Profeet, profetie, profeteren (6, slot)

Afronding
Ter afsluiting enige conclusies met voorbeelden ter illustratie. Uit de voorgaande artikelen mocht duidelijk worden, dat we twee grote lijnen kunnen trekken. Gaat het om profetie, dan heeft deze ten eerste gestalte gekregen in de geordende kerkelijke ambten.
Er lopen vanuit het Oude Testament twee lijnen naar Christus, De Profeet. Eerstens via de profeten door God als Zijn boodschappers geroepen om Israël en de volkeren de woorden Gods te betuigen. Dat is in Christus vervuld. De tweede lijn loopt van Adam, naar Gods Beeld geschapen en als profeet in de schepping geplaatst door de gebroken verhouding met God vanwege de val naar Christus, in Wien het Beeld Gods hersteld is. Profetisch begaafden waren onder het Oude Verbond niet altijd 'geïnstitueerde' profeten.
Vanuit Christus waaiert de bediening der verzoening in ambtelijke zin uit, en de wortels van de drieslag predikantouderling-diaken is daarin gegrond.
Daarnaast zijn in de Nieuwtestamentische gemeente profeten, profetisch begaafde mannen en vrouwen geweest, die onder soms bijzondere omstandigheden kinderen Gods hebben gediend en vertroost. Soms kon dat door bijzondere openbaringen. Van de gave der profetie kan ik, dunkt me, niet zeggen 'deze was er slechts in de Pinkstertijd van de kerk en nu niet meer'. We zien dat ook sedert de Reformatie de profetie gestalte kreeg en altijd zijn er geweest onder Gods kinderen, die bijzonder zijn geleid.

Criterium
Hoe weten we nu dat we met profetie te maken hebben? Ongetwijfeld is er zoals overal en altijd kaf onder het koren. Er dreigen gevaren. Profetie kan in de slechte zin van het woord uiting zijn van vrome fantasie, eigen bedachte voorstellingen. De profetie in Bijbelse zin voltrekt zich altijd binnen het raam van de Woordbediening, en zal deze nooit verdringen of vervangen. Bovendien dienen profetieën ook altijd getoetst te (kunnen) worden aan de Schriften. Er is in de profetie door God geen bron van openbaring gegeven naast het geschreven Woord Gods. Nooit kan de profetie ook tegen de Schriften ingaan. De Geest is het immers. Die profetisch leidt en vervult. En deze Geest is de Geest van het Woord, de Geest, die het vleesgeworden Woord heeft verworven voor Zijn Kerk. Door Woord en Geest leidt de Heere Zijn volk in de kennis der zaligheid. Nooit mag ook wettisch deze gave worden beschouwd, zo in de zin van 'je kent pas geestelijk leven, je bent pas een kind van God als je de gave der profetie hebt'. De Geest des Heeren is vrijmachtig en bedient Zich vrijmachtig van mensen. Een ongezonde wedijver om boven elkaar uit te komen is uit de boze. Licht ontvlambare geesten, heftig bewogen gemoederen kunnen nogal eens tot geestdrijverij vervoeren. We moeten niet ook op dit terrein te eniger tijd doorvloeien.
Maar dat laat onverlet dat de Heere soms kinderen bijzonder leidt en geheimen met hen deelt.

Voorbeelden
Ik zou in willekeurige volgorde op enige voorbeelden in de praktijk kunnen wijzen.
In het onder vele lezers van De Waarheidsvriend bekende boek 'In Zijn arm de lammeren' wordt verhaald hoe een begenadigde vrouw ten aanzien van een jong kind werkzaam wordt met het woord 'Mijn ziel begeert vroegrijpe vrucht'. Dat heeft iets te maken met de naaste toekomst van het ventje. Deze vrouw denkt aan mogelijk predikantschap van het jongetje. Achteraf blijkt, dat dit kind vroeg rijp voor de hemel was. Toen het in het ziekenhuis kwam zag zij, 's avonds gaande over de dijk naar huis, dat de Heere dit vrachtje ging plukken. Ze had zo wel met het kind mee willen gaan om eeuwig God groot te maken.
In de levensbeschrijving van wijlen ds. M. Heijkoop, onder het puin van een ziekenhuisgedeelte in Utrecht bedolven en om het leven gekomen in 1944, wordt verhaald, hoe deze Utrechtse leraar gebogen ging onder de oordelen Gods, die komen zouden. In 1938 werd hij in een vertrekking van zinnen gewaar, dat ons land deze keer niet buiten de oorlog zou blijven. Nog twee andere kinderen Gods in ons land, ver van Utrecht verwijderd, hebben deze openbaring van de Heere ontvangen, zo bleek spoedig uit hun onderlinge correspondentie. Dat was tot bevestiging. Zal niet in de mond van twee of drie getuigen alle woord bestaan?
Uit eigen familie weet ik, hoe jaren geleden de Heere met kracht de woorden deed komen 'en niemand heeft zijn graf (van Mozes nl.) geweten tot op de huidige dag'. Hij wist er geen weg mee totdat bleek, dat een zeer bekende predikant heel donker was heengegaan. De woorden kwamen toen terug. De Heere bevestigde deze woorden en de bedoeling werd duidelijk. De Heere voorkwam dat er met een Zijner knechten na diens sterven afgoderij zou worden bedreven ten koste van de ere van de Koning, Die hem zo had thuisgehaald. In Schotland werd een dienstknecht, gezocht door de zeer vijandige troepen van koning Karel II, fel gebeten op Gods volk, erbij bepaald dat hij zich voor de laatste keer wies. Hij zei het tegen zijn gezin, waar hij min of meer ondergedoken was. Die dag nog werd hij gepakt en om het leven gebracht...
Met deze openbaring van verborgenheden gingen zij niet meteen de straat op, de vervulling en bedoeling moest worden ingewacht. Menigmaal belieft het de Heere iets van Zijn verborgen Raad te openbaren en te doen kennen aan Zijn kinderen of knechten, wat Hij voornemens is om te doen, denk aan Agabus uit het Nieuwe Testament.
Daarnaast kunnen gemeenteleden soms profetisch worden toegerast, die des Heeren volk zeer kunnen stichten. We kunnen dat niet kanaliseren en schematiseren. Tot troost mag blijken dat de Heere nog werkt ook in donkere en moeilijke tijden. Een nabij en aan de troon der genade aangeboden leven kan ertoe leiden, dat de Heere zich van dezulken bedient.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen