De Waarheidsvriend cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van De Waarheidsvriend te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van De Waarheidsvriend.

Bekijk het origineel

Boekbespreking

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Boekbespreking

2 minuten leestijd

Pinchas Lapide, Het bezit van de Waarheid: Het einde van de dialoog, uitgeverij Ten Have BV, Baarn, 117 blz., ƒ 19,50.
Dit boekje vormt de neerslag van een drietal vraaggesprekken die met de schrijver gevoerd zijn voor de Bayerische Rundfunk. Elke van de gesprekken had een eigen thema. Het eerste gaat over wet en liefde in de bijbel, het tweede over de vreemdeling in de poorten, en het derde over de messiasverwachting bij joden en christenen. De dialoogvorm is in hoofdzaak gehandhaafd gebleven, wat het lezen gemakkelijk maakt.
Als jood en tevens nieuwtestamenticus neemt Lapide een geheel eigen plaats in. Zowel zijn afkomst als zijn kennis van het Nieuwe Testament bewaren Lapide ervoor ook maar enige voet te geven aan de gedachte dat Jezus op enigerlei wijze zich ooit tegen het jodendom gekeerd zou hebben. Het Nieuwe Testament doet dit evenmin.
De schaduwzijde is echter dat Jezus geheel binnen het raam van de oudtestamentische profetie en de joodse eschatologie wordt getrokken, waardoor er voor Zijn komst aan het einde der tijden, als Rechter, geen plaats kan overblijven. Ook buigt Lapide Jezus als de vrome jood heel dicht naar de Schriftgeleerden en Farizeeën toe, en hij verdoezelt daardoor het conflict dat daar ligt.
Een heel erg toegankelijk boekje voor ieder die, zonder al te veel exegese door te moeten worstelen, de grondgedachten van Lapide wil weten. Met name in het laatste hoofdstuk zal hij het fundamentele onderscheid tussen jood en christen het duidelijkst merken. Met name daarom, omdat Lapide daarin de joodse en de christelijke toekomstverwachting naar elkaar toebuigt en onder de ene noemer van de hoop tracht te brengen. De dialogische structuur van de waarheid, anders gezegd, de waarheid als nooit-af, en altijd onderweg, stelt hem hiertoe in staat. Het is o.i. sterk de vraag of dit typerend joods is.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van donderdag 4 januari 1990

De Waarheidsvriend | 16 Pagina's

Boekbespreking

Bekijk de hele uitgave van donderdag 4 januari 1990

De Waarheidsvriend | 16 Pagina's