Kerknieuws

BEVESTIGING EN INTREDE VAN DS. A.W. v. MOURIK TE LINSCHOTEN
Twee jaar na het vertrek van ds. Siebelink naar Klaaswaal mocht de herv. gem. van Linschoten op zondag 9 februari weer een nieuwe predikant ontvangen in de persoon van ds. A.W. v. Mourik uit Meeuwen.
Op deze vreugdevolle dag voor de gemeente werd hij bevestigd door zijn vriend en collega ds. Veldhuizen uit Zoetermeer. De tekst voor deze bevestigingsdienst was gekozen uit Hand. 18 en daarvan het 9 t/m het 11e vers.
De Heere spreekt hier de bemoedigende woorden tot Paulus in een nachtelijk gezicht: 'Zij niet bevreesd, maar spreek en zwijg niet, want ik ben met u, en niemand zal de hand aan u leggen om u kwaad te doen, want Ik heb veel volk in deze stad'.
Ds. stelt dat het misschien een wat vreemde tekst is om een predikant te bevestigen. Korinthe is Linschoten niet, en ds. v. Mourik Paulus niet. De omstandigheden van Paulus, hoe hij zich daar voelde, waren vol van zwakheid, vrees en beven. In een stad die bruiste van leven, een grote doorvoerhaven, met veel handel. Een stad met veel vertier. Al lijkt het hier dan veel rustiger, de invloeden van buiten doen zich ook in een gemeente als Linschoten voor. Ook hier kunnen voorgangers, net zoals Paulus, vrezen voor de tegenkrachten die op hen afkomen. De tijdsdruk waarin ze hun werk moeten doen. De moeilijkheden die in de gemeenten voorkomen. Maar hier tegenover mag staan, de kracht en de bemoediging van het Woord. Welke steeds weer nodig is in het ambtelijk werk, mogen we steeds weer putten uit de Heilige Schrift, en deze ook doorgeven aan de gemeente. Dan mag er de belofte zijn van de Heilige Geest, die er vandaag is en altijd was in welke omstandigheden de gemeente ook verkeerde. Dan mag een dienaar het zaad van het Woord binnen de gemeente zaaien, wel het goede zaad. En de oogst komt toe aan zijn Opdrachtgever.
Naast de bemoediging is er ook de opdracht in het werk binnen de gemeente; om te spreken en niet te zwijgen. Hiervoor is ook nodig dat een predikant voldoende rust en tijd voor bezinning heeft om het woord aan de gemeente door te geven.
Zo mag een dienaar in het midden van de ge­meente staan in de dialoog net zoals Paulus met een luisterend oor, luisteren naar wat mensen beweegt en hen bewegen tot het geloof. Door hen te betuigen dat Jezus is de Christus. Door te leren rondom het centrum van het Evangelie te staan, nl. Jezus Christus en Dien Gekruisigd.
Zo mag het vele volk dat de Heere nog heeft in stad en dorp, en waar Hij zelf voor instaat, worden toegebracht tot Hem. Dat is geen afwachten. Dat geeft aktiviteit binnen de gemeente door het Woord te zaaien.
Het werk binnen de gemeente staat ingeklemd tussen de twee handen van Christus. De bemoediging 'vreest niet' en de beloftes 'want Ik ben met u, en niemand zal de hand aan u leggen om u kwaad te doen, want Ik heb veel volk in de stad'.
In het geloof mogen predikant en gemeente weten van 'Immanuël': God met ons, en daaruit leven nu en in de toekomst.
Na de bevestiging werd ds. v. Mourik toegezongen uit de morgenzang vers 3 : 6.
Ds. v. Mourik deed 's middags, in een overvolle kerk, intrede met de tekst uit 1 Kor. 1 : 23 en 24: 'Doch wij prediken Christus, den Gekruisigde, den Joden wel een ergenis en den Grieken een dwaasheid. Maar hen die geroepen zijn, beiden Joden en Grieken, prediken wij Christus, de kracht Gods, en de wijsheid Gods'.
De gemeente staat bloot aan alle gevaren zoals in Korinthe. Maar dat geldt niet alleen de jonge gemeente van Korinthe, maar ook die van Linschoten, waar al eeuwen het Evangelie geklonken heeft. Staat de verdeeldheid in Korinthe zover af van de gemeenten van nu? Ook nu zoekt de ene het hier en de andere daar.
Dit had grote gevolgen voor de gemeente toen en nu. Het zijn niet alleen deze van binnenuit komende gebeurtenissen. Maar ook van buiten komen er gevaren nl. de wijsgerige. Ook die hadden een grote invloed op de gemeente.
Het Evangelie was voor sommigen te eenvoudig, stond in konkurrentie met de wijsheid. Is het christendom de enige godsdienst? Zijn andere niet van evenveel waarde. De gemeente van Korinthe was van binnen verdeeld.
Wat doet Paulus? Een brief schrijven, waarin staat waar de gemeente mee gebaat is. Jezus Christus en dien Gekruisigd. Waar Hij in het middelpunt staat valt alle verschil weg, aan de voet van het kruis wordt dat geleerd. Ook de invloeden van buiten kunnen dan geweerd worden. De wijsheid Gods staat ver boven ieder andere wijsheid. Samen met Paulus wil ik hier alleen verkondigen Christus de Gekruisigde, en Hem in het middelpunt stellen. Dat is mijn diepste wens Hem te prediken. Maar dit sluit niet naadloos aan bij ons. Het staat er zelfs haaks op. Het kruis riep weerstand op. Misschien nog wel te begrijpen voor de joden uit het O.T. De Griek lachte en spotte erom.
Ook nu staat het nog haaks op ons bestaan. Wekt ook nu nog tegenstand op. De joden wilden een teken. Zo willen wij ook nog spectaculaire dingen. Het kruis zet een kruis door alles wat wij meegemaakt hebben. Zo is Jezus ook nu voor ons nog een ergernis. Petrus spreekt van een steen des aanstoots. Wij willen ons faillissement niet ondertekenen. Er zijn er ook die er om lachen. Is dat nu de persoonlijke Verlosser? We geven ons niet gemakkelijk over aan het kruisevangelie. Heeft preken dan nog zin? Jawel, Zijn Naam mag nog geproclameerd worden, ondanks ons verzet. De kracht Gods wil middels de prediking, nog overtuigen door de Heilige Geest van zonden. De Heilige Geest wil ook doen geloven in het kruis. De roep mag doorgaan in de prediking 'toef toch niet langer'. Maar geloof dit kruisevangelie van de gekruisigde Heiland. U wil ik roepen, verkondigen de Gekruisigde, Die de kracht Gods is. Daardoor gaat alles van ons eraan, zo wordt Zijn kracht in onze zwakheid volbracht. Opdat we met Paulus uit de mond van de Gekruisigde mogen horen: 'Mijn genade is u genoeg'. Met minder kunnen we niet toe. Middels de dwaasheid van de prediking mag Hij, de Gekruisigde dan alles voor ons worden. Zonder Hem tasten we in het duister. Maar door die kracht en wijsheid Gods kunnen we roemen in God. Waar die roep van het kruisevangelie klinkt tot jood en Griek, toen en nu, worden door die kracht Gods over barricaden getrokken en komen tot geloof. Zijn Geest bewerkt dit onweerstandelijk. Zo is het een hoge verantwoordelijkheid te zitten onder dat Evangelie. Het Evangelie trekt een scherpe scheidslijn. Of dood, als u zich blijft ergeren, of leven, als u het gelooft. Het is zoals Simeon het reeds zei: 'Deze is gesteld tot een val en opstanding'. Zo is het Evangelie van de Gekruisigde tot onze val of we gaan door de knieën om door Hem te worden opgericht, en dan kunnen we het met Paulus zeggen, dat we mogen roemen in Hem. Zo gaat de prediking van de Gekruisigde door ook in Linschoten. Dan mag ook hier een gemeente zijn die leeft in Hem. Dan roemen we niet meer in Paulus, Cefas of wie dan ook. Dan zeggen andere bewegingen of wijsheden niets meer, maar is onze verwachting alleen van Hem. Dan mag al het werk in de gemeente hier, in dat teken staan. Dat zij mag roemen in de Kurios.
Na de dienst richtte ds. v. Mourik nog het woord tot verschillende personen o.a. vertegenwoordigers van de burgerlijke overheid, classis, ring, consulent en gemeente.
Ds. v. Mourik werd daarna toegesproken door resp. burg. De Jong, ds. v. Campen namens classis, ring en als consulent, en door br. v. Bokhoven namens kerkeraad, kerkvoogdij en gemeente. Waarna het nieuwe predikantsgezin door de gemeente werd toegezongen uit Ps. 90 : 9.

DS. P.L. DE JONG DOET INTREDE IN ROTTERDAM-DELFSHAVEN
De hervormde gemeente Delfshaven beleefde op zondag 16 februari een heel bijzondere zondag. Zij kreeg in de vacature ds. W. Dekker, een nieuwe predikant in de persoon van ds. P.L. de Jong, gekomen uit Nunspeet. Dit betekent dat de beide predikantsvacatures in Delfshaven, die begin '91 ontstonden, binnen 1 jaar beide weer zijn vervuld.
Hervormd Delfshaven heeft, zoals veel stadsgemeenten, de afgelopen jaren een belangrijk reorganisatieproces doorgemaakt. Hiermee is de structuur van de gemeente beter afgestemd op de huidige grootte van de gemeente en op de noodzaak tot meer samenwerking, teneinde in de omstandigheden van nú christelijke gemeente in de grote stad te kunnen zijn.
Er is nog 1 predikantsplaats voor 'gewone werkzaamheden', die nu wordt bezet door ds. De Jong. Daarnaast is, sinds september '91, ds. C. Cluistra als pastoraal-missionair predikant aan de gemeente verbonden, en zijn er verschillende, vrijgestelde, missionaire werkers.
De bevestiging van ds. P.L. de Jong had plaats in de morgendienst, in de Oude Kerk van Delfshaven. Deze dienst werd geleid door zijn broer ds. H. de Jong uit Windesheim. De tekst voor de preek was Rom. 10 : 15. Paulus verwijst hier naar de verkondigers van de goede boodschap van het Evangelie. Als heidenapostel had Paulus het niet gemakkelijk. Hij had veel te kampen met mensen binnen en buiten de kerk. Maar waar het Paulus, voor een ieder, om ging was het aanroepen van de Naam des Heren, 'want al die de Naam des Heren zal aanroepen, zal zalig worden', zegt het Evangelie. Dat geldt ook àlle mensen uit Rotterdam-Delfshaven. Maar dit aanroepen gebeurt niet zomaar.
Paulus zegt daarom: hoe zal men aanroepen, zonder geloof te hebben, hoe zal men geloven zonder gehoord te hebben, en om iets te horen moet er gepreekt wroden. Gepreekt kan er echter pas worden wanneer de Here God boodschappers uitzendt. Dan alleen kan gebeuren wat tot behoud van mensen nodig is. Het wonder is dat God deze boodschappers heeft gezonden en nog zendt. Hierbij rust alles op de zending van Zijn Zoon Jezus Christus naar deze wereld. Daarom mogen wij het wagen met de verkondiging van het Evangelie, waardoor het geloof wordt gewerkt en waardoor wij grote dingen mogen verwachten.
In de middagdienst deed ds. P.L. de Jong zijn intrede in Hervormd Delfshaven. De tekst voor de prediking was Hand. 18 : 9 en 10. Ergens in de wereldstad Corinthe kreeg Paulus van Jezus Zelf een nachtelijk visioen als aansporing om te spreken, en niet te zwijgen. Blijkbaar had Paulus deze aansporing, deze bemoediging, nodig. Mogelijk omdat hij bang was geworden voor de tegenkrachten, en zich afvroeg wat hij deed in die grote stad. Wat had hij de mensen eigenlijk te zeggen. En hóe moest hij het zeggen?
Paulus kreeg vaker een boodschap van God op een beslissend moment in zijn leven. Nu bevindt hij zich in Corinthe, beroemd en berucht. Wat moet je daar als kleine, aangevochten gemeente van Jezus Christus, en als verkondiger van het Evangelie...?
'...Spreek en zwijgt niet...', zegt Jezus.
Ook als gemeente hebben we snel de neiging ons naar binnen te keren, en ons naar buiten toe wat stil te houden. Zeker wanneer de gemeente kleiner wordt en aan de marge van de samenleving terecht komt. Bij een bijbelstudie in de werkplaats van Aquila, of bij een gebedsuur in het huis van Justus, zal Paulus nog best wel hebben geweten wàt te zeggen. Maar al die andere mensen, hoe breng je die het Evangelie, hoe breng je die in aanraking met Jezus Christus?
Paulus had zich vast voorgenomen in Corinthe niet anders te weten dan Jezus Christus, en Die gekruisigd, als het hart van het Evangelie. Maar dat is een weinig aantrekkelijke boodschap om bij de mensen mee aan boord te komen. Zij klinkt als dwaas in de oren, die bood­schap van een gekruisigde Christus. In Corinthe heeft men juist een geweldige voorkeur voor het gesláágde leven.
Zoals ook wij al gauw wat minzaam kijken naar al die zwakkelingen, die zich door het leven heen tobben. In dàt levensklimaat van Corinthe wordt Paulus opgeroepen te spreken over Jezus Christus als de gekruisigde Koning. Paulus, en in hem die kleine gemeente in Corinthe, wordt moed ingesproken door Jezus Zelf: Paulus, wees niet bang, spreek en zwijg niet, wees ook niet bang om heel concreet te zeggen op welke punten bekering nodig is.
Deze geweldige bemoediging geldt ook ons als gemeente in Rotterdam. Het blijft onze eerste roeping als kerk om te spréken. Want juist van de boodschap, die ons leven openlegt in z'n armoe en zwakheid, z'n onmacht en schuldigheid, om ons met Jezus Christus te verbinden, knapt een mens op.
Deze boodschap van de gekruisigde Christus vernieuwt en verzoent ons leven van de grond af, en vervult ons met hoop en met een verwachting die heel ver reikt. Zoals Paulus ook hoort: 'Ik heb veel volk in deze stad', door Paulus nog niet, maar door Jezus wèl reeds gezien en opgemerkt, met Zijn ogen vol liefde en ontferming, als velden wit om te oogsten.
Na de intredepreek werd, namens Hervormd Delfshaven, tot ds. De Jong en zijn gezin een hartelijk woord van welkom gericht door br. A. Tieleman, en werd hen door de gemeente de zegenbede uit Psalm 20 toegezongen.

G.Z.B.
Op D.V. zondag 15 maart 1992, om 09.30 uur, in de Pauluskerk te Dordrecht zal mevrouw J. van Utrecht worden uitgezonden naar Kenia. Mevrouw Van Utrecht wordt door de GZB beschikbaar gesteld aan de Hervormde Kerk van Oost-Afrika tb.v. het medische werk in West-Pokot.
In deze dienst hoopt voor te gaan ds. H.J. Stoutjesdijk. De uitzending zal verzorgd worden door ds. P. Koeman, voorzitter van de GZB.

OPEN AVOND REFORMATORISCHE BIJBELSCHOOL/DE WITTENBERG
Op 13 maart aanstaande houdt de RBS, die vanaf 13 juni verder gaat onder de naam De Wittenberg, opnieuw een Open Avond. Een goede gelegenheid om eens kennis te maken met de verschillende opleidingen die de RBS te bieden heeft.
– NIEUW: een 4-jarige beroepsopleiding op HBO-niveau voor godsdienstdocent, kerkelijk en missionair werker.
– Een Vormingsjaar: voor bezinning op je christen-zijn in deze wereld.
– Een opleidingsjaar Zending en Evangelisatie: voor mensen die hun beroep willen combineren met werken in zending, evangelisatie of diakonaat.
Onderdelen van het programma zijn:
– introduktie van het onderwijsprogramma
– een indruk van het leven op de RBS
– een korte introduktieles
– een bijdrage van enkele (oud-)studenten
– gelegenheid voor het beantwoorden van vragen.
Je bent van harte welkom. Om 19.30 uur begint het programma in het gebouwvan de Reformatorische Bijbelschool, Krakelingweg 10 te Zeist, tel. 03404-24166.

OP DE JUISTE TOONHOOGTE
'Het Samen op Weg-proces zit niet zozeer vast op praktische problemen. Wel zijn er principiële knelpunten, die gemakkelijk tot breekpunten kunnen leiden, als je er niet op de juiste toonhoogte op inspeelt.' Woorden van ds. B. Wallet, secretaris van de Raad van deputaten Samen op Weg. Hij reageerde tijdens een vergadering van het breed moderamen van de generale synode op een interne gereformeerde notitie over knelpunten in het SoW-proces.
Volgens synodelid ds. G. Kerssies is het grootste knelpunt de goeie wil die niet overal aanwezig is. 'In de praktijk worden zowel bij hervormden als bij gereformeerden muren opgetrokken, die vertragend werken op het SoW-proces.'
Over een in hervormde kringen levende wens om gereformeerden terug te laten keren tot de 'Vaderlandse Kerk' zei de opsteller van de notitie, de theologische adviseur van het synodemoderamen dr. F.L. Bos: 'De Nederlandse Hervormde Kerk zou zich een ongeluk schrikken als dat gebeurde'.
Ds. K. Bisschop signaleerde dat er met name met de Gereformeerde Bond binnen de NHK nauwelijks raakvlakken zijn. Voor hem is dat een van de grootste knelpunten. Ds. Wallet pleitte ervoor bestaande meningsverschillen tussen de kerken niet onder de tafel te werken, maar om ze bespreekbaar te maken. Dat gebeurt ook al binnen de 'Werkgroep kerkelijk gesprek' van het SoW-orgaan.
(Persbulletin G.K.N.)

GEEN NIEUW BELIJDENISGESCHRIFT
Een nieuw belijdenisgeschrift hoeft er volgens de Geref. synode niet te komen. Wel een pastorale handreiking over het belijden van de kerk voor bezinning en prediking, samengesteld door de Samen op Wegkerken. De synode sprak over dit onderwerp naar aanleiding van drie verzoeken in de richting van een nieuw belijden of een bezinning hierop: de classis Zuidoost-Drenthe, de classis Goes en de kerkeraad van Nieuwkoop. Volgens de classis Zuidoost-Drenthe wordt het belijdend karakter van de gereformeerde kerken tekort gedaan. De classis schreef de synode naar aanleiding van de moeite van een kandidaat bij het ondertekenen van het ondertekeningsformulier voor predikanten.
Ook de classis Goes vroeg de synode een bezinning op gang te brengen omtrent het belijden van de kerk. De kerkeraad van Nieuwkoop vroeg de synode in hoeverre de woorden over de wil van God (Zondag 1 en 10 van de Heidelbergse Catechismus) nog goed functioneren. 'Vanuit de pastorale praktijk merken we, dat steeds meer mensen grote moeite krijgen met dit beeld van God. Is alles wat er gebeurt Gods wil?' De synodecommissie die de zaak had voorbereid, vroeg zich af of het wel mogelijk is in deze tijd formuleringen te vinden waar we elkaar toe kunnen verplichten. De commissie stelde dan ook voor niet op de verzoeken in te gaan.
(Persbulletin G.K.N.)

MUZIEK
Bach blijft boeien, dat zou het motto van onze muziekrubriek van deze week kunnen zijn. Want om te beginnen zijn het deze week twee CD's met Bach-werken die onze aandacht verdienen. Dat er één CD bij is met orgelwerken zal u niet verbazen. De bekende organist Simon Preston lijkt ook begonnen te zijn aan het vastleggen van al de orgelwerken van Bach. Hebben wij enige tijd geleden in deze rubriek een CD besproken waarop deze organist vier koraal Partitas van Bach vertolkte op het orgel van Soro in Denemarken, op deze nieuwe CD, Deutsche Grammophon 427.668-2, heeft hij gebruik gemaakt van het orgel in de Kloosterkerk op de Kruisberg van Bonn. Op deze CD heeft hij thans de volgende composities vastgelegd: Toccata en Fuga-d moll (BWV 565), Fantasia G-dur (BWV 572), Canonische Variaties over 'Vom Himmel hoch' (BWV 769), Preludium en Fuga d-dur (BWV 532). Pastorale F-dur (BWV 590) en Preludium en Fuga Es-dur (BWV 552). Evenals bij de eerstgenoemde CD, heeft ook nu weer Simon Preston ons een CD bezorgd die een geheel eigen visie laat horen op de monumentale orgelwerken van Bach. Vergelijkingen met andere opnamen is altijd een zeer interessante aangelegenheid. Aan opnamen van Bachwerken dus geen gebrek. Laat deze CD van Simon Preston niet links liggen want hier wordt Bach gespeeld op een geheel eigen wijze, waarvan het zeer leerzaam en boeiend is daarvan kennis te nemen. Van harte aanbevolen.
Maar Bach heeft veel meer gecomponeerd dan alleen maar orgelmuziek. Wel eens gehoord van de Hoboconcerten van hem? Ik beluisterde voor u CD 429225-2 van de Deutsche Grammophon waarop door Douglas Boyd als hoboïst met het Kamerorkest van Europa een drietal Hoboconcerten (F-dur, d-moll en A-dur) worden uitgevoerd. Het is dikwijls een complete verrassing kennis te maken met geheel andere Bachwerken, of mag ik misschien zeggen, wat onbekende composities van grootmeester Bach? Hoe dan ook: van deze CD heb ik met meer dan gewone belangstelling kennisgenomen en deze uitgave een vooraanstaande plaats in mijn CD-kast gegeven. Ik zal deze CD zeker meerdere malen afspelen en van deze meesterlijke composities en dito uitvoering vaak genieten. Te koop of te bestellen in elke klassieke CD-zaak. Een aanbeveling lijkt mij overbodig.
In Zutphen is men reeds sinds jaar en dag bezig de vele benodigde gelden bij elkaar te brengen om het bijzonder fraaie historische orgel van de Grote- of Walburgskerk te kunnen restaureren. Dat de plaatselijke organist, Bert Matter daarin een muzikaal aandeel heeft zal duidelijk zijn. Hebben we enige maanden geleden in onze rubriek een zojuist uitgebrachte Orgel CD-mogen aankondigen waarop Bert Matter dit imponerende orgel op meer dan voortreffelijke wijze laat klinken (een CD die u nog steeds kunt bestellen bij het bureau van de gemeenschappelijke orgelstichtingen. Postbus 105.8080 AC Elburg) deze week wil ik u met genoegen wijzen op twee cassettebandjes van dit orgel. Op deze twee bandjes heeft men de zogenaamde 'Achtzehn Choräle von verschiedener Art' van Joh. Seb. Bach opgenomen. Het zijn opnamen van twee concerten op 28 en 29 augustus 1987 gegeven in de Walburgskerk van Zutphen waaraan ook een studentenkoor van het conservatorium te Arnhem, Jan Pieter Karman koororgel en Jaap van de Drift, gamba onder leiding van Klaas Stok medewerking hebben verleend. Het orgel van de Walburgskerk wordt op deze beide cassettebandjes uitstekend gepresenteerd en ik beveel beide bandjes, mede ook vanwege het goede doel, van harte bij u aan. U zult er ongetwijfeld veel luisterplezier aan beleven. Beide bandjes zijn te bestellen bij de 'Stichting Henrick Baeder-orgel', Kerkelijk Bureau Hervormde Gemeente, Kerkhof 3, 7201 DM Zutphen. tel. 05750-14178.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen