Waarom is er zoveel geruzie?

Deze week vroeg ik aan m'n kinderen waarom er zoveel geruzied wordt. De drie jongens ruziën onderling zo af en toe. Ze zien het geregeld op straat. Tijdens het schoolkamp merkte ik weer hoe gewelddadig en wild jongens met elkaar omgaan. En ook de kerk blijft niet buiten schot van de zeer conflictieve Peruaanse maatschappij. In een preek over Jacobus viel het mij op dat de vraag van 4 : 1 'Van waar komen oorlogen en vechterijen onder u?' beantwoord wordt door de vraag van 3 : 13: Wie is wijs en verstandig onder u?' De kern is: iegene die zijn mond niet kan temmen is niet wijs en zaait ruzie-zaad dat vroeg of laat opkomt.
Willen we dus als gezin en als kerk het beeld van Christus vertonen, dan zullen we veel aan ruzie-bestrijding moeten doen. Voor ons is dat één van de hoofddoelen van het gemeentezijn: leren in harmonie met elkaar om te gaan en conflicten voorkomen of oplossen. We moeten niet bang zijn voor conflicten, want het is Pasen geweest. Als wij als 'evangélicos' niet roken, niet dansen, niet drinken, maar verder even conflictief zijn als de ongelovigen hebben we niet het recht om ons Christen te noemen. Of anderen voor terrorist uitmaken zonder de zelfkritiek te hebben dat de 'violencia' (= geweld) ook in ons huist en er ook uitbruist als God het niet verhoedt. Een vredes-opvoeding die deze diepe rebelse wortels van ons bestaan niet blootlegt is onbijbels oppervlakkig.
In een tijd waarin 'de liefde van velen verkoelt' zoeken de mensen meer dan ooit warmte in de kerk. Maar is het mogelijk in de gemeente op een andere manier met elkaar om te gaan? Ik vrees dat veel versteende bevinding in onze gemeenten door de mand valt op 't punt van de onderlinge relaties in de gemeente en de kerkeraad. We hebben een herleving nodig van een (op)rechte bevinding die ons weer helpt om op basis van een herstelde relatie met God onderling relaties heel te houden of te herstellen. De zo veel geprezen verzoeningsleer moet veel meer direct verbonden worden met het samen in de leer gaan om elkaar te verdragen en te vergeven. Zo niet dan raken we het beste van wat God ons gaf in de Reformatie inhoudelijk kwijt.
In de gemeente moet aan elkaar geslepen worden om ons des te beter aan elkaar te kunnen optrekken. De gemeente is een centrum voor rehabilitatie en vorming van mislukkelingen. Als ik dat zeg dan zie ik mijn gemeente altijd even verbaasd opkijken. Alsof men zeggen wil: Zijn we dan zo misvormd?
Dit accent op de praktijk der godzaligheid vinden we ook in de tijd van de Reformatie en de Nadere Reformatie.
Mij trof in het 'Kerkblad der Oud Gereformeerde Gemeenten in Nederland' juni 1989) de zeer concrete manier waarop Franciscus Ridderus in zijn 'Huyskatechisatiën' ingaat op de mogelijke manieren waarop een christen kan struikelen of anderen tot struikelen kan brengen. Ik geef u een paar vragen en antwoorden door:
Vr. Welke struikelingen zijn de meest algemene tegen andere mensen?
A. Deze navolgende:
1. Leugentaal is een algemene zonde en nochtans een groot kwaad, Rom. 3:4 'Alle mensen zijn leugenachtig', (Ps. 116 : 1);
2. Achterklap wordt onder de christenen gevonden, Ps. 50 : 20: Gij zit, gij spreekt tegen uw broeder, tegen den zoon uwer moeder geeft gij lastering uit'. Spreuken 11:13 'Die als een achterklapper wandelt, openbaart het heimelijke';
3. Verkeerd oordeel over het doen en laten van andere mensen, Matth. 7 : 1 'Oordeelt niet, opdat gij niet geoordeeld wordt', 1 Sam 1 : 13 'Eli oordeelde Hanna voor dronken';
4. Nijdigheid is er onder de christenen over het welvaren van anderen, Jac. 3:16 'Want waar nijd is, aldaar is verwarring', (Gen. 4:6);
5. Ergernissen lichtelijk aan zwakken gegeven, Lucas 17 : 1 'Het kan niet wezen, dat er geen ergernissen komen', (1 Cor. 10:33);
6. Gramschap bestookt ons lichtelijk en brengt ons tot kwade vruchten, Jac. 1 : 20 'Want de toom des mans werkt Gods gerechtigheid niet', (Jac. 3 : 8);
7. Ongelijk doet men elkander lichtelijk aan in de burgerlijke handelingen, 1 Thess. 4 : 6 'Dat niemand zijn broeder vertrede, noch bedriege in zijn handeling', Jer. 9 : 5 'Zij handelen bedriegelijk, een ieder met zijn vriend';
8. Wraakgierigheid is een gemeen kwaad onder de mensen, Rom. 12:17 'Vergeldt niemand kwaad voor kwaad', (Gen. 4 : 23).
Vr. Welke middelen moeten wij gebruiken om niet licht geërgerd te worden?
A. Wij moeten deze middelen gebruiken:
1. Wij moeten aan geen mensen blijven hangen, hoe vroom dat ze ook zijn om hun leven een regel van ons leven te maken, want de grootste lieden kunnen ook zelf feilen. Gal. 2 : 13 'En ook de andere Joden veinsden met hem', Jac. 3 : 2 'Wij struikelen allen in vele';
2. Wij moeten om de struikelingen van sommige christenen alle anderen die van dezelfde professie zijn, daarom niet van geveinsdheid verdacht houden. Dit was des duivels list om Job verdacht te maken als hij tot God zeide; Job 1:11 'Maar toch strek nu Uw hand uit, zo hij U niet in Uw aangezicht zal zegenen', (Rom. 2 : 24);
3. Wij moeten maar zover op mensen zien, voor zoveel als zij Christus navolgen, 1 Cor. 11:1 'Weest mijn navolgers, gelijkerwijs ook ik van Christus';
4. Wij moeten gedenken dat God ons veel dingen laat voorkomen, opdat hij onze vastigheid en standvastigheid in onze christenplichten zou beproeven, Deut. 13 : 3 'De Heere uw God verzoekt ulieden', (2 Kron. 32:31), Gen. 22:1 'God verzocht Abraham'.
Wat ik maar zeggen wil is dat er meer aan ruzie-bestrijding moet gedaan worden om onszelf beter als zondaren te leren kennen en om ons meer te laten boetseren tot heilige mensen. Om zó méér dienstbaar te kunnen zijn aan God en de mensen. Samen in de werkplaats van de Heilige Geest. 'Zalig zijn de vredestichters, want zij zullen Gods kinderen genaamd worden' (Matth. 5 : 9). Wee u, gij ruziezoekers en ruziemakers!
Bekeert u!

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen