Boekbespreking

J. Bloemendaal e.a., Psycho-Sociale Hulpverlening. Uitg. Den Hertog B.V., Houten.
De inhoud van het boek met bovengenoemde titel voldoet aan een behoefte, in meer dan één opzicht. Zoals uit de omslag blijkt, verschaft het informatie over de manier van werken binnen De Vluchtheuvel, een organisatie voor hulpverlening binnen de Gereformeerde Gemeenten.
zo'n ruim 10 jaar geleden ontdekte men de noodzaak om in bepaalde gevallen psychosociale hulp te verlenen. Tevens kwam men er achter dat in tal van gebieden, met een grote concentratie van kerkleden, geen verantwoorde hulpverlening werd geboden door de reguliere instellingen. Oorzaak: secularisatie en het opgaan in algemene organisaties. Toen begon men zelf.
Na tien jaar ligt er een officiële verantwoording. Drie elementen komen in dat boek duidelijk naar voren. In de eerste plaats een bijbelse motivatie. Die wordt ingezet op een kernachtige wijze onder de titel van 'Barmhartigheid bewijzen' door ds. C. Harinck.
Naast een conclusie dat we op weg zijn naar een kille samenleving (34) staat de geschiedenis van de barmhartige Samaritaan. Hierin wordt iets van ons geëist 'Doe gij desgelijks'. Het gaat daarbij, ook in de hulpverlening om de gehele mens (38). De taak van de kerk in haar ambtelijke roeping, diakonaat maar ook breder, komtaan de orde in de bijdrage van ds. D. Rietdijk.
Daarnaast wordt ook aandacht besteed aan de roeping binnen een gebroken samenleving. De boodschap aan de mens in het paradijs na de zondeval heeft volgens drs. W. den Hengst een lichamelijk, psychisch en sociaal maatschappelijk aspect (58).
In de tweede plaats staan twee scribenten, M. Adams en ds. P.M. Wagenaar, stil bij de hulpverlener en zijn methode. Dit is uiteraard een gebied dat onze interesse heeft. Het geheel is geschreven voor een brede lezerskring. Men is daarin geslaagd.
Wagenaar vertelt iets over het casework en gezinsbehandeling.
Als derde methode kiest hij de rationaal emotieve benadering RET.
Mensen die vastlopen in hun gevoelsleven door er een verkeerde gedachtengang op na te houden (81) kunnen hierdoor geholpen worden.
Het trof mij dat deze methode werd genoemd. Ik heb de opkomst ervan wat meegemaakt, nadat men los kwam van een te eenzijdige rogeriaanse benaderingswijze.
Terecht wijst hij enkele bladzijden verder erop dat verschillende toepassers van deze methode elementen van het chr. geloof als irrationeel beschouwen. Oppassen dus. Als vanzelf komt hij dan tot de vraagstelling van, of moet ik zeggen, de behoefte aan 'christelijke methoden' (83).
Binnen dit kader wijst hij dan terecht op de start van het studiecentrum Welzijnswerk en Levensbeschouwing Windesheim. Hij doet dat met enige verwachting!
Tenslotte is er een aantal bijdragen over categoriale hulpverlening aan jongeren en alleenstaanden. Ook het gezin komt in een evenwichtige bijdrage aan bod. Men is erin geslaagd voor een brede kring van belangstellenden meer dan alleen inzicht te verschaffen over de manier van werken.
Het is tevens een bijdrage in de discussie over de christelijke hulpverlening en de gewenste organisatievorm daarvan. Wij wensen 'De Vluchtheuvel' nog vele arbeidzame jaren toe, waarin het eigene èn het gezamenlijke met andere organisaties (zie bijdrage J. Bloemendaal dir.) verder wordt verdiept en tot uitdrukking zal komen.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen