – Voor ruim 200 ambtsdragers en andere belangstellenden van de Herv.-Geref., Chr. geref. en Ger. Gem.-signatuur lichtte ds. J. Koppelaar uit Kinderdijk op donderdag 21 september jl. op indringende wijze het thema 'NA-denken' door. Plaats van bijeenkomst was De Hoeksteen in Veenendaal. Dr. J. Hoek uit Veenendaal fungeerde als gastheer.
In het onderstaande geven we enkele headlines uit het referaat van ds. Koppelaar, die de wortel en het doel van het NA-denken diep-goddeloos. God-onterend en anti-christelijk noemde. Dat het geen overbodige luxe is om dit zo scherp te stellen moge duidelijk zijn uit het feit dat dit NA-denken is begonnen in de harten van miljoenen mensen op de aarde, ook in ons hart. Het gaat ondergronds.
Het NA-denken beschouwt het oude tijdperk van het christendom als een tijdperk dat 'gelukkig voorbij' is. Het NA-tijdperk is een tijdperk van het harmoniemodel, in een 'zachtere' samenleving. Het heeft trekken van de gnostiek. De mens kan zichzelf verlossen door in God op te gaan… en God is in het hout, in de steen, de zee, de natuur, de dierenwereld… God is in alles, zo wordt vanuit deze pantheïstische denkwijze geredeneerd. De feministische theologe mevrouw Halkes spreekt van 'God de moeder'. Heelwording van de schepping vindt zij nog niet voldoende. Transformatie in ons denken (bewustzijnsverandering) is nodig. De grens tussen God en schepsel moet worden weggevaagd. We moeten vrede stichten op onze hele 'lieve aarde'. Deze mevrouw kan anno 1989 dit alles zeggen alsof er geen God is. En zo zijn er vele theologen die de kerk van binnen uit vergiftigen met hun sympathieën voor het proces van 'om-denken'. Om nog één voorbeeld te noemen… de r.k. bisschop J. Bluijssen zei eerder dit jaar: 'Ik ben ervan overtuigd dat de Heilige Geest zich niet beperkt tot de grenzen van de kerk. Steeds meer christenen zien meditatie en andere oorspronkelijke oosterse religieuze uitingsvormen en het NA-denken in het algemeen als een welkome aanvulling op hun geloofsbeleving.' Sterven is niet erg meer in het bij de oosterse mystiek aansluitende NA-denken. De dood is je vriend, want als de triljoenen deeltjes van je lichaam worden afgebroken, komen die deeltjes in een ander leven weer terug. De grootste bedreiging ziet het NA-denken in fundamentalistische mensen. Zij zijn levensgevaarlijk, omdat zij vasthouden aan oude zekerheden (zoals het christendom). Juist die oude zekerheden moet je loslaten… en als je er vrij van bent, kun je een wereld ontwikkelen zoals die er nog nooit geweest is.
Ds. Koppelaar illustreerde het NA-denken aan de hand van een groot aantal situaties uit het dagelijks leven… in het onderwijs, in de gezondheidszorg, in het bedrijfsleven, in de verhouding man-vrouw, in de gezinnen enz.
Ook in de rechterflank van de Gereformeerde gezindte, zelfs bij ultra-Gereformeerd ('het staat wel niet in de Bijbel, maar Gods volk leert…') vindt het NA-denken zijn weerklank. Twee oorzaken hiervoor zijn:
– het niet meer helder spreken in onze tijd over bekering als een ervaring. Ds. Koppelaar zou een 'geeuwhonger' willen zien naar mensen die door genade mogen weten dat de Waarheid niet in maar buiten hen ligt.
– de te sterke nadruk op de heiligmaking ('samen de schouders eronder in kerk en maatschappij') ten koste van de rechtvaardiging van de goddeloze.
Alleen Gods Woord is DE Waarheid, zo proclameerde ds. Koppelaar. God bevrijdt in Christus Zijn volk van het oude 'ik', van de zogenaamde 'goddelijke vonk' die het NA-denken bij de mens tot ontplooiing wil brengen (en die leidt tot een 'vernetting' van de samenleving, waarin geen gezag meer is en waarin eigenlijk niemand meer verantwoordelijk is).
De anti-christenen kenmerken zich door te loochenen dat Jezus DE Christus is. Er is maar één hoofdremedie, aldus ds. Koppelaar, voor de Kerk van onze dagen… wij moeten weer op een Bijbelse manier oog krijgen voor het Woord, dat door de Heilige Geest in het hart wordt vastgemaakt. Ook zal helder moeten worden gepreekt over de drie stukken, over de twee wegen en over de triniteit. Als straks de ure der verzoeking over de wereld zal komen, zullen de uitverkorenen nooit worden verleid als zij door Woord en Geest het oog des geloofs mogen slaan op Jezus.
Allerlei ontwikkelingen in samenleving en techniek passen in het new age-denken. Het is moeilijk om onze weg hierin te vinden, omdat vele dingen een verstrengeling zijn van goed en kwaad (immers niet het alternatieve genezingscircuit op zich is verkeerd… niet de computer op zich is verkeerd, enz.). Wat er nog komen zal is verschrikkelijk en de taak van de Kerk zal zijn al biddend een weg in de diversiteit van ethische vragen te leren vinden. Maar één troost is er… Jezus leeft. En de Kerk belijdt: 'Zulk één is mijn Liefste… Hij is blank en rood… Hij draagt de banier boven tienduizend'.
Het cassettebandje met het referaat van ds. Koppelaar en de aansluitende plenaire discussie verdient een plaats in elk christelijk huisgezin. U kunt een exemplaar van dit bandje bestellen bij: W. Verhoog, Meentweg 10, 3755 PE Eemnes-Buiten. De prijs per bandje bedraagt ƒ 12,50. Betaling na ontvangst!
W. Verhoog

MUZIEK
Hebben wij een vorige keer onze waardering geuit voor de prestatie van de organist Ben van Oosten inzake zijn vertolking van de acht orgelsonaten van Alexandre Guilmant, deze week willen wij hetzelfde doen voor een ander groots orgelproject van hem. Ben van Oosten heeft namelijk vrij recentelijk ook nog de zes symphonieën voor orgel van Louis Vierne op vier cd's vastgelegd.
Louis Vierne is als componist onder organisten geen onbekende. Deze Franse organist, die geboren werd in 1870 en overleed in 1937, was onder meer leerling van Franck en Widor en vanaf 1900 organist aan de Notre Dame te Parijs. Zelf heeft hij enige belangrijke leerlingen gehad, waarvan we met name willen noemen de organisten-componisten: Dupré en Duruflé. Naast een gezien pedagoog was hij een wereldvermaard concertorganist. Zijn compositorisch kunnen blijkt duidelijk uit zijn kamermuziek, vocale werken en enkele orkestwerken. Zijn grootste bekendheid heeft hij echter gekregen door zijn Zes Symphonieën voor orgel. We mogen deze grootse orgelwerken met recht de titel 'meesterwerken' meegeven. Het is om te beginnen een uitermate verheugende zaak dat we deze Symphonieën thans integraal op cd kunnen beluisteren. Dat Ben van Oosten, hiertoe in staat gesteld, een drietal orgels heeft uitgezocht die specifiek geschikt zijn voor de orgelmuziek van Louis Vierne moge duidelijk zijn. De orgels die hij hiervoor heeft uitgezocht zijn de Cavaillé-Coll-orgels in Rouen, Lyon en Toulouse. Dat zijn schitterende instrumenten waarover ik hier niet verder zal uitweiden. U kunt daarover alles lezen in de uitvoerige brochures die bij elke cd-cassette is gevoegd. De Symphonieën zijn namelijk samengevat in tweemaal twee cd's, die weer zijn gevat in een cassette. Zo staan de Symphonieën 1, 2 en 3 op Musikproduktion Dabringhaus und Grimm, Uitgave MD + G. I. 3211/12 en de Symphonieën 4 tot en met 6 op MD + G 3213/14.
Deze meesterwerken worden door Ben van Oosten op uiterst boeiende en muzikale wijze vertolkt. Met groot respect voor zijn vertolking, zijn uitgekiende registraties en zijn diepgewortelde affiniteit met deze muziek, beveel ik deze 'orgelklankmonumenten' van ganser harte bij u aan. Samen met de op cd's vastgelegde orgelsonaten van Guilmant heeft Ben van Oosten met de cd's met orgelsymphonieën van Vierne ons een aantal opnamen bezorgd die veel organisten en orgelliefhebbers zeker in hun discotheek zullen gaan opnemen. U zult er veel luisterplezier aan beleven.
Maarten Seijbel, Elburg

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen