Kerknieuws

KANDIDATEN
In onderstaande kolom staan de namen en adressen van Hervormd Gereformeerde kandidaten die bevoegd zijn in de dienst des Woords voor te gaan. Alleen op persoonlijk initiatief van de kandidaten zelf komen hun namen in deze kolom voor.
Drs. M.F. van Binnendijk, Frieslandstraat 22, 5144 EG Waalwijk tel. 04160-34777.
W.G. v.d. Boogert, De Sav. Lohmanlaan 15, 3445 VD Woerden, tel. 03480-19920.
G. v.d. Brink Vetkamp 46, 3861 JR Nijkerk tel. 03494-60477.
T. van Bruggen, Geer 51, 4243 JT Nieuwland, tel. 03459-398.
H. Buitink Noorderpalen 8, 8321 CN Urk, tel. 05277-2808 b.g.g. 03404-52445.
L.D. Burger, Roemer Visscherstraat 14, 2741 BD Waddinxveen, tel. 01828-13689.
J. van der Kolk Leliëndaal 10, 6715 KG Ede, tel. 08380-35976.
P.J. Krijgsman, Albert Cuypstraat 60, 2981 CA Ridderkerk tel. 01804-27261.
E. v.d. Meer, Marconistraat 176, 1223 BZ Hilversum, tel. 035-856846.
Drs. W.H.Th. Moehn, IJsseldijk Noord 224a, 2935 BN Ouderkerk a/d IJssel, tel. 01808-1146.
C. Molenaar, A.S. Talmastraat 12, 3354 AC Papendrecht.
J. Mulder, Broeksteeg 12, 6741 JT Lunteren, tel. 08388-2501.
J. Noordam, Tollensstraat 36, 2712 EH Zoetermeer, tel. 079-165538.
B. Oosterom, Bij de kerk 11, 2965 AA Nieuwpoort, tel. 01843-2081.
A. van Rijsbergen, Piet Heynlaan 60, 3931 AE Woudenberg, tel. 03498-3437.
H. Russcher, Noorderpalen 40, 8321 CN Urk, tel. 05277-2447.
A.J. Sonneveld, Kon. Julianalaan 48, 3738 VD Maartensdijk tel. 03461-1806; thuisadres: Tra 32, 8684 CX 't Harde, tel. 05255-2930.
C.B. Stam, Mispelgaarde 36, 3992 JW Houten, tel. 03403-74339.
W.G. van den Top, Geerestein 3, 6714 DK Ede, tel. 08380-39380.
N.M. Tramper, Krakelingweg 10, 3707 HV Zeist, tel. 03404-18347.
D. Verhoef, Chopenhauerstraat 253, 7323 MA Apeldoorn, tel. 055-665980.
C. van Vliet, Havenstraat 6, 3441 BJ Woerden, tel. 03480-19657.
J.P.J. Voets, Dorpsstraat 281, 2391 CE Hazerswoude, tel. 01728-7347.
A. van Vuuren, Russchersland 27, 7951 HK Staphorst tel. 05225-2086.
P.C. Zorge, De Kievit 20, 2935 VB Ouderkerk a/d Ussel, tel. 01808-1775.

HARMELEN
Zondagmorgen 14 januari kreeg de Herv. Gemeente in de persoon van ds. A.A.A. Prosman, tot voor kort legerpredikant te Utrecht en wonende te Veenendaal, weer een nieuwe predikant.
In de bevestigingsdienst ging voor ds. A. Juffer uit Veenendaal, die het Woord bediende aan de hand van Mattheüs 9:9-13, waarin Mattheüs de tollenaar geroepen werd tot apostel van de Heere Jezus. Mattheüs werd geroepen met: Volg Mij. Dit geldt ook voor ons allen. De Heere Jezus zegt ook tegen ons: Volg Mij. Bij Mattheüs waren nog meer tollenaars en zondaars om Jezus te ontmoeten. De Heiland weet dat ze bij Hem komen, omdat ze weten dat er wat aan scheelt, er zijn vragen, problemen en er is schuld. Hij was alleen bij hen gekomen, niet bij de farizeeën, die vol kritiek waren. De tollenaars en zondaars hadden Hem nodig. Jezus stelde als dokter de diagnose, Hij constateerde dat er wat aan scheelde. Jezus' naam betekent: Redder van zondaren. Uit zijn Woord hoor je wie wij zijn, maar Hij geeft het medicijn. Hij wijst op de ware dienst aan God, door barmhartig te zijn. Bekering is beter worden, door van genade te leven, aldus ds. Juffer.
In de middagdienst deed ds. A.A.A. Prosman intrede met als tekst Joh. 15 : 5 waar staat: Ik ben de Wijnstok, en gij de ranken; die in Mij blijft, en Ik in hem, die draagt veel vrucht; want zonder Mij kunt gij niets doen. Ds. Prosman bepaalde de gemeente bij deze woorden. Voor hen die bekend zijn met Gods Woord komt deze tekst heel bekend voor. Het doet wat typisch aan als iemand zich vereenzelvigt met een plant, een ware plant, een echte plant. Als wij zeggen, dit is de ware, dan bedoelen wij de echte. Niet iedere wijstok is een goede, een ware wijnstok. De joden dachten dat Israël de wijnstok, de wijngaard was, niet Christus, zie Psalm 80 en Jesaja 5. In Jesaja 5 gaat het om de liefde van God, die niet beantwoord wordt. Maar de Heere Jezus zet zich niet aftegen het oudtestamentische beeld van de wijnstok als Hij zegt: Ik ben de Wijnstok. De woorden van Jesaja 5 kunnen wij weer betrekken op de gemeente. Predikant en gemeente staan samen onder de kritiek van het Woord van God, dat ook steeds Zijn liefde voor de gemeente verkondigt. Laten wij het samen van Jezus verwachten. Nu, op dit moment, is het niet zo moeilijk om dat te zeggen, maar in tijden van moeiten en zorg, dan komt het er op aan. Laten wij de hoogmoed loslaten en leven uit Zijn liefde. Jezus is de vindplaats van het Heil, want Hij zegt: Ik ben de Wijnstok. Van Hem afhankelijk zijn geeft ontspanning, al is er veel te doen in de gemeente en daarbuiten, wij behoeven de wereld niet te redden want Christus heeft ons gered aan het kruis, daar is het volbracht. Wij als ranken moeten zien op Hem, hoe Hij zich weggecijferd heeft voor kerk en Israel. Het gaat erom dat de ranken de grote daden Gods in de wereld zullen verkondigen. Gij, dat zijn de discipelen, kon niets anders doen dan Christus volgen. Zo werd Mattheüs, de tollenaar, tot rank gemaakt aan de Wijnstok Christus. De gelovige moet niet op zichzelf zien, weant hij brengt er in feite weinig van terecht. Die in Mij blijft en Ik in hem, die draagt veel vrucht. Het gaat erom dat wij als gemeente vrucht mogen dragen, door geënt te zijn in de ware Wijnstok. De vrucht van de Geest is het geloof, dat moet doorklinken in prediking en pastoraat. Wij zijn onmachtig om zonder Christus vrucht te dragen. Maar de dienaar des Woords krijgt volmacht om het Woord met het liefdeslied van God voor Zijn gemeente uit te dragen. Zo wil ik in bescheidenheid en in onmacht, maar met volmacht Gods Woord verkondigen. Aldus besloot ds. Prosman zijn prediking.
Na de dienst sprak de legerpredikant ds. Van Dalen namens de hoofd-legerpredikant en de collega's van de regio Oost-West een bemoedigend woord tot de fam. Prosman. De gereformeerde predikant ds. Van Wijk sprak namens de plaatselijke pastores een woord van welkom. Burgemeester Burger van Harmelen sprak namens de burgerlijke gemeente. Vervolgens sprak ds. Siebelink uit Linschoten als consulent van Harmelen mede namens de ring Woerden en de classis Breukelen. Tot slot sprak ouderling C. van Woudenberg namens de kerkeraad, de kerkvoogdij en de gemeente tot de fam. Prosman. Hij vertolkte de dankbaarheid van de gemeente omdat in ds. Prosman weer een herder en leraar begroet kon worden na slechts 3 maanden vacaturetijd. Onze grootste dank komt de Heere onze God toe, omdat Hij ons opnieuw een predikant gaf Die God die ds. Prosman de kracht gaf voor zijn werk in de krijgsmacht zal zeker ook hem de kracht geven voor de arbeid in de Harmelense gemeente. Na deze woorden zong de gemeente, die in groten getale was gekomen, de nieuwe predikant psalm 134 : 2 en 3 toe. Daarna besloot ds. Prosman met woorden van dank tot degenen die het woord gevoerd hadden. In het bijzonder bedankte hij zijn vriend en bevestiger ds. A Juffer. Aan de gemeente verzocht hij hem vertrouwen te schenken, want daarmee valt of staat het werk in het pastoraat. Ds. Prosman wenste de gemeente de woorden toe van Ps. 90 : 17: En de liefelijkheid des Heeren onzes Gods; zij over ons; en bevestig Gij het werk onzer handen over ons, ja, het werk onzer handen, bevestig dat.

DS. A. VAN VUUREN NAM AFSCHEID VAN ALBLASSERDAM
Na een periode van bijna vijfjaar nam ds. A van Vuuren zondag 7 januari afscheid van de Hervormde wijk-1 gemeente Alblasserdam. Dit in verband met zijn vertrek naar Zoetermeer.
Als uitgangspunt had de scheidende predikant een tekst uit de eerste zendbrief van de apostel Paulus aan de gemeente van Tessalonica 1 Thess. 3 : 8 'Want nu leven wij indien gij vast staat in de Heere'. Vanwege het werk Gods in het leven van de gemeenteleden is er alle reden om van vreugde op te springen. Paulus was maar een korte tijd in Thessalonica geweest en de mensen hadden het woord van Paulus aangenomen als Gods woord. De gemeente was door Paulus gekoesterd zoals een moeder haar kinderen koestert en vermaant, zoals een vader zijn kinderen vermaant. Zo ook wij aldus ds. Van Vuuren. Alles in de prediking en pastoraat was erop gericht dat de gemeenteleden in Christus zouden komen vast te staan.
Van nature staan we op eigen benen. Dat tekent onze verlorenheid. Zo wandelen we naar het eeuwig verderf. Wat een genade als de Heilige Geest ons de benen breekt. De Geest geeft echter ook geloofsbenen om vast te staan in Christus. Dat zijn geen kunstbenen, maar gunstbenen van de Heilige Geest. Geloofsbenen om vast te staan op de onwankelbare Rots der eeuwen. Christus is het enige fundament van de zaligheid.
Voor de laatste keer mocht ds. Van Vuuren als eigen herder van de wijkgemeente 1 het woord van God prediken. Voor het 'amen' op de prediking legde de predikant de gemeente weer terug in Gods Hand waaruit hij deze vijfjaren geleden ontving.
Ds. W.G. Gerritsen voerde het woord namens de centrale kerkeraad, ring, classis en p.k.v. Ouderling van Golen deed dat namens de wijkkerkeraad.
Tenslotte zong de gemeente de scheidende predikant staande toe het eerste en vierde vers van psalm 121.

BEVESTIGING EN INTREDE VAN DS. H. BINNEKAMP TE GOUDA
Op zondagmorgen 31 december bevestigde de consulent, ds. G.H. Abma, ds. H. Binnekamp tot predikant van wijkgemeente V te Gouda in de St. Janskerk. De Schriftlezing was Joh. 1 : 35-43, en de tekst: 'En hij leidde hem tot Jezus' (vs. 43a). 'Andreas zou nooit zijn broer bij de hand genomen en tot Jezus geleid hebben, wanneer hij niet eerst zelf door het Woord der prediking van Johannes de Doper was getroffen,' aldus ds. Abma. Daarin sprak Andreas vooral de boodschap aan dat Jezus de schuld vergeeft: zie, het Lam Gods, Dat de zonde der wereld wegneemt! Deze boodschap was aan de twee discipelen de eerste keer kennelijk helemaal voorbijgegaan. Dat leert dienaren van het Woord geduld te oefenen en steeds maar weer te wijzen op het Lam van God, want je botst in het gemeentelijk leven steeds op hardnekkig ongeloof. Een dienaar weet dat ook uit eigen hart en leven en behoeft dat niet te verbergen: Johannes zegt in hoofdstuk 1 eerlijk dat hij Jezus niet kende. Het getuigenis 'Wij hebben de Messias gevonden' is kennelijk voldoende voor Simon om zijn broer te volgen, die hem tot Jezus leidt. Dat Andreas dit doet, ligt in de aard van het geloof opgesloten: Ieder die met Jezus in contact gekomen is, wil een ander bij Hem brengen. Het is de opdracht voor iedere gelovige, en in het bijzonder voor de dienaren van het Woord, van de Heere Jezus te getuigen, en de gemeente dient hen te helpen met deze opdracht bezig te zijn. Het bouwen van de gemeente hangt echter niet van hen af, maar van Hem Die gezegd heeft: Ik zal Mijn gemeente bouwen. Dat mag de gemeente ook bedenken, als zij haar verwachtingspatroon van de predikant vormt, maar zij mag van de nieuwe dominee verwachten dat hij haar tot Jezus leidt.
's Middags deed ds. H. Binnekamp intrede. De Schriftlezingen waren: Luk. 18 : 1-8 en Kol. 3 : 23-4 : 6. De tekst Kol. 4 : 2, 3a: 'Houdt sterk aan in het gebed en waakt daarin met dankzegging, biddende meteen ook voor ons dat God ons de deur van het Woord opene om te spreken de verborgenheid van Christus.' Deze tekst is een appèl in de brief van Paulus aan de Kolossenzen. Dat schrijven is één machtig getuigenis van de gekruisigde en opgestane Heiland: Hij triomfeert over alle machten,' aldus de predikant. In Kolosse waren ze geducht voor de machten om hen heen. Daarom riep Paulus de gemeente op in alle samenlevingsverbanden te leven uit het feit dat Jezus Christus Heere is over alle machten. Omdat die opdracht in eigen kracht niet te vervullen is, roept Paulus op om een biddende gemeente te zijn, waarmee hij in de lijn van Zijn Zender is, gelet op wat Hij gezegd heeft over de weduwe die zelfs geholpen werd door een onrechtvaardige rechter (Luk. 18). De Heere Jezus Christus zei tegen Ananias over Paulus: zie hij bidt. Bidden is een belangrijke uiting van het nieuwe leven met God, en Jezus Christus leert het door Zijn Heilige Geest. Je moet ermee doorgaan, zegt Paulus, want als gemeente zijn we op weg naar de toekomst van Jezus Christus. We hebben die oproep nodig, want we verslappen zo gauw in het gebedsleven. Levende gebeden zijn voorwaarde om staande te blijven in het geloof. We zijn dan pas echt waakzaam, als we bidden. Alleen biddend kunnen we volhouden om op wacht te staan en de Bruidegom tegemoet te zien. De Heiland heeft het Zelf gezegd: waakt en bidt, opdat gij niet in verzoeking komt.
Dankzegging mag in het gebed niet ontbreken. Dankbaarheid welt op uit de genade van God. Dankzegging betekent eigenlijk: goed spreken van de genade. We worden dankbaar als we oog krijgen voor de wonden van Christus. Met bidden, waken en dankzeggen is onlosmakelijk verbonden de voorbede: de in het gebed beoefende liefde. Wie voorbede doet, krijgt de grote lijn in het oog waar het gebod van God ons voor plaatst: de Heere liefhebben met alles wat in ons is, en onze naaste als onszelf. Zo vraagt Paulus voorbede voor hemzelf en zijn medewerkers, en in de eerste plaats om de voortgang van het evangelie. Zo wil de Heere ons oefenen in zelfverloochening, want er is een wisselwerking tussen de groei in het geestelijk leven en de voorbede.
Paulus ziet om zich heen gesloten deuren van mensen die niet gestoord willen worden in hun eigen overwegingen. Omdat het hem gegeven moet worden binnen te komen, roept hij de gemeente op om te bidden, opdat Christus verkondigd zal worden: de inhoud van het Woord van God. Dat is van zichzelf niet open. Daarom is het gebed nodig, opdat de kring van gelovigen groter zal worden. Als de Heere het Woord opent, loopt het daarop uit dat de inhoud van dat Woord helder gaat stralen, het geheimenis: Christus, de boodschap voor Israël en de volken rondom Israël. Als onze ogen voor dat geheimenis niet geopend worden, blijft het een verborgenheid. Daarom roept Paulus op tot voorbede voor allen die in de dienst van het evangelie bezig zijn, opdat Christus verkondigd zal worden en Zijn Naam gekend zal worden tot zaligheid. 'We komen niet met een actieprogram, maar alleen met een bijbelse oproep om samen te worstelen in die voorbede. Christus draagt met Zijn voorbede u en mij op om het van Hem te verwachten. Hij Die ons riep is getrouw. Die het ook doen zal. Amen.' Met deze woorden eindigde de preek van ds. Binnekamp, die vervolgens nog een aantal colleges en personen begroette. Hierna sprak de dienstdoende ouderling Van der Niet ds. Binnekamp en zijn vrouw en kinderen hartelijk toe, waarna de gemeente de predikant psalm 134 : 3 toezong.

GEDENKDAGEN VAN PREDIKANTEN FEBRUARI 1990 D.V.
In Noordeloos werd op 11 februari van het jaar 1940 ds. H. Harkema sr. tot predikant bevestigd. Hij hoopt dus zijn gouden ambtsjubileum te vieren.
Ds. A. Boertje, nu nog predikant in Wezep, hoopt op 26 februari zijn 65e verjaardag te vieren.

WINDROOS-KERSTCONFERENTIE OVER 'MENS NAAR GODS BEELD'
'Doe wat zinnigs in de verloren dagen tussen kerst en oud en nieuw' stond er een paar jaar geleden nog in een advertentie voor de Windroos-kerstconferentie, die jaarlijks wordt gehouden in conferentiecentrum 'De Bron' in Dalfsen. Dit jaar was zulke reklame vrijwel overbodig, want reeds voordat de conferentie werd aangekondigd, kon er al niemand meer bij. De ruim 900 deelnemers waren voor het overgrote deel afkomstig uit hervormd-gereformeerde gemeenten. Sinds de beginperiode is het aantal deelnemers verviervoudigd en de grote stroom inschrijvingen geeft ieder jaar weer aan dat er behoefte is aan een dergelijk evenement. Want dat is het: een waardevolle gebeurtenis. Dagelijkse bijbelstudie vormde de ruggegraat van de conferentie. Het thema 'Mens naar Gods beeld', mocht dan misschien voor veel deelnemers vóór de conferentie wat vaag zijn, tijdens de vier conferentiedagen bleek het concreter en actueler dan vermoed.
'Zijn wij alzo verdorven dat wij ganselijk onbekwaam zijn tot enig goed en geneigd tot alle kwaad? Ja wij, tenzij...' Het een is net zo waar als het ander. Mens zijn naar Gods beeld is tegelijk bestemming, roeping, opdracht, doel en ten diepste: genade. Het thema blijft niet beperkt tot de eerste hoofdstukken van de bijbel — al worden daar hele fundamentele zaken aangesneden — het krijgt een vervolg. Het gaat om de mens als schepsel, als zondaar, als geroepene. We bestudeerden Romeinen 8: de hele schepping zucht en juist omdat je gelooft, zucht je mee, zucht je des te meer, reikhalzend uitziend naar de verlossing, de openbaring van de kinderen van God. Het moment waarop iedere gelovige van God zal ontvangen een steen met 'een nieuwe naam die niemand kent dan die hem ontvangt', waardoor nog eens het unieke karakter van elk van Zijn schepselen wordt onderstreept.

Daar word je stil van
Na de bijbelstudie was er steeds een moment van rust om de grote woorden op je in te laten werken. Daarna zongen we het uit. We zongen oud, leerden nieuwe liederen en voor veel aanwezigen kreeg het zingen een nieuwe dimensie. Het was lofzingen en aanbidden: 'Want het Lam op Zijn troon is waardig te ontvangen alle eer, aanbidding en dankzegging'. De laatste avond werd er zelfs een heel programma mee gevuld, afgewisseld met schriftlezing en gebed.
De kerstconferentie is in haar korte geschiedenis uitgegroeid tot een massa-bijeenkomst. Wie met vrienden kwam, was ze snel zoek, maar hij vond er velen voor terug. Tijdens de gesprekken aan de maaltijd (ooit met 600 man tegelijk getafeld?) of tijdens een wandeling langs de Vecht, of in de kleine groepjes waarin de ervaringen uit diverse programma-onderdelen nog eens werden besproken.
In de keuzeprogramma's werd het thema nader uitgewerkt. Een aantal daarvan betrof de persoonlijke levenssfeer. Het ging daarbij over 'godsbeelden', over 'Gods leiding in je leven', 'zelfaanvaarding' en '(homo-)seksualiteit', en de gebrokenheid van de schepping. Een tweede serie keuzeprogramma's was meer gericht op de plaats van christenen in kerk en maat­schappij. Zo konden de conferentiegangers kiezen uit onderwerpen met betrekking tot het rentmeesterschap, de thema's van het conciliair proces, de plaats van de vrouw in kerk en samenleving, evangelisatie in de jaren '90 en 'de gemeente naar Gods beeld'.
De realiteit van de gebrokenheid kwam nadrukkelijk openbaar, toen op de laatste conferentiedag bleek dat een van de deelnemers in zijn slaap was overleden. Ondanks de verslagenheid bij de deelnemers, had de dood niet het laatste woord. Nogmaals lazen we Romeinen 8: 'Wie zal ons scheiden van de liefde van Christus?... Want ik ben verzekerd dat nog dood, noch leven, noch engelen, noch overheden, noch machten, noch tegenwoordige, noch toekomende dingen, noch hoogte, noch diepte, noch enig ander schepsel ons zal kunnen scheiden van de liefde van God welke is in Christus Jezus, onze Here'.
Met het zingen van psalm 23 werd de conferentie besloten, waarna iedereen huiswaarts ging met de opdracht de ervaringen vruchtbaar te maken ten dienste van de eigen gemeente. Want voor de organisatoren beantwoordt alleen dan de conferentie echt aan haar doel.

AFD. 'NOORD' (FR.) VAN DE GEREFORMEERDE BOND
De afd. 'Noord' (Friesland) van de Geref. Bond in de Ned. Herv. Kerk heeft op D.V. dinsdag 20 februari een bijeenkomst belegd in het verenigingsgebouw 'Maranatha' aan de Kerklaan 25 te Wouterswoude (tegenover de Hervormde kerk). Op deze avond hoopt te spreken ds. L. H. Oosten uit Hedel over: 'Geloofsvormen'.
De avond begint om 19.45 uur. We hopen vele belangstellenden te mogen begroeten.
N.B. Wilt u er op letten dat de bijeenkomst op 20 februari is en niet op de 13e, zoals eerder is bekend gemaakt.

WINDROOSCURSUS 'SAMEN EEN SPEL MAKEN, SAMEN EEN SPEL SPELEN'
Vanaf 6 maart hopen wij te starten met een spelcursus. Het doel is: het leren ontwikkelen van een dramatisch spelprogramma dat de bijbelse boodschap tot inhoud heeft. Het is vooral een praktische cursus, waar we al werkend de dingen leren.
Iedereen kan deelnemen. In eerste instantie denken we aan leden van speelgroepen en aan jongeren, die in het open jeugdwerk en in koffiebars met deze expressieve vorm van programma-maken bezig zijn. Maar ook iemand die er alleen in geïnteresseerd is, mag meedoen.
In de cursus onderzoeken we de mogelijkheden van het opbouwen van een spel, het kiezen van een thema waarmee we de bijbelse boodschap kunnen doorgeven, het verkennen van allerlei dramatische werkvormen en gebruik van beeldende middelen, om enkele dingen te noemen. Dit alles wordt spelenderwijs ontwikkeld, de cursus is dus een soort werktheater. Al spelende werken we ook aan de eigen spelvaardigheid, aan rolinleving en speltechniek. Ook de bezinning op het bezig zijn met expressieve werkvormen in het kader van geloofsbeleving en evangelieverkondiging heeft een plaats.
Van de deelnemers wordt zoveel inzet gevraagd, dat zij bereid zijn tijd voor deze cursus te nemen, wat bijvoorbeeld kan inhouden dat zij thuis of in hun eigen jeugdwerkomgeving voorbereidend werk doen.
De cursus wordt gegeven op een, voor de cursisten, centraal gelegen plaats in het land op elke dinsdagavond vanaf 6 maart a.s.
Duur van de cursus: 8 avonden.
Docent: Cor van Iterson.
Voor meer informatie en aanmelding: Jeugdevangelisatiecentrum 'De Windroos', Johan van Oldenbameveltlaan 14, 3818 HB Amersfoort, tel. 033-622802 of Gert van den Bos, tel. 08380-18926.

WINDROOS-KERSTCONFERENTIE OVER 'MENS NAAR GODS BEELD'
'Doe wat zinnigs in de verloren dagen tussen kerst en oud en nieuw' stond er een paar jaar geleden nog in een advertentie voor de Windroos-kerstconferentie, die jaarlijks wordt gehouden in conferentiecentrum De Bron in Dalfsen. Dit jaar was zulke reclame vrijwel overbodig, want reeds voordat de conferentie werd aangekondigd, kon er al niemand meer bij. De — ruim 900 — deelnemers waren voor het overgrote deel afkomstig uit hervormd-gereformeerde gemeenten. Sinds de beginperiode is het aantal deelnemers verviervoudigd en de grote stroom inschrijvingen geeft ieder jaar weer aan dat er behoefte is aan een dergelijk evenement. Want dat was het: een waardevolle gebeurtenis. Dagelijkse bijbelstudie vormde de ruggegraat van de conferentie. Het thema 'Mens naar Gods beeld', mocht dan mis- schien voor veel deelnemers vóór de conferentie wat vaag zijn, tijdens de vier conferentiedagen bleek het concreter en actueler dan vermoed.
'Zijn wij alzo verdorven dat wij ganselijk onbekwaam zijn tot enig goed en geneigd tot alle kwaad?' Ja wij, tenzij...' Het een is net zo waar als het ander. Mens zijn naar Gods beeld is tegelijk bestemming, roeping, opdracht, doel en ten diepste: genade. Het thema blijft niet beperkt tot de eerste hoofdstukken van de bijbel — al worden daar hele fundamentele zaken aangesneden — het krijgt een vervolg. Het gaat om de mens als schepsel, als zondaar, als ge- roepene. We bestudeerden Romeinen 8: de hele schepping zucht en juist omdat je gelooft, zucht je mee, zucht je des te meer, reikhalzend uitziend naar de verlossing, de openbaring van de kinderen van God. Hèt moment waarop iedere gelovige van God zal ontvangen een steen met 'een nieuwe naam die niemand kent dan die hem ontvangt', waardoor nog eens het unieke karakter van elk van Zijn schepselen wordt onderstreept.
Daar word je stil van.
Na de bijbelstudie was er steeds een moment van rust om de grote woorden op je in te laten werken. Daarna zongen we het uit. We zongen oude, leerden nieuwe liederen, en voor veel aanwezigen kreeg het zingen een nieuwe dimensie. Het was lofzingen en aanbidden: 'Want het Lam op Zijn troon is waardig te ontvangen alle eer, aanbidding en dankzegging.' De laatste avond werd er zelfs een heel programma mee gevuld, afgewisseld met schriftlezing en gebed.
De kerstconferentie is in haar korte geschiedenis uitgegroeid tot een massa-bijeenkomst. Wie met vrienden kwam, was ze snel zoek, maar hij vond er vele voor terug. Tijdens de gesprekken aan de maaltijd (ooit met 600 man tegelijk getafeld?) of tijdens een wandeling langs de Vecht, of in de kleine groepjes waarin de ervaringen uit diverse programma-onderdelen nog eens werden besproken.
In de keuzeprogramma's werd het thema nader uitgewerkt. Een aantal daarvan betrof de persoonlijke levenssfeer. Het ging daarbij over 'godsbeelden', over 'Gods leiding in je leven', 'zelfaanvaarding' en '(homo-)seksualiteit', en de gebrokenheid van de schepping. Een tweede serie keuzeprogramma's was meer gericht op de plaats van christenen in kerk en maatschappij. Zo konden de conferentiegangers kiezen uit onderwerpen met betrekking tot het rentmeesterschap, de thema's van het conciliair proces, de plaats van de vrouw in kerk en samenleving, evangelisatie in de jaren '90 en 'de gemeente naar Gods beeld'.
De realiteit van de gebrokenheid kwam nadrukkelijk openbaar, toen op de laatste conferentiedag bleek dat een van de deelnemers in zijn slaap was overleden. Ondanks de verslagenheid bij de deelnemers, had de dood niet het laatste woord. Nogmaals lazen we Romeinen 8: 'Wie zal ons scheiden van de liefde van Christus? ... Want ik ben verzekerd dat noch dood, noch leven, noch engelen, noch overheden, noch machten, noch tegenwoordige, noch toekomende dingen, noch hoogte, noch diepte, noch enige ander schepsel ons zal kunnen scheiden van de liefde van God welke is in Christus Jezus, onze Heere.'
Met het zingen van psalm 23 werd de conferentie besloten, waarna iedereen huiswaarts ging met de opdracht de ervaringen vruchtbaar te maken ten dienste van de eigen gemeente. Want voor de organisatoren beantwoordt alleen dan de conferentie echt aan haar doel. 

HULPVERLENING IN ROEMENIË
Nog steeds is Roemenië in het nieuws. Dat kan en mag ook niet anders, aangezien de toestand er zeer schrijnend is.
Jarenlange dictatuur heeft het volk uitgemergeld.
Ondanks de grote hoeveelheden voedsel, die reeds verzonden zijn, is vooral op het platteland de nood nog zeer groot. Er is gebrek aan voedsel, kleding, medicamenten maar vooral ook gebrek aan Brood voor het hart. Op onze oproep via de dagbladen en de predikanten is op een hartverwarmende wijze gereageerd.
Spontane akties, die gehouden werden in de gemeenten, de opbrengst van extra ingelaste koliekten, hebben laten zien, dat men begreep waar het om ging. De stichting Hulp Oost-Europa, die door haar jarenlange kontakten een uitgebreid netwerk van kontakten heeft in Oost-Europa, kan dan ook zeer gericht hulp verlenen.
Zo gingen voor de Kerstdagen de eerste wagens van ons al over de grens. Aangezien we van mening waren, dat hier een taak voor heel onze gezindte lag, hebben we met de stichting Kom Over En Help, de handen ineengeslagen, teneinde versnippering en verspilling van de binnenkomende gelden en goederen te voorkomen.
Dankzij uw hulp hebben via ons al zestien vrachtwagens hun lading met een waarde van een half miljoen gulden in Roemenië kunnen afleveren.
Ook voor de komende weken staan nog transporten op stapel. Wij menen niet anders te kunnen doen. Predikanten en gemeenteleden met wie we al jaren kontakt hebben, rekenen op ons.
Echter we zijn er nog niet. De strengste periode van de Winter komt nog. Temperaturen van min twintig graden zijn normaal. U begrijpt wel, wat dit voor problemen met zich meebrengt. Daarom blijft daadwerkelijke hulp van belang. Nogmaals we zijn dankbaar voor de hulp, die we reeds kregen. Wij meenden onze financiële reserves hiervoor te moeten gebruiken. Erop vertrouwend, dat u ons niet in de steek zou laten. Ontroerend was het, wat een predikant ons zei: Het leek alsof er manna uit de hemel kwam, maar vergeet toch ook niet dat we niet alleen bij brood kunnen leven: stuur ons toch het Woord van God.
Op ons de taak, om daarvoor te zorgen. Laten we in deze onze taak verstaan en geven, mild geven, opdat het Woord Zijn loop mag hebben ook in Oost-Europa. Dan ontvangt Zijn Naam de eer.
Mogen we als stichting Hulp Oost-Europa op uw steun blijven rekenen?

C.S.F.R.
Tijdens de huishoudelijke vergadering van de C.S.F.R., gehouden op 28 en 29 december jl. te Sint Michielsgestel, heeft een bestuurswisseling plaatsgevonden. Het landelijk bestuur voor het jaar 1990 is als volgt samengesteld: Praeses: Jan van der Lee (Wageningen); abactis: Nelleke den Besten (Amsterdam); fiscus: Rink van Dijke (Delft); vice-praeses: Philip van den Heuvel (Utrecht); vice-abactis: Jan de Wildt (Leiden).

BASISCURSUS VOOR (BEGINNENDE) OUDERLINGEN/AMBTSDRAGERS
Evenals twee jaar geleden wil de Commissie Vorming en Toerusting in de classes Harder­wijk en Ede dit voorjaar de basiscursus voor (beginnende) ouderlingen aanbieden. In grote lijnen is de cursus inhoudelijk gelijk aan die van twee jaar geleden. De reacties van de 108 cursisten in onze beide classes waren toen bijzonder positief, en wij verwachten dat de cursus ook nu in een behoefte voorziet.
De praktijk leert, dat heel wat nieuwe ambtsdragers zich in de beginperiode erg onwennig voelen in het kerkelijke 'bedrijf': Er wordt in de kerkeraad gesproken over kerkelijke organen — vaak in afkorting — waarvan je niet eerder gehoord hebt; je komt dingen tegen, waar je, zelfs als meelevend gemeentelid, geen idee van had. Je bent een trouw lid van de Ned. Hervormde Kerk, maar hoe is die kerk nu eigenlijk georganiseerd? Kloppen mijn verwachtingen van het ambt met die van de gemeente?
Op deze en dergelijke zaken wordt ingegaan. De basiscursus — het woord zegt het al — wil wat vaste grond onder de voeten geven om met het ouderlingenwerk te kunnen beginnen. Hij is bedoeld als eerste wegwijzing en globale oriëntatie.
Op een vijftal cursusavonden, die duren van 19.30 tot 22.00 uur, komen onderstaande themata aan de orde:
* Inzicht krijgen in de eigen verwachtingen van het ambt en in die van de gemeente.
* Inzicht krijgen in de organisatiestructuur van de Ned. Hervormde Kerk, toegespitst op de plaatselijke situatie.
* Inzicht krijgen in de taak, die de Ned. Hervormde Kerk zich stelt en daarbij nagaan welk gedeelte van die taak door de ouderlingen moet worden uitgevoerd.
* Inzicht krijgen in de taak van de ouderling in de eredienst
* Inzicht krijgen in de taak van de ouderling in het pastoraat.
Hoewel bij het malden van het cursusmateriaal vooral gedacht is aan beginnende ouderlingen, kan het — met weglating van enkele onderdelen — ook heel goed gebruikt worden voor andere beginnende ambtsdragers. Ook voor ambtsdragers, die al enige tijd meewerken, maar nog steeds behoefte hebben aan wat globale oriëntatie, biedt het een goede handreiking.
Er zijn twee mogelijkheden om deel te nemen aan deze cursus. Allereerst noemen wij de mogelijkheid om als plaatselijke gemeente — vooral in de grotere gemeenten zou dat kunnen — ongeveer 15 deelnemers bij elkaar te zoeken voor een plaatselijke cursus. Wij willen dan — indien nodig — bemiddelen bij het vinden van een cursusleider. Daarnaast hopen wij op vijf locaties de cursus aan te bieden, waarbij wij daar ook mikken op een aantal van 15 deelnemers.
Voor de volgende cursussen is de aanmelding mogelijk:
1. WEZEP, maandagen 5, 12, 19, 26 maart en 2 april. Plaats: Vredeskerk, Heidepad 81. Cursusleider: ds. H. J. Smit, emeritus predikant, wonende te Heerde.
2. NUNSPEET, woensdagen 7, 21. 28 maart. 4 en 11 april. Plaats: Opstandingskerk, Feithenhofweg 24. Cursusleider: ds. A. J. Jorissen, emeritus predikant, wonende te Nunspeet.
3. ERMELO, maandagen 5, 12, 19, 26 maart en 2 april. Plaats: Kerkelijk Centrum, Oude Telgterweg/hoek Groeneweg. Cursusleider: de heer W. v.d. Broek, ouderling van de Hervormde Gemeente Harderwijk.
4. BARNEVELD, dinsdagen 6, 13, 20, 27 maart en 3 april. Plaats: Goede Herderkerk, Jan Seppenplein (Barneveld-Zuid). Cursusleider: ds. P. Alblas, emeritus predikant, wonende te Bameveld.
5. EDE, maandagen 5, 12, 19, 26 maart en 2 april. Plaats: De Ark. Heyendaal 10 (Ede-Veldhuizen). Cursusleider: dr. J. H. v.d. Bank, wetenschappelijk hoofdmedewerker aan de Rijksuniversiteit te Utrecht.
Aanmeldingen (d.m.v. het aan de kerkeraad toegezonden aanmeldingsformulier) moeten uiterlijk 20 februari 1990 binnen zijn. Plaatsing gebeurt in volgorde van binnenkomst. ledere cursist ontvangt na 20 februari zo spoedig mogelijk een bericht over plaatsing.
E. Hekman, Barneveld

MUZIEK
Wanneer ik zeg dat ons land enorm rijk is aan uiterst belangwekkende orgels, is dat totaal geen nieuws, met name niet voor orgelgeïnteresseerden. Tot deze orgelrijkdom behoort zeker ook het werkelijk schitterende orgel van de St. Janskathedraal in 's-Hertogenbosch. Afgelopen zomer was ik daar eens op een orgelbespeling en toen heb ik zeer genoten van de klankenpracht. Bovendien bezit dit orgel een der mooiste orgelfronten van ons land. Het uiterlijk komt overigens geheel overeen met het innerlijk. De opnamen van dit orgel zijn niet dik gezaaid en het doet mij enerzijds dan ook goed u deze week de nieuwste cd van dit orgel te kunnen aankondigen. Ik zeg met nadruk enerzijds omdat ik persoonlijk de keuze van de op deze cd uitgevoerde werken te eenzijdig vind. Meteen zeg ik daarbij dat dit zeer subjectief is, doch of deze cd een groot publiek zal aanspreken, waag ik te betwijfelen. Het is in ieder geval een cd voor liefhebbers van moderne orgelmuziek. De titel van deze cd 'Collection' (verzameling) dekt in ieder geval de lading, want er wordt een origineel inzicht gegeven in twintigste-eeuwse muziek voor orgel, en niet zozeer in twintigste-eeuwse orgelmuziek. Opgenomen werden werken van Benjamin Britten, Erik Satie, Igor Stravinsky, Arnold Schönberg, Darius Milhaud, Zoltán Kodély, en ook van de organist van de kathedraal H. Hacken, die deze cd met 66'20" volspeelde. Een opname die het bij liefhebbers van eigentijdse muziek zeker goed zal doen en hun raad ik van harte aan deze goed opgenomen cd te kopen. De prijs bedraagt excl. verzendkosten ƒ 39,95. U kunt deze cd bestellen bij de Stichting Orgelkring 'Hendrik Niehoff', Choorstraat 1, 5211 KZ 's-Hertogenbosch.
Nu we toch met orgel-cd's bezig zijn, dan ook deze week nog een paar afzonderlijke uitgaven genoemd. Om te beginnen kunnen we op cd Bis-316 luisteren naar het schitterende Robustelly-orgel in de St. Lambertuskerk van Helmond. Dit orgel geniet grote bekendheid in binnen- en buitenland en terecht. Het is qua klank en dispositie uitermate geschikt voor muziek uit de 18e en begin 19e eeuw, inzonderheid de Franse orgelmuziek. Organist Jacques van Oortmerssen die deze cd heeft volgespeeld heeft dit heel goed begrepen. Zijn programma is daarop ook geheel afgestemd en is heel origineel. Er zijn werken opgenomen van Eustache du Caurroy (1549-1605), Jean Adam Quilain (ca. 1700), Claude Balbastre (1729-1799), Alex. Pierre Francois Boely (1785-1858), met nog enige composities van anonieme componisten. Van Oortmerssen is een organist van klasse en heeft met deze cd de echte orgelliefhebbers een unieke cd bezorgd. Het orgel klinkt op de ook technisch goed opgenomen cd voortreffelijk en het instrument wordt in al haar klankschoonheid gedemonstreerd. Op een andere Bis cd 410 wordt het orgel van de Grote Kerk te Harderwijk aan ons gedemonstreerd. Dit fraaie Bätzorgel in de prachtig klinkende kerk van Harderwijk, wordt bespeeld door Jac. van Oortmerssen en Hans van Nieuwkoop. Zij spelen vierhandige transcripties van composities van W.A. Mozart, o.a. Eine kleine Nachtmusik KV 525, Quartet in C (variaties) KV Anh. 171, alsmede de Symphonie No. 40 in g KV 550. Deze muziek lijkt voor dit orgel gecomponeerd. Het klinkt zo schitterend, het spel van beide organisten is zo puntgaaf en volkomen op elkaar afgesteld, dat we hier zonder meer met een unieke cd van doen hebben, die ik bijzonder graag ook onder uw aandacht breng. Uw cd-leverancier zal u deze cd's graag leveren en u krijgt er zodoende enige waardevolle opnamen bij.
Maarten Seijbel, Elburg

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen