Anders eten

Samen eten met vreugde en eenvoud des harten en niet met lange gezichten en lange tanden, is al een vorm van ànders eten. Nu is over dat 'anders eten' met de Bijbel in de hand nog wel wat meer te zeggen. Ik denk aan Daniël en zijn vrienden. 'Uitgelezen jongelingen'. De koning van Babel zag wat in hen: nl. toekomstige raadgevers. Maar om hun taak 'voor het aangezicht van de koning' later goed te kunnen uitvoeren, krijgen ze een her-opvoeding. Een belangrijk onderdeel van die heropvoeding is een ander menu nuttigen: 'de spijze van de koning'. De paplepel van de koning moet hen bruikbaar maken voor het ideologisch systeem van het Babylonische rijk. De consumptie, het eetpatroon moet de macht van de tyran dienen. De jongelingen van verschillende religieuze huize moeten opgevoed en 'omgevoed' worden naar de smaak van de koning. De koning laat zijn eigen smaak koning kraaien: er moet een eenvormige cultureel gehoorzame elite gevormd worden, die in zijn kannen en kruiken past. Alles ten dienste van een 'harmonieuze' staat en een uitgebalanceerd systeem dat gesmeerd loopt. Als de koning maar op zijn troon kan blijven zitten en 't geld maar in de staatskas kan blijven rinkelen. Hij kan geen elite gebruiken die anders wil. Dan krijg je het gegooi in de glazen. Wee de hofbeambte die niet meewerkt aan het 'om-voeden' van de yuppies. Dat kan zijn kop kosten. Vandaar dat Daniël en zijn vrienden zo aan moeten dringen om echt anders te willen eten. Het risico is groot voor de overste der kamerlingen en voor henzelf. Wie haalt het in z'n hoofd om niet te eten wat de pot van de koning schaft?! Wie durft het aan anders te eten en dus anders te leven? Dan pas je niet in het systeem. 'Daniël nu nam voor in zijn hart, dat hij zich niet zou verontreinigen met de stukken spijs des konings, noch met de wijn van zijn drank' (Daniël 1 : 8). Zijn anders willen eten is een harte-zaak. Heeft met de kern van zijn geloof en zijn leven te maken. Eten heeft meer met het geloofsleven te maken dan wij beseffen of willen toegeven. Daniëls culturele en religieuze ongehoorzaamheid wordt — juist omdat het om eten gaat — wel heel erg concreet. Eten doen we immers elke dag.
Zijn dagelijkse bekering heeft met het dagelijks eten te maken. Boeiend maar ook zeer vermoeiend. 'Rond en aan de maaltijd wordt duidelijk wie hij wil zijn, wat hij vindt van het leven en de toekomst, wat zijn politieke, maatschappelijke en culturele voorkeuren zijn. Daar is hij anders. 'Der Mensch ist was er iszt' (de mens is wat hij eet) — het lijkt alsof wij deze op het oog zo materialistische uitspraak toch te gemakkelijk hebben laten ontglippen en zo de kans misten te zien dat de uitspraak niet noodzakelijkerwijze atheïstisch of materialistisch is'. Dit zegt ds. L. Schuurman op pag. 28 van het boekje 'Culturele ongehoorzaamheid?' (Wever, 198). Daniël en ds. Schuurman zeggen behartenswaardige dingen voor onze tijd, die nog behendiger getyranniseerd wordt door totalitaire machten: alles en allen moeten eraan geloven. Overal dringen ze in door. Tot in wat op tafel komt toe! Zo krijgt de strijd van een christen tegen die Gode-vijandige marktwetten en de verziekende consumptie die ons opgedrongen wordt, een heel dagelijks en concreet karakter. Elke dag eten we. Durven we anders te eten net als Daniël? Daniël had houvast aan de spijswetten uit zijn Bijbel. Hij werd nog strenger: hij at helemaal geen vlees. Alleen maar groente en water. Vegetarisch eten. Toen ik leer-vicaris was in Capelle a/d IJssel-West, vroeg een belangstellend gemeentelid mij: 'Zo, dus u bent de nieuwe "vegetarisch". Nu kom ik er stees meer achter dat vicarissen en missionarissen en christenen in 't algemeen inderdaad niet alles moeten eten wat de ziedende pot van de maatschappij schaft, 't Wordt tijd dat we als gemeenten met behulp van de spijswetten in het Oude Testament en in het licht van de vervulling daarvan in Christus, het aandurven spijswetten te maken die ons nú helpen om de tyrannie van de tijdgeest en van de economie te weerstaan. Daar worden we niet slechter van. Ook niet lelijker. Daniël en zijn vrienden zien er beter uit dan de anderen! Daarin horen we Gods glimlach. Een bevestiging van 't feit, dat de Vreze des Heeren het beginsel is van alle wijsheid. De wijsheid is in de man die ànders eten kan.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen