De Waarheidsvriend cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van De Waarheidsvriend te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van De Waarheidsvriend.

Bekijk het origineel

Boekbespreking

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Boekbespreking

3 minuten leestijd

Dr. F.G. Immink, Jezus Christus, profeet, priester, koning, serie 'Bij-tijds geloven', Kampen 1990. 99 blz. Prijs ƒ 21,50.
Het is geen geringe opgave om in 99 bladzijden een theologische beschrijving te geven van het werk van Jezus Christus. Dr. Immink, de schrijver van bovengenoemde publicatie in de serie 'Bijtijds Geloven' is daarin echter naar mijn inzicht uitstekend geslaagd. Behoedzaam zijn weg zoekend in de vele vragen die vooral in theologieën van de laatste tijd worden opgeworpen, zich beperkend vooral tot het werk (dus niet de Persoon) van Jezus Christus, kiest hij zijn invalshoek in de in de Gereformeerde traditie vaak gebruikte driedeling 'Profeet, Priester, Koning en werkt vervolgens deze thematiek uit. Puttend uit de rijke Schriftgegevens. Zich – door heel het boek heen – oriënterend aan Calvijn. Ik heb het boek van Immink met instemming en dankbaarheid gelezen. En ik heb het vervolgens niet, zoals nogal eens gebeurt met andere boeken, in de boekenrij gezet om het (misschien) ooit nog eens ter hand te nemen. Dit boek moet bij de hand blijven, omdat het een stuk theologie 'bij-de-tijd' biedt, dat op cardinale punten genezend zal werken. Het zet een goed spoor uit voor de prediking.
Immink spitst zijn verhaal daar telkens op toe trouwens. Maar hij draagt vooral bouwstenen aan die van belang zijn voor de theologische bezinning in het spoor van wat 'voorheen de vaad'ren ons vertelden'. En met duidelijke afgrenzingen naar hedendaagse invloedrijke theologieën zoals die van H. Berkhof. Ik raad het boek graag aan ter bestudering aan theologie-studerenden. Laat het een plaats krijgen in de literatuurlijsten van theologieopleidingen en van vormings- en cursuswerk. Het kloeke taalgebruik en het vaak theologisch geladen jargon van Imminks schrijfwijze moet niemand verleiden tot de gedachte, dat hier sprake is van abstractie. Men zette er de tanden maar in, als in een sappige appel. Met enkele typeringen wil ik aangeven, wat mij in dit boek heeft aangesproken.
a) De evenwichtigheid in de benadering van de zgn. deugden van God, waarbij o.a. liefde en gerechtigheid niet aan elkaar opgeofferd worden, zoals nogal eens gebeurt. De wet van God krijgt daarbij het volle pond. Op de achtergrond daarvan: het pleidooi van Immink — ons bekend uit zijn dissertatie — voor het herstel van de 'ontologie', waaruit de idee van een functionalistisch Godsbegrip is gebannen. Maar zo moeilijk brengt Immink het in dit geschrift niet onder woorden.
b) De nadruk op de cultische en juridische achtergrond van de verzoening in het werk van Jezus Christus als Hogepriester. Daarvoor is een rijk bijbels getuigenis ter sprake te brengen. En het is daardoor, dat 'alternatieve verzoeningsideeën' geen voet aan de grond krijgen.
c) De behoedzaamheid in de manier waarop Immink de drie ambten van Christus op elkaar betrekt en daarom het Koninkrijk van God zo dicht mogelijk bij de Kerk houdt. Met een toespitsing op een prediking van zonde en genade waarin de noodzaak van wedergeboorte, geloof en bekering niet ontbreken kunnen. Wat het laatste betreft: Immink schrijft (blz. 87): 'In zijn "Crisis der Middenorthoxie" bepleitte Berkhof een wederkerige bevruchting van de geëngageerde prediking uit de middenorthoxie en de bevinding in de prediking van de Gereformeerde Bond. Dat pleit is nog niet beslecht, en op veel punten (vooral inhoudelijk theologisch) is er nauwelijks sprake van toenadering.' Immink vindt de prediking in doorsnee of moralistisch of subjectivistisch. Misschien dat een pneumatologische doorvertaling van een christologie onder het drievuldige gezichtspunt van het profetische, priesterlijke en koninklijke in dit geding ons wat verder helpt?

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van donderdag 4 april 1991

De Waarheidsvriend | 16 Pagina's

Boekbespreking

Bekijk de hele uitgave van donderdag 4 april 1991

De Waarheidsvriend | 16 Pagina's