Italië

Geschiedenis
Italië is pas sinds een eeuw een eenheid. Voor die tijd bestond het uit verschillende staatjes. Hoewel er vaak negatief over het land gesproken wordt, is het toch een belangrijke staat. Sterk geïndustrialiseerd als het is, staat het economisch zo ongeveer op de 6e plaats.
Italië kan bogen op een lange culturele traditie, waarvan de renaissance slechts één onderdeel is. Ook tegenwoordig neemt Italië op veel terreinen een belangrijke plaats in; denk aan muziek, toneel, film, theologie, filosofie en wetenschap.

Godsdienst – het katholicisme
De apostelen hebben Italië met het Evangelie in aanraking gebracht. Eén van de belangrijkste brieven van Paulus was aan de Romeinen gericht. Hand. 28 vertelt ons van zijn ontmoeting met de broeders te Rome. Helaas is Italië geheel beïnvloed door de rooms-katholieke kerk. Ben je r.k. geboren, dan ben je christen. De 'bijbelgetrouwen zijn weinig in den lande'. De invloed, die de r.k. kerk uitoefent, is enerzijds vormend, anderzijds beperkend. Men kan theologie beoefenen, maar nieuwe gedachten worden in de kiem gesmoord. Een tweeslachtige houding dus.
De r.k. kerk beheerst het hele leven, zowel openbaar als privé. Na een tijdelijke inzinking leeft ze weer op en herwint verloren terrein. Nee, niet de methode van de kruistochten wordt gebruikt, maar de synthese wordt bevorderd. De dogma's worden heus niet veranderd of verzwakt. Het katholicisme werkt meer als katalysator, die andere godsdiensten vervormt, maar zelf blijft ze gelijk.
Geen polemiek meer, maar dialoog, en via de dialoog naar de integratie! De katholieke theologen zijn zeer bedreven in het sluiten van compromissen, maar zelf veranderen ze niet. Voor velen is de godsdienst een privé-aangelegenheid. Men heeft God, de heiligen, de priesters nodig voor gezondheid, welzijn en bijzondere genaden. God en godsdienst zijn gemakkelijk, om er beter van te worden.

Het protestantisme
En het protestantisme? Dat dateert uit de 12e eeuw, maar tegenwoordig haalt het protestantisme nauwelijks een half procent. Het oorspronkelijke protestantisme is niet meer wat het geweest is. De Waldenzer-Methodisten, de Lutheranen, de Baptisten en een enkele vrije groep, hebben zich aaneengesloten tot een kerkelijke federatie (FCEI), die zich vaak presenteert als de enige ware Evangelische kerk in het land.
Het oorspronkelijke protestantisme is zeer actief op intellectueel gebied en brengt tamelijk veel boeken op de markt. Het is behoorlijk geïntegreerd in het culturele leven, denkt mee op allerlei terreinen en is geïnteresseerd in actuele problemen. Helaas is het moeilijk, hen als evangelisch in de eigenlijke zin van het woord te beschouwen. Sommige theologische invloeden hebben het schriftgezag ondermijnd en de fundamenten van het geloof aangetast. De kerken waaruit het oorspronkelijk protestantisme bestaat, geven blijk van een grote belangstelling voor sociaal-politieke en oecumenische vraagstukken, maar nemen geen krachtige, schriftgetrouwe positie in. Ze hebben een sterk teruglopend ledenaantal.

De evangelischen
Wat te zeggen van de evangelische wereld? Zij kent een gestadige groei, al is ze niet zo eensgezind als wenselijk zou zijn.
Op theologisch gebied lopen ze duidelijk achter, jammer genoeg. Zou de reden niet zijn, dat men het terrein aan anderen heeft overgelaten? Er zijn meer redenen voor deze achterstand. Tot aan het begin van deze eeuw en van de jaren '60, profiteerden de evangelischen van het werk, dat de Waldenzen gedaan hadden op intellectueel gebied. Maar van lieverlede is er een zekere afstand gekomen tussen het oorspronkelijk protestantisme en de evangelischen. Op het gebied van onderzoek en theologische vorming staan de laatsten niet sterk.
De evangelische kerken lijden zo eveneens aan tweeslachtigheid.
Er is een scheiding tussen geest en vlees, tussen persoonlijk en gemeentelijk leven, tussen het privé- en het sociale leven. Het is niet eenvoudig voor de evangelischen, om op elk gebied van het leven christelijk te denken, om zich te ontdoen van ideologische invloeden en om zich door het Woord te laten gezeggen.

De IFED
Om deze redenen hebben enkele christenen het afgelopen jaar hun krachten gebundeld om te komen tot de vorming van een Studie- en Documentatie Centrum, de IFED. Het Centrum beschikt over een theologische bibliotheek en biedt tevens haar diensten aan voor theologisch onderzoek. Het geeft eveneens een tijdschrift uit 'Studi di Teologica' en organiseert seminars en conferenties. Het is geen theologische faculteit in de eigenlijke zin van het woord, maar meer een centrum voor onderzoek. Een beter leadership in de evangelische wereld is urgent en de IFED kan op dit terrein een strategische plaats innemen.
We zitten dus midden in een geestelijke strijd waar het gaat om de vernieuwing van de fundamenten. We zijn van mening, dat deze strijd gestreden moet worden, opdat Gods Woord weer zeggingskracht krijgt bij Gods volk. Wij voeren die strijd, opdat de kerken de rijkdom zouden leren kennen van de Weg der Waarheid. Veel tegenkrachten doen zich gelden, zoals het katholicisme, de secularisatie, het pluralisme, het traditionalisme, de vrijzinnigheid. Maar wij geloven in een souverein God, Die gesproken heeft en Die de geschiedenis leidt naar Zijn welbehagen. Daarom geloven wij, dat het Licht zal schijnen en dat de Waarheid zal triomferen, zelfs al moeten er in de naaste toekomst nog heel wat hindernissen genomen worden.
Prof. Pietro Bolognesi
Via J. della Querela 81
35134 Padova, Italia

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen