Aandacht voor onze kinderen, maar dan zo?

Dr. Joanne Klink heeft in haar leven al heel wat stenen in de theologische vijver gegooid. Schriftkritische noties heeft zij verwerkt in haar kinderbijbel en in haar godsdienstpedagogische publikaties. De laatste jaren vraagt ze opnieuw aandacht voor kinderen via haar boek 'Het onbekende venster' met aandacht voor 'Begint ons bestaan bij de conceptie?' en 'Wat aan de kinderen is geopenbaard?' Die twee hoofdstukken heeft ze nu verder uitgewerkt in haar nieuwste publicatie: 'Vroeger toen ik groot was', vergaande herinneringen van kleine kinderen. 'Sinds de ontwikkeling van de hypnotherapie, zijn er ook andere methoden gekomen waarbij mensen kunnen teruggaan in de tijd en hun geboorte, de tijd van de zwangerschap opnieuw beleven en zelfs zeer uitvoerige gedetailleerde herinneringen krijgen aan levenservaringen die veel verder terug liggen, zowel op aarde als in "andere werelden."' Men noemt dat 'rebirthing' en 'regressietherapie' en 'reïncarnatietherapie' (8).

'Veel opmerkingen van jonge kinderen (er zijn er in dit boek heel veel opgenomen. K.) duiden erop dat ze zich nog bewust zijn er al te zijn geweest, voordat hun ouders een kind wilden maken.' (16)
'Dat heeft verregaande consequenties. Een van de schrikreakties zou kunnen zijn dat we altijd gedacht hebben datje na je dood naar de hemel gaat en dat het daar mooi en goed zal zijn. En nu gaan die kinderen ons vertellen dat je dan toch weer terug moet komen op die moeilijke wereld. Waar blijft dan de eeuwige rust en vrede? (-) Het Huis van de Vader heeft vele 'woningen', 'leefsferen.' (48)
'Trouwens het zou een idealistische voorstelling van zaken zijn als we zouden denken dat de terugkeer naar het oorspronkelijke licht en de bedoelde vrede, in een kort of langer leventje zou kunnen gebeuren.' (66)
'Het opnieuw beleven van je eigen geboorte gebeurt via een speciale ademhalingstechniek, een reïncarnatietherapie. Dan beleef je wat de nog ongeborene meemaakt die nog om de moeder heen is.' (71)
Bij al die ervaringen van kinderen spelen dromen ook een belangrijke rol. Aan kinderen van een basisschool wordt gevraagd om hun dromen op te schrijven: een mooie droom, een enge droom en een droom die telkens terugkeert. Van zeven scholen kwam er antwoord, ongeveer 182 dromen. Het totaalbeeld was werkelijk schokkend. Bijna alle 'enge dromen' betroffen doodgaan en slachtoffer van geweld zijn. Slechts driemaal ging de agressie van de persoon zelf uit. Het zou te gemakkelijk zijn om dit zonder meer aan het TV-kijken toe te schrijven. Dan zou je toch verwachten dat kinderen zich identificeren met TV-helden, juist zelf agressief optreden in hun dromen.' (97)

Praten
Als je als ouders wil praten 'over de wat ongewone ervaringen van hun kinderen, dan kijken de leerkrachten je meewarig aan. Hoe belangrijk is dat het bespreekbaar wordt, thuis, tussen ouders en kinderen, en tussen ouders en leerkrachten en therapeuten.' (115)
'Het blijkt dat er tegenwoordig steeds meer hypersensibele en paranormaal begaafde kinderen worden geboren. Dat zou te maken hebben met de overgang van een materialistisch naar een spiritueel tijdperk van de wereldgeschiedenis.' (115)
'Mensen die hun geboorte opnieuw hebben beleefd, vertellen dat ze zich vereenzaamd, apart voelden, alsof ze vreemdelingen waren in deze wereld. Maar er kan een ogenblik komen dat je je opeens thuis voelt, met bomen en planten, dieren en mensen, alsof men er een mee is. Men noemt dat toch een Godservaring die je je hele leven is bijgebleven.' (130)
'Ik geloof dat de andere opvoeding ook verder moet gaan dan de traditionele geloofsopvoeding in het gezin, zoals het van generatie op generatie is overgedragen. Voorlezen uit de bijbel, bidden, met dezelfde woorden. Deze opvoeding mag velen geholpen hebben, toch bleef het nog veelal buiten ons zelf, als een traditionele of liturgische mantel die je aantrok, maar wat je je toch te weinig aantrok als kind. Het ging niet diep genoeg, niet ver genoeg. Het moet in deze tijd meer "naar binnen" komen.' (142)

Toekomst
En de toekomst? 'In de bijbel wordt gezegd dat we "door vele verdrukkingen" het Koninkrijk van God zullen binnengaan en deze kunnen we dan ook wel verwachten. Ik denk dat we het in de komende jaren alleen zullen kunnen volhouden als we luisteren naar de reddende berichten vanuit de werelden van meer licht en liefde dan de onze. We zullen er ook veel herkennen uit de bijbel. En niemand zal er door heen komen zonder een diepe concentratie op de grote Helper. En er zal niet meer gevraagd worden of je van een kerk bent en helemaal niet meer van welke kerk, want de Christusliefde zal tot overgave en verweer, zich tot allen richten, niemand uitgezonderd. Het gaat om de redding van de hele aarde.' (162)

Verder gegaan
'Ik ben me bewust dat ik in dit boek verder ben gegaan dan veel lezers gewend zijn te denken. Ik kon niet anders omdat het de wijsheid en de intuïtie van de kinderen waren waarvoor ik een venster wilde openen. We moeten ons openstellen voor het nieuwe dat ons gegeven of doorgegeven wordt. Het visioen beschreven in Romeinen 8 : 19 e.v. is nu aktueel geworden.' (165)
Het bovenstaande geeft een indruk van de nieuwe zienswijze van de schrijfster. De aandacht voor het transcendente denken is in de negentiger jaren aan een geweldige opmars bezig. Dat zal naar een hoogtepunt gaan bij het bereiken, als dat de wil van God is, van het jaar 2000 (Matt. 24 : 1-14). Laten we toch alleen vasthouden aan het onderwijs uit de Bijbel, belijdend en belevend: Uit u (jou) geen vrucht meer in der eeuwigheid. Onbekwaam tot enig goed en geneigd tot alle kwaad (Rom. 5 : 12 e.v., 3 : 9-20) en 'Dit is een getrouw woord en alle aanneming waardig dat Christus Jezus in de wereld gekomen is om de zondaren zalig te maken. Van welke ik de voornaamste ben.' (1 Tim. 1 : 15)

Aandacht
Verder roept deze publikatie op om in het gezin, op school en in de kerk het onderwijs vanuit de Bijbel en de daarop gefundeerde belijdenisgeschriften veel aandacht te geven (Deut. 6 : 4-9, Ps. 78 : 1-7). Want het geloof is uit het gehoor en het gehoor door het Woord van God (Rom. 10 : 13-17). De Heere Jezus roept zelf op om de Schriften te onderzoeken, 'want gij meent in dezelve het eeuwige leven te hebben en die zijn het die van Mij getuigen.' (Joh. 5 : 39).
Deze publicatie maakt ons ook duidelijk dat de duivel, die een scherp verstand heeft maar geen hart, alles op alles zet om de ingeschapen Godskennis van de mens te exploreren; daarom moeten we de geesten beproeven of ze uit God zijn. Niet door kracht en niet door geweld, maar door Mijn Geest zal het onweerstaanbare werk van wedergeboorte, geloof en bekering plaatsvinden.

N.a.v. Joanne Klink: Vroeger toen ik groot was. Vergaande herinneringen van kleine kinderen. Uitgave van Ten Have, Baarn, 1990.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen