Global bekeken

In het blad Mara, tijdschrift voor feminisme en theologie, stonden de volgende onthullende ontboezemingen van ene Nienke van Dijk, werkzaam bij het 'apostolair' instituut Kerk en Wereld:

'Ik ben tegen kerkelijke hiërarchie. Maar ik ben ervóór dat vrouwen toegang hebben tot alle ambten. Intussen gaan we door het leger, het kapitalisme en de kerkelijke hiërarchie te bestrijden. En wie weet vinden we dan hier en daar geïnfiltreerde bondgenoten.

Het is een principe van rechtvaardigheid dat de banen – verderfelijk, slecht, of anderszins corrumperend – eerlijk over mannen en vrouwen verdeeld worden. Ook vrouwen hebben recht op slechtheid. Dus alle ambten open voor vrouwen, met onmiddellijke ingang. Zodat vrouwen zelf kunnen beslissen of ze zich aanpassen, de revolutie preken of afknappen. Ze kunnen zelfs beslissen om gehuwd priester te worden of geflipte dominee.

Het gaat om banen, het gaat om geld, het gaat om status en daarmee samenhangend om beelden die er van vrouwen bestaan.
In Nederland zijn er 1755 rooms-katholieke parochies en rectores, 188 christelijk gereformeerde kerken, 55 gereformeerde gemeenten, 65 oud-gereformeerde gemeenten en 450 gereformeerde bondsgemeenten in de Nederlandse Hervormde Kerk. Daarnaast zijn er nog de gereformeerde kerken vrijgemaakt en een handvol andere. Op al deze plekken hebben vrouwen geen toegang tot de ambten. Als we ervan uitgaan dat een gemiddelde gemeente of parochie 70.000 gulden moet reserveren voor een voltijds priester of dominee, dan leert een rekensommetje al snel dat er op jaarbasis een bedrag van ruim 175 miljoen gulden principieel en uitsluitend aan mannen wordt uitgekeerd. Het aantal priesters in Nederland is evenwel vele malen groter dan het aantal parochies en ook de dominees in bijzondere diensten zijn niet meegerekend. Een schatting van 350 miljoen op jaarbasis benadert de werkelijkheid dus beter.
En wij maar sappelenl

Van de overheid hebben we weinig te verwachten. De overheid staat namelijk discriminatie van het gelovig deel van haar vrouwelijke onderdanen toe. Men beroept zich daarvoor op de scheiding van kerk en staat en op de godsdienstvrijheid.
We zullen zelf aktie moeten ondernemen. Tiny van Lieshout heeft het voortouw genomen. Onlangs spande zij een kort geding aan om toegelaten te worden tot een rooms-katholieke opleiding tot diaken.
Wie volgt?

Pressie-groepen, lobby-clubjes, ordes, congregaties, vrouw-en-geloof-groepen, womanisten, lesbo's, kerkvrouwen, spiritualia en ander strijdbaar vrouwvolk: wanneer bezetten we de eerste kerk?'

In de Gezinsgids troffen we het volgende wetenswaardigs over Een Lutherse berijming van Psalm 46, oftewel 'Een vaste Burcht' van de hand van A. Ros:

'Luthers bekende geloofslied 'Ein feste Burg', gemaakt omstreeks 1529, heeft in vele oude Nederlandse liedboeken een plaats gekregen. Uit de psalm- en gezangbundels van de Lutherse kerken in Nederland zijn verschillende vertalingen overgeleverd. De hierboven afgedrukte berijming van Psalm 46 Is ontleend aan Het boek der Psalmen nevens Christelyke gezangen, zoals dat aan het eind van de achttiende eeuw in gebruik was in de Lutherse gemeente van Amsterdam. In de jaren zeventig arbeidden enkele leden van de Lutherse kerkeraad met enkele dichters aan de herziening van 'de zeergebrekkelyke' oude zestiende-eeuwse berijming van Willem van Haecht uit 1579. Het resultaat kan vergeleken worden met de statenberijming van 1773, die de oude berijming van Datheen moest vervangen. In 1778 kwam het nieuwe Lutherse psalmboek gereed. Blijkens de voorrede hebben de berijmers bij de bewerking van Psalm 46 gezocht naar een nauwere aansluiting bij de tekst van de Lutherbijbel. De oude versie van het Lutherlied werd achterin bij de gezangen opgenomen:

Wij steunen in de nood op God,
Hij is voor alle vromen
Een vaste Burgt, een veilig slot.
Geen dood zal ons doen schromen.'

God is voor ons een sterkt' en slot
Een toevlucht in d'ellenden
Wij vrezen niet in 't aak'ligst lot.
God zal ons onheil wenden.
Al daverd' op zijn grond
Het ganse wereldrond;
Al stortten van hun steê
De bergen in de zee,
God zal ons uitkomst zenden.

­ De golven mogen, in haar woên,
De bergen voor onz' ogen
Op hunne grondslag wank'len doen,
Gods stad blijft onbewogen.
De bronnen blijven fris
Waar 's Hoogsten woning is.
God, die de Stad bewoont,
En haar gena betoont,
Hoedt haar door Zijn vermogen.

Geen rijk kan tegen Hem bestaan.
Zijn stem verschrikt de volken.
Het sidd'rend aardrijk moet vergaan
Als d'Almacht uit de wolken
Door Zijnen donder spreekt,
En alle trots verbreekt.
Maar d'Oppermajesteit
Stelt ons in veiligheid.
Wij vrezen vuur nog kolken.

Komt herwaarts, ziet Gods wonderkracht
Die schrik baart in de landen,
Verwoesting aanricht door Zijn macht,
En legt de krijg aan banden.
Zijn Hand breekt boog en speer.
De wagens, die weleer
Het aak'lig moordgekrijt
Vergrootten in de strijd,
Doet Hij door 't vuur verbranden

Laat af, zwijg stil, dus spreekt de Heer,
Erken Mijn alvermogen.
Het heidendom bewijz' Mij eer.
't Ligge al voor Mij gebogen.
De hoogste Majesteit
Stelt ons in veiligheid.
De God van Jacobs zaad
Is ons een Toeverlaat.
Laat ons Zijn naam verhogen.

Uit: Het Boek der Psalmen,
Amsterdam, 1779

Bang voor de Bijbel, aldus een bericht in het Nederlands Dagblad:

'De voormalige leider van de eveneens voormalige DDR, Erich Honecker, was zo gevoelig voor kritiek, dat hij zelfs bepaalde passages uit de Bijbel liet schrappen.
De lutherse pastor Eckart Ohse uit Schwerin zei gisteren dat op bevel van Honecker een passage van Psalm 18 verboden werd, omdat daarin te lezen stond: 'Met mijn God spring ik over een muur'.
Ook kerkelijke nieuwsbrieven werden volgens Ohse gecensureerd. Zo moest hij een gedeelte van Abraham achterwege laten, namelijk dat deel waarin Abraham wordt opgeroepen zijn land te verlaten, omdat God hem de weg zal wijzen naar een ander land. 'Dit gedeelte moest eruit en in de volgende nieuwsbrief schreven we gewoon over de terugkeer van Abraham', zo zei pastor Ohse.'

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen