Boekbespreking

F. van Deursen, Prediker, Leven met vergankelijkheid. Telos-boek 234, 183 blz., ƒ 22,90, Buijten en Schipperheijn, Amsterdam, 1988
Algemeen wordt het boek Prediker in de moderne bijbelwetenschap opgevat als één van de jongste geschriften van het Oude Testament, doortrokken van een pessimisme, dat aangeeft dat het Nabije Oosten binnen de invloedssfeer van Griekse filosofische ideeën is komen te liggen. Deze verzameling uitspraken wordt dan de oude koning Salomo in de mond gelegd. Het is positief te waarderen dat de schrijver deze opvatting op goede gronden verwerpt. De Prediker is niet de pessimist waarvoor hij zo vaak gehouden wordt. Dat dit hardnekkig misverstand nog steeds bestaat, komt omdat men geen oog heeft voor de literaire vorm van de masjaal. Masjaal betekent 'spreuk'. Met behulp van deze stijlfiguur drukt men z'n lezers zo met hun neus op een bepaald aspect van de werkelijkheid dat ze geen kant meer uit kunnen. Het bestaan van die andere aspecten wordt niet ontkend. Ze worden even tussen haakjes gezet. De lezers worden vastgepind op de zaak die aan de orde is en moeten op dat punt tot een beslissing komen. De masjaal snijdt alle vluchtwegen af. Je krijgt geen kans om eindeloos in- en uit te praten. In de concrete situatie van dit ogenblik moet je ja of nee zeggen. Alles wat valt buiten het leven zoals de Heere dat bedoelt en ons ook schenken wil is het toppunt van ijdelheid. De hoofdsom van alles wat gehoord is, is: Vrees God en houd Zijn geboden, want dit betaamt alle mensen, 12 : 13.
In de verklaring worden hier en daar de lijnen doorgetrokken naar het Nieuwe Testament (b.v. 64-66, 84, 104, 120 v., 136, 151 en 175 v.). Anders dan de commentaar van de schrijver op het Hooglied denk ik dat dit boek nuttige diensten kan bewijzen op bijbelkringen. Wel vraag ik mij af of de ondertitel juist is. Het is gewoonte geworden van onoplosbare problemen te zeggen: Je moet er mee leren leven. Wij mogen leven ondanks onze vergankelijkheid. Wat dit vergankelijke moet onvergankelijkheid aandoen. Dat belijden wij in het geloof. Want Christus is de Opstanding en het Leven. Wie in Hem gelooft, zal leven, al ware hij ook gestorven.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen