Kerknieuws

BEVESTIGING EN INTREDE DS. G.S.A. DE KNEGT IN BARNEVELD
Het was voor de Herv. Gemeente van Barneveld zondag 23 juni een blijde dag door de komst van ds. De Knegt gekomen van Putten, na een korte vacature.
's Morgens werd ds. De Knegt door zijn oom, ds. W. Vroegindeweij bevestigd als herder en leraar in wijk 2.
Ds. Vroegindeweij bediende het Woord uit Handel. 10 en bepaalde de nieuwe predikant en gemeente bij vers 42 en 43, de ontmoeting tussen Cornelius en Petrus. De predikant stelde de gemeente de vraag: waarom heeft een gemeente een dominee nodig? Waarom vraagt een gemeente een dominee? Niet om de erfeniskwestie in de gemeente op te lossen, e.d. Een dominee is nodig voor de hemel, om hemels werk te doen, om hemelse gaven uit te delen en dat niet gierig doen.
Cornelius zat in de war, hij had geen vrede. Hij zat over zijn ziel in. Hij was erg ongelukkig. Opgevoed in de heidense godsdienst was hij toch een ongelukkig man, hij kende geen vrede in het hart, hij kon niet sterven. Hij zoekt het overal, bij de vele goden, maar die kunnen hem niet tevreden stellen. Zo komt hij in de synagoge terecht en houdt nu de geboden, bidt, geeft aalmoezen. Maar niets helpt, hij blijft ongelukkig, wel blijft hij bidden, smeken, vragen. En dan komt er antwoord. Gelukkig als er zo een einde aan komt! Van wie hebben wij verwachting? Wij maken onderscheid. Petrus had het ook moeten leren, want er is geen onderscheid: allen zijn goddeloos en vroom in zichzelf. Het is enkel genade en Petrus is daarvoor klaargemaakt.
Opnieuw stelde ds. Vroegindeweij de vraag: Gemeente; waarvoor heb je een dominee, heb je hem nodig? Wat zoek je bij hem? Met iets uit de hemel? Daarvoor heb je hem nodig!! Cornelius is erom verlegen. Cornelius wordt gestuurd, hij is ongelukkig. En Petrus heeft een boodschap voor een arme zondaar. Simon Petrus vertelt over de Heere Jezus, waarvoor Hij gekomen is. Niet om sociale, politieke en maatschappelijke problemen op te lossen. Hij is gekomen voor de zonde, omdat we in het paradijs van Hem zijn afgevallen. Hebben we daar wel zorg over? Daarvoor is Christus gekomen! Om hemel en aarde tezamen te brengen, want Hij komt terug als Rechter...
't Is niet gemakkelijk om dominee te zijn; daarom altijd bij de Heere aankloppen! Er is vergeving van zonden om het volbrachte werk van Jezus. Er is vergeving voor dat zondige volk. Je kunt het zo maar krijgen bij Hem. Cornelius had geloof nodig, genade om te leven. Petrus' opdracht was 'engelenwerk', een boodschap uit de hemel brengen. Ds. De Knegt kreeg ook een boodschap uit de hemel, om heraut te zijn, om klaargemaakt te worden om Hem te ontvangen in de Gemeente en de Gemeente klaar te maken om Hem te kunnen ontvangen.
De predikant behoort te getuigen: met kracht aanzeggen, de boodschap is vast en zeker, een aanval doen op het hart, een gevecht om de ziel. 't Is moeilijk werk voor de dominee, maar het Woord zal niet ledig wederkeren.
Daarna had de bevestiging plaats en na het 'Ja, ik van ganser harte' zong de Gemeente ds. De Knegt Psalm 17 : 4 toe.
's Middags deed ds. De Knegt in dezelde Oude Kerk zijn intrede. De tekst was uit Handel. 11 : 23: 'Blijdschap en vermaning'.
De aanvankelijke rust in de eerste gemeente werd wreed verstoord door vervolging na de dood van Stefanus, want het Evangelie moet verder. Iedereen moet op de hoogte gebracht worden van de blijde Boodschap. God maakt gebruik van de vervolging en de 'vluchtelin­gen' moeten nu spreken, want waar het hart vol van is, daar loopt de mond van over. Zo ontstaan er gemeenten. Er komt geloofswasdom. Zie maar naar Antiochië en Corinthe waar de duivel z'n troon had. De Heere slecht barricades, ook daar. Hij doet dat door vluchtende mensen, die van dood zijn levend gemaakt. De vruchten komen dan openbaar. De Gemeente van Jeruzalem is heilig nieuwsgierig. Barnabas (= zoon der vertroosting) wordt er dan op uitgestuurd. En wat hij ziet overtreft zijn verwachtingen. Ook in Barneveld is wat te zien... 't is vrucht van Golgotha's kruis. Het is het zaad der wedergeboorte. Welmenend en onvoorwaardelijk is het aanbod van Gods genade. We moeten maar niet te klein van de Heere denken, zo hield ds. De Knegt de gemeente voor. Barnabas zag ook de hartelijke liefde tot de dienst des Heeren. Hem konden ze niet missen. Hij heeft wat gedaan aan hun ziel... Ds. De Knegt vroeg nu, na tien jaar weggeweest te zijn: zijn er de bewijzen van Gods genade en het werk van de Heilige Geest, de Zoon en de Vader? In Antiochië is iets gebeurd. In Barneveld is toch ook iets gebeurd? In Antiochië heeft men Jezus Christus nodig gekregen. 'Dit hoop ik ook bij jullie jonge mensen!'
Barnabas is blij. En hij vermaant bij de Heere te blijven. Er is steeds correctie nodig. Ook in de kerk, d.m.v. de preek. Waarschuwing dient er te zijn: bij de Heere blijven. De jonge gemeente van Antiochië en Corinthe zijn nog maar beginnelingen: ze moeten nog leren sterven, nog leren te leven van genade. Wij willen zelf nog teveel doen. Dit moet geleerd worden op de leerschool der genade.
Gemeente van Barneveld: bij de Heere blijven, de Schrift onderzoeken, naar de kerk komen, bidden. Leven in afhankelijkheid en 'met een voornemen des harten', dat is: voor het aangezicht van de Heere plechtig belijden: 'Ik wil U dienen'. Barnabas vermaant allen. En Hij wil zaligen zoals we zijn 'Ik hoop een Barnabas voor U te zijn'.
Na deze intreepreek richtte ds. De Knegt het woord tot ds. W. Vroegindeweij, zijn bevestiger, tot B & W van de burgerlijke gemeente, tot de vertegenwoordiger van de GZB, Classis en Ring, tot zijn collega's en Kerkvoogdij en diverse instanties en andere(n) en tenslotte tot de Gemeente, die hij voorhield de dominees niet op de handen te dragen, maar op de knieën. Daarna werd ds. De Knegt toegesproken door ds. Nap, zijn consulent, door Wethouder Verhoek namens de burgerlijke gemeente, door dr. J. Broekhuis namens de Classis en Ring, door ds. Aangeenbrug namens de C.K. en ouderling De Leede namens de kerkeraad van Wijk 2. Laatstgenoemde liet de nieuwe predikant toezingen Psalm 132 : 6 en 10.

CURSUS THEOLOGISCHE VORMING GEMEENTELEDEN CLASSIS HEUSDEN, VOORHEEN WAALWIJK/EETHEN
D.V. 5 september hoopt de 3-jarige cursus Theologische Vorming Gemeenteleden weer van start te gaan. De cursus duurt in principe 3 jaar, maar het is niet verplicht om alle jaren te volgen of zonder tussenpozen te vervolgen. Deze cursus is voor iedereen te volgen, er zijn geen toelatingseisen. Het is de bedoeling om gemeenteleden op eenvoudige wijze te laten kennismaken met de theologie en de vragen van kerk en samenleving. De docenten die aan de cursus meewerken, weten zich gebonden aan Schrift en belijdenis en willen vanuit die positie gestalte en inhoud geven aan deze cursus.
De volgende vakken worden op deze cursus gegeven door de daarbij vermelde docent(en): Oude Testament – Ds. W.M.M. Moonen uit Heusden; Nieuwe Testament – Ds. G.N. Koppelman uit Poederooyen en ds. S. Jumelet uit Waardenburg; Kerkgeschiedenis – Ds. N. Mels uit Well-Ammerzooden; De Kerk en haar belijden – Ds. S. Jumelet uit Waardenburg; Dogmatiek – Ds. L.A. Klootwijk uit Raamsdonksveer; Ethiek – i.v.m. het a.s. vertrek van ds. R. de Koning Gans zal hiervoor een nieuwe docent benaderd worden; Praktische Theologie – Ds. B. de Graaf uit Waalwijk en dhr. N. Schipper uit Sprang-Capelle; Kerken, Secten en Stromingen – Ds. J. van Walsum uit Uitwijk; Zending – Drs. J.E. de Groot uit Gorinchem; Evangelisatie – Dhr. P. v.d. Hoff uit Gorinchem.
De cursus vindt plaats op donderdagavonden van 19.30 tot 22.15 uur in 'De Schakel', Engelsestoof 1 te Wijk en Aalburg. Op de volgencle data wordt de cursus gegeven: 5 september de openings-kennismakingsavond, vervolgens 12, 19 en 26 september, 3, 10, 24 en 31 oktober, 7, 14, 21 en 28 november en 12 december 1991; 16, 23 en 30 januari, 6, 13, 20 en 27 februari, 12, 19 en 26 maart, 2 en 9 april 1992. In totaal 25 avonden.
Het cursusgeld bedraagt ƒ 150,—, dat desgewenst in twee termijnen betaald kan worden. Met nadruk willen wij erop wijzen dat voor mensen die moeten leven van b.v. een uitkering of A.O.W. dit bedrag geen beletsel behoeft te zijn om de cursus te volgen. In strikt vertrouwelijk overleg kan er altijd een oplossing worden gevonden als de hoogte van dit bedrag onoverkomelijk mocht blijken te zijn.
Nadere inlichtingen kunt u krijgen bij ds. R. de Koning Gans, Maasdijk 14a, 4282 GA Giessen, tel. 01832-1420. U kunt zich opgeven bij M. van Dijk-Beuzekom, Dorpsstraat 115, 4268 GH Meeuwen, tel. 04165-1567.
Het maximum aantal cursisten voor het eerste jaar is op 30 personen gesteld.
U bent allen vrijblijvend op de openingsavond welkom, waar u zich ook kunt opgeven. Deze avond begint om 19.30 uur.

CURSISTEN THEOLOGISCHE VORMING
Cursisten van de Theologische Vorming uit Zeist, die na een drie-jarige cursus het certificaat hebben ontvangen op 22 juni 1991.
Gerdina Bel, Bussum: Antonia van den Berg, Haaften; Mandy Carine Yvonne Bikker, Meerkerk; Willem van den Brandhof, Renswoude; Klaas Graafland, Sleeuwijk; Franciska van der Grijn, Sleeuwijk; Jacob van den Herik, Gorinchem; Marrigje Hey, Asperen; Arie Cornelis van den Heuvel, Werkendam; Wouter van den Heuvel, Molenaarsgraaf; Arie Frans Hoek, Asperen; Ineke Koppelman, Poederoyen; Nicolaas de Krieger, Werkhoven; Adriaan Jacob Maarten Last, Barneveld; Hendrikus van Lingen, Nieuwegein; Catharina Lydia van Maaren, Herwijnen; Jan Lodewijk Rietveld, Meerkerk; Willem Tukker, Molenaarsgraaf; Albertus Veldhuizen, De Glind; Sophia Margaretha Vos, Bussum; Sanderijntje van Vugt, Veenendaal; Geertrui Wendt, Soest; Frank de Wit, Hardinxveld-Giessendam; Alida van Woudenberg, Ter Aar; Gerrit van Woudenberg, Ter Aar; Hermanus Cornelis van Wijngaarden, Barneveld.
Onderstaande personen hebben gedurende drie jaar de cursus Theologische Vorming in Harderwijk gevolgd en hebben daarvan op 22 juni 1991 een certificaat ontvangen.
M. van de Brink, Nijkerk; J. de Jong, Harderwijk; G. van Keulen, Zwolle; M, Kippers, Wierden; B. Krooneman, Elburg; M.M. Lankamp-Vruggink, Rijssen; J. Luytjes, Harderwijk; J.W. Paalman, Rijssen; C. van der Schans, Putten; J. Timmer, Nunspeet; L. Timmer-Lamens, Nunspeet; G.H. Verhoeven-van Essen, Ermelo; E.P. Weerd, Nunspeet; J. Wessels-Jurjens, Wierden; E. de Zwaan, Apeldoorn.
Cursisten die in Gouda op 22 juni hun certificaat ontvingen.
A. Berkhof, Stolwijk; M. den Besten-de Jong, Polsbroek; W. den Besten-de Wit, Schoonhoven; A. den Boon, Oudewater; C. den Boon-Schuilenburg, Oudewater; A. Bremmer-den Hartog, Waddinxveen; R. van Capellen-Schouten. Krimpen a/d IJssel; G. Demper, Stolwijk; mevr. Hey-Schouten, Krimpen a/d IJssel; A. Loenen, Bodegraven; C. de Pater-v.d. Vlist, Polsbroek; M. de Rooy-de Kooter, Waddinxveen; W. Roskam, Oudewater; J. Snoey, Katwijk; N. van Splunter, Waddinxveen; A. Sterrenburg, Delft; P. Verwey, Waddinxveen; J.H. Vis-van Vliet, Papendrecht; J.G. de Wit, Schoonhoven; H. Wijgerse, Papendrecht; C. de Zwart, Katwijk; N. de Zwart, Katwijk.

BIJBELTENTOONSTELLING IN PIETERSKERK LEIDEN
Wie de komende weken de Pieterskerk in Leiden bezoekt, zal temidden van vele bezienswaardigheden ook een kleine bijbeltentoonstelling tegenkomen. De volledige tentoonstelling werd enige jaren geleden opgezet ter gelegenheid van het 350-jarig bestaan van de Statenvertaling, de oudste nog in gebruik zijnde bijbel in onze eigen taal. In mei 1988 was deze tentoonstelling in de Hooglandse kerk te zien. Het initiatief om een deel ervan nog eens in Leiden te exposeren komt van de werkgroep Leiden van het Nederlands Bijbelgenootschap. De acht panelen, die in de kooromgang van de kerk zijn opgesteld, laten iets zien van het ontstaan en de uitgave van de Statenvertaling en de rol die Leiden daarin heeft gespeeld.
De Statenvertaling dankt zijn naam aan de Staten-Generaal, die het vertaalwerk bekostigde. De geschiedenis van de vertaling is niet los te zien van de stad Leiden. Vertalers woonden en werkten er, en een Amsterdamse drukker vestigde zich speciaal in Leiden om de begerenswaardige bijbelorder op zijn pers te kunnen uitvoeren. De burgemeester was er alles aan gelegen dat de druk en uitgave in de Sleutelstad plaatsvonden. Immers, hier was het boek vertaald. Bovendien zagen ze er wel financiële voordelen in.
De Pieterskerk is in de zomermaanden dagelijks open van 13.30 tot 16.00 uur, behalve als er evenementen zijn. Op zaterdag 27 juli, als meer kerken in Leiden openstaan ter gelegenheid van het toeristisch evenement, 'Langs Leidse Kerken', zal iemand van het bijbelgenootschap aanwezig zijn om iets te vertellen bij de panelen. Het acht pagina's tellende informatiegidsje 'Statenvertaling in Leiden' is voor ƒ 1,– ter plaatse te koop.
De tentoonstelling duurt nog tot 11 augustus.

GEESTELIJKE VERZORGING IN LEGER VAN GROOT BELANG
De aanwezigheid van een geestelijk verzorger voor de Duitse soldaten, die tijdens de Golfoorlog in het Turkse Erhac waren ingezet voor de luchtafweer, is 'onmisbaar' gebleken. Daardoor ontstond 'een zeker gevoel van gerust­heid'. De gesprekken tijdens verschillende bijbelkringen gaven de soldaten 'kracht en moed om aan de eisen die hun werk stelt te beantwoorden'.
Dit staat te lezen in een rapport van de Duitse luchtmachtpredikant Manfred Kahl (47), die als gemeentepredikant werkzaam is in Jever, en tijdens de Golfoorlog was toegevoegd aan het 43 Jachtsquadron uit Oldenburg. In de wetenschap dat hun leven niet zeker was stelden de militairen steeds weer de vragen naar God en de zin van het leven aan de orde. Er werd in pastorale gesprekken niet gesproken over dienstweigering, maar wel over de 'grenzeloze angst' en 'het gevoel in de steek te worden gelaten door de politieke en de militaire leiding'. Voor veel soldaten kwam het als een opluchting over hun eigen angst te kunnen praten. Bij nadenken over 'angst' en 'geloof' bleek het geloof te kunnen overwinnen.
'Zonder geestelijke verzorging zou ik hier de hele dag krijsend rondlopen', zo liet een soldaat weten. Enkele soldaten hadden reeds voor de aankomst van de predikant gevraagd om een gesprek met hem. Enkelen waren in het geheel niet meer inzetbaar, omdat zij niet meer aanspreekbaar waren. Met veel geduld is het gelukt, aldus de predikant in zijn rapport, om een soldaat die voortijdig naar huis wilde, zijn geestelijk evenwicht te laten hervinden: na het gesprek heeft hij spontaan het besluit genomen zijn werk in Erhac te blijven doen. Bij de kerkdiensten was de spanning te snijden, men kon een speld horen vallen. Bij vele liederen kon men zijn tranen niet bedwingen, aldus Kahl. Ook het stille gebed werd als heel belangrijk ervaren.
In mijn preken heb ik er steeds de nadruk op gelegd, dat het militaire beroep een erkenning is van het kwade, dat in mensen leeft. Het christendom van een dienstweigeraar is niet beter of duidelijker dan dat van de soldaat. De bijbel geeft ieder mens en iedere gemeenschap het recht tot zelfverdediging. Het vijfde gebod 'Gij zult niet doden' verwijst naar een conflict, maar ook hij is schuldig die het leven van zijn eigen gemeenschap niet beschermt tegen dreigend geweld, aldus Kahl.
Het verslag van ds. Kahl wordt door de Evangelischer Pressedienst ontleend aan het kwartaaltijdschrift 'Standort' van het Evangelische bureau voor de geestelijke verzorging van militairen in Bonn.
Kahl wijst er voorts nadrukkelijk op, dat de militairen er op dit punt slecht aan toe zouden zijn wanneer de wensen van de kerken uit de voormalige DDR gehonoreerd zouden worden. Deze kerken zijn van mening dat het niet nodig is geestelijke verzorgers aan te stellen, die militairen ook buiten de kazernes vergezellen. Zij willen niet verder gaan dan het verstrekken van een opdracht aan een plaatselijke predikant van een gemeente, binnen de grenzen waarvan een kazerne is gelegen, om ook als zielzorger in die kazerne werkzaam te zijn.
(Hervormd Persbureau)

TWEEHONDERDDUIZEND DUITSERS WONEN OP STRAAT
In Duitsland is sprake van een dramatische stijging van het aantal daklozen, zo bleek deze maand tijdens een bijeenkomst van kerkelijke hulpverleningsorganisaties in Frankfurt, aldus een bericht van de Evangelischer Pressedienst. Rond 200.000 Duitsers wonen permanent op straat, en het aantal burgers zonder dak of zonder een enigszins menswaardig onderkomen bedraagt meer dan een miljoen. In de afgelopen maanden was er sprake van een stijging van zo'n 50%. De 35.000 tot 40.000 bedden in noodonderkomens zijn bij lange niet voldoende om aan de vraag te voldoen, waardoor vele daklozen onder bruggen of in portieken moeten slapen. In de wintermaanden zal de situatie nog verder verslechteren, zo wordt gevreesd.
Geschat wordt dat een kwart tot 30 procent van de daklozen in het Westen afkomstig is , uit de oude DDR. Opvallend daarbij is het grote aantal vrouwen en jongeren.
'De bevolking en vele politici hebben geen oog voor de nood van de daklozen', aldus Hans-Joachim Hofmann, verbonden aan de Diakonale Hulpverlening van de Evangelische Kirche in Stuttgart. Het verwaarloosde uiterlijk van deze mensen werkt afstotend. Geen stad wil met een humane politieke opstelling een verzamelplaats van sociaal zwakke mensen worden. Met een politiek van afschrikking wil men daklozen ertoe bewegen hun heil elders te zoeken. Op de lange termijn is alleen het bouwen van kleine goedkope woningen een oplossing. De kerk kan slechts een beroep doen op het geweten van de politici om op dit punt zo snel mogelijk in actie te komen.
(Hervormd Persbureau)

KINDERMIDDAG GEREFORMEERDE ZENDINGSBOND
De afdeling van de G.Z.B. Woerden, verzorgt D.V. in de Woerdense vakantieweek weer een kinderzendingsmiddag op woensdag 14 augustus in de Maranathakerk, Molenvlietbaan 10. Het programma begint om 13.30 uur en eindigt om ± 16.00 uur. Er is een Bijbelvertelling en een diaklankbeeld over het kindertehuis op het eiland Sulawesië in Indonesië. Na de pauze is er een creatieve bezigheid. Verder wordt gezongen en als traktatie: limonade met koek. De toegang is vrij. Voor de allerkleinsten is oppas aanwezig. Een kollekte zal worden gehouden ter bestrijding van de onkosten en ten behoeve van het kinderhuis bij de Toraja's op Sulawesië. Alle kinderen (en familie) uit de regio zijn welkom! Noteert u vast de datum!
Voor inlichtingen kunt u bellen naar J.H.M. Vetter, tel. 03480-13708.

ALCOHOLISME IN DERDE WERELD
Het Amerikaanse 'World Watch Institute' heeft in een rapport gewaarschuwd voor het toenemende alcoholgebruik in landen van de Derde Wereld, waardoor grote sociale en gezondheidsproblemen ontstaan.
In een arm land als Burkina Faso besteden veel mannen bijna de helft van hun inkomen aan bier. In Papoea Nieuw-Guinea wordt rond 30 procent van het gezinsinkomen aan drank uitgegeven. Steeds meer land wordt gebruikt voor de produktie van granen voor de bierbrouwerij, in Kameroen zo'n 30 procent.
In de gezondheidszorg werkt dit alles door. In Trinidad heeft de helft van de ziekenhuispatiënten een drankprobleem. In Chili zijn 7% van de overlijdensgevallen rechtstreeks op alcoholmisbruik terug te voeren, en in 53% van de gevallen is er een indirecte relatie. Elf procent van de volwassen inwoners van Mexico is alcoholist.
De oorzaken liggen volgens het rapport onder meer bij de alcoholproducerende bedrijven uit de industrielanden, die door hun manier van reclame maken alcohol tot een statussymbool hebben gemaakt. Veel Afrikaanse regeringen bevorderen het brouwen van bier in eigen land, omdat de alcoholaccijnzen goed zijn voor 15 procent van de staatsinkomsten. In arme woongebieden is de bierproduktie een van de belangrijkste bronnen van inkomsten geworden en een alternatief daarvoor is tot dusver niet gevonden, aldus het rapport.
(Hervormd Persbureau)

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen