Een grote rouwklacht

Vorige week zagen we, dat 'alle volken der aarde' tegen Jeruzalem zullen optrekken. In die omstandigheden gaan de leidslieden roepen tot God. Hij zorgt ervoor dat veel vijanden vernietigd worden en 'Jeruzalem zal nog blijven in haar plaats te Jeruzalem' (vs. 6). Het is moeilijk voor ons een precies beeld te vormen van de situatie. Het is als zo vaak bij de profetieën: de hoofdlijnen zijn duidelijk, maar de details roepen vragen op. Duidelijk is in ieder geval dat de profeet een moeilijke tijd voorziet voor zijn volk, een tijd van grote benauwdheid. In die omstandigheden roept het volk tot God en, als zoveel keren eerder, geeft Hij uitkomst. Doch niet alleen schenkt Hij redding van de vijanden. Hij geeft dit keer meer: Hij stort uit 'de Geest der genade en der gebeden'. Dit uitstorten van de Geest had de Heere reeds eerder beloofd: 'Ik zal water gieten op de dorstigen en stromen op het droge; Ik zal Mijn Geest op uw zaad gieten, en Mijn zegen op uw nakomelingen' (Jes. 44 : 3). het is enkel genade en gunst dat God zo Zijn Geest zendt. Dit werkt uit dat de mensen Gods genade gaan zoeken. Ze zoeken deze met smekingen en gebeden. De uitstorting van Gods Geest brengt niet allereerst blijdschap teweeg, maar verlangen naar ontferming.

Doorstoken
Vervolgens spreekt de profeet Zacharia over een Doorstokene, over wie rouw bedreven wordt. Wie Hij is wordt niet gezegd, maar het is onwaarschijnlijk dat een gestalte uit het verleden van Israël of een tijdgenoot van de profeet bedoeld wordt. We moeten hier denken aan de lijdende Knecht des Heeren, de man van smarten die miskend en gedood werd (Jes. 53). Over deze Doorboorde zal een rouwklacht worden aangeheven, die te vergelijken is met de diepe rouw en het bittere geween over een enige zoon, of een eerstgeborene (die in Israël een aparte plaats innam). Is Christus niet de Eniggeborene van de Vader en de Eerstgeborene van Maria?
De volgende verzen geven een beschrijving van de rouwplechtigheden. De rouw in Jeruzalem zal zo groot zijn als de rouwklacht van Hadadrimmon in het dal van Megiddo. Sommige verklaarders denken aan een zeer grote, heidense rouwrite, anderen denken liever aan de rouwklacht die er bij het volk was na de dood van koning Josia in de strijd tegen farao Necho (vgl. 2 Kron. 35 : 25).
Waarom wordt de rouwklacht aangeheven? Wel, men beseft, dat de lijdende Knecht des Heeren, versmaad, veracht en bespot, de Messias is. Die Jezus, Die ze hebben afgewezen, blijkt de Zoon van God te zijn. Die Jezus, Die aan het kruis doorstoken is, blijkt de Zaligmaker te zijn! Het zal het volk vergaan als Saulus op weg naar Damascus, die te horen krijgt 'ik ben Jezus, Dien gij vervolgt'. Dat is wat...! Met al je ijver en met al je inspanning een vervolger van Jezus!

Vervulling
Wanneer is deze profetie uitgekomen, of wanneer wordt hij nog vervuld? We kunnen beginnen met zoeken in de tijd van de profeet, maar daarmee komen we niet veel verder. Zacharia heeft geprofeteerd over zaken die verder in de toekomst liggen. Dan mogen we vervolgens de tijd van het NT nagaan. Daar worden we geholpen door enige aanhalingen. Allereerst kan gewezen worden op Joh. 19, het hoofdstuk waarin de kruisiging van de Heere Jezus beschreven staat. Nadat Christus gestorven is, komt er een krijgsknecht die met een speer Zijn zijde doorsteekt. Daarbij voert Johannes aan: 'En wederom zegt een andere Schrift: Zij zullen zien, in Welken zij gestoken hebben'. Ten tweede is Openb. 1 : 7 van belang, waar Johannes schrijft: 'Ziet, Hij komt met de wolken en alle oog zal Hem zien, ook degenen die Hem doorstoken hebben; en alle geslachten der aarde zullen over Hem rouw bedrijven'.
Deze beide teksten bevestigen, dat met de Doorstokene de Heere Jezus bedoeld wordt. Een gedeeltelijke vervulling vindt reeds plaats tijdens de kruisiging. Enige Joden kunnen zien, dat Jezus doorstoken wordt. Toch beseffen we, dat hiermee niet heel Zach. 12 : 10 vervuld is. Vervolgens zou gewezen kunnen worden op Luk. 23 : 48, waar staat dat de scharen ontzet waren over de dood van Jezus en dit uitten door te slaan op hun borst. Dit zou als rouwklacht opgevat kunnen worden. Maar in Zach. 12 staat nog meer! Hier is slechts sprake van een eerste, gedeeltelijke vervulling.
Wordt dan de wederkomt bedoeld? Waar wijst bovengenoemde tekst in Openb. 1 naar? Wie deze tekst uitsluitend betrekt op de wederkomst ten oordeel, moet hem zo opvatten, dat hier sprake is van wanhoop en vertwijfeling, van mensen die — te laat! — inzien dat ze zich altijd tegen Christus verzet hebben. Maar in Zach. 12 is sprake van uitvoerige en langdurige rouwgebruiken, uitlopend op de heerlijke belofte 'Te dien dage zal er een Fontein geopend zijn voor het huis van David en voor de inwoners van Jeruzalem, tegen de zonde en tegen de onreinheid'. Dus er is vergeving mogelijk! Daarom moet er gedacht worden aan een vervulling vóór de wederkomst ten oordeel.

Pinksterfeest
Moeten we dan soms denken aan het Pinksterfeest? Toen is de Heilige Geest uitgestort. Vele duizenden zijn tot inkeer gekomen. Ze werden verslagen in het hart en zeiden tot Petrus en de andere apostelen: 'Wat moeten wij doen, mannen broeders?' Ze hebben beseft hoe erg hun zonde was, hun zonde van verwerping van de Messias (Hand. 2 : 23, 37). Maar door Gods genade ontvingen zij vergeving. Ja, hier mogen we opnieuw een gedeeltelijke vervulling van de profetie opmerken.
Daarnaast mogen we denken aan de vervulling in de christelijke gemeente. De Heilige Geest woont en werkt in de Gemeente. Steeds als de Heere iemand tot bekering brengt, komt er verootmoediging en belijdenis van schuld. We gaan beseffen dat onze zonden Christus aan het kruis genageld hebben. Wat kan er een rouw en droefheid zijn, wanneer we op onszelf zien! Maar de Heilige Geest geeft ook oog voor Christus en al Zijn weldaden. Hij laat ons zien de Heilsfontein tegen de zonde en tegen de onreinheid. Wat een onuitsprekelijke troost is daarin gelegen!
We mogen de lijn nog verder doortrekken. De Heilige Geest werkt niet slechts in enkelingen, niet slechts incidenteel, maar er zijn ook perioden bekend van opwekking, van een rijke uitstorting van Gods Geest. Wie oog krijgt voor het werk van Gods Geest, wordt verlost van onheilig activisme en gaat steeds meer verwachten van de doorwerking van Gods Geest. Heeft Zacharia het niet reeds eerder gezegd: 'Niet door kracht noch door geweld, maar door Mijn Geest zal het geschieden'? (4 : 6).

Het joodse volk
Het is mijn overtuiging dat er naast dit alles nog meer vervulling komt in de toekomst. Dat heeft te maken met de toekomstige bedreiging van de stad Jeruzalem (vs. 2-4). In de benauwdheid der tijden zal het joodse volk de Heere aanroepen in de nood. Dan zal Hij met Zijn Geest onder hen werken. Geen vreugde zal er zijn vanwege de overwinning op de vijanden, maar droefheid: 'Wij hebben gezondigd, wij hebben gedaan dat kwaad is in Gods ogen.' Dat zal gebeuren wanneer God de verblinding van het joodse volk wegneemt (2 Kor. 3) en men gaat zien wie de Heere Jezus is.
Wanneer dit zal gebeuren en hoe? Ik weet het niet. Wij hebben ons te bezinnen op de relatie met het joodse volk. Er worden discussies gevoerd over 'zending' of 'gesprek met Israël'. Wat daar ook de resultaten van mogen zijn, in de toekomst grijpt God Zelf in. De apostel Paulus ziet ernaar uit, dat de Verlosser uit Sion zal komen en de goddeloosheden van Jakob zal afwenden. Dan zal het joodse volk tot aanvaarding komen van Hem Die door hen verworpen is. Die verwerping heeft ertoe geleid, dat de zaligheid onder de volkeren verkondigd wordt. Maar eenmaal keert de Heere weer naar Zijn oude verbondsvolk. We zien daarnaar uit en bewonderen Gods wegen: 'O diepte des rijkdoms, beide der wijsheid en der kennis Gods. Hoe ondoorzoekelijk zijn Zijn oordelen, en onnaspeurlijk Zijn wegen!' (Rom. 11).

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen