Globaal bekeken

Zouden er ooit tijden geweest zijn waarin niet is geklaagd over afval en geestelijke duisternis? Hier volgt een gedicht van Anna Maria van Schurman (1607-1678) 'over het droevig verval der christenen', zoals we dat vonden in het boek 'Verbastert christendom', dat recent is verschenen bij uitgeverij Den Hertog te Houten.

Verbastert Christendom! waer is u eerster luijster?
Van liefde, hoop, geloov? hoe schijnt u licht so duijster?
uw sterren vallen af van S'Hemels vasten loop?
En werpen op het slijck, gelyck een mollenhoop
De volgers volgen blind; en beijde gaen sij dwalen
Van S'Hemels smalle wegh, en ieder stelt sich palen
van eygen sin en lust en smeet sich selv' een Croon,
die van syn dwasen waen sal syn een droeve loon,
Zijn niet de sienders blind? van t'blinde volck gepresen,
die op het alderlichst' de swaerste breuck genesen?
die spreken, vrede, vree, daer doch geen vreed'en is,
en gaen met haer gevolg, den helen Hemel mis
Sy leeren Jesus is genesing voor de sonden;
en niet hoe Godes wett eerst opent zielewonden.
en hoe het stenen hert moet eerst verbrieselt sijn,
eer Jesu Geest en bloet verdrijft het ziels fenijn.
Gods Soon en spreeckt geen vree, daer vreed' is met de sonde
Sijn olij ende wijn, sijn niet dan voor verwonde,
Veel syn haer eygen God! die leven sonder leet
En meijnen rijck te sijn, en siend', en wel gekleet
So staet het met het volck! en die hetselve leyden.
En wie sal zo het hoord' haer beyder ramp verbreyden
De Christenwereld slaept, op 'nopje van de mast,
En hoe de zee tempeest, wie ist die daer op past
Doch wee! jae drijmael wee! voor die, die herders heeten!
En die der zielen heyl, en haren plicht vergeeten.
die meynen dat het schaep den herder soecken moet
en dencken niet hoe God van haer eijscht ziel, en bloet
Wee Herder dien de wacht der Cudde is bevolen!
en die, door uw versuijm, de schapen laet verdolen
die t swackke sterven laet en t'siecke niet geneest
en als een huyrling plach, maer eygen schaede vreest
geluckigh is dat volck dat Jesu dan comt weyden,
en door syn Geest, en Woord syn onderherders Leyden!
dat uyt die Heylfontteijn den dranck wordt toegebracht
en daer de dienaer self een hemels crone wacht
Daer comt een noordewind in Godes kercke swaijen
oock comt een suijdewind in Jesu lusthof waijen.
die doet de specerij verspreyden hare cracht
en nu ist dat men vrucht van Godes planten wacht,
God laet ons van herstel noch blijven in verwachtingh.
Daer is van soete vrucht een overvloei in achtingh.
daer is van meerder hoop een breed en open veld.
en mog'lijck dat de Heer noch sevenduijsent teld,
Daer sijn noch vaders hier, van t'Geestelijcke leven
En stylen van de kerck, in gunst van God gegeven
die toonen hoe een Christ can Hemelsch syn gesint,
en in den Hemel woont, alwaer syn ziele mint.
Noch is een Heyligh saet tot steunsel hier gebleven
dat door een stille Cracht, sich poogt om hoogh te geven
doch dien God door de Naem tot in den top verheft,
Moet pogen dat hy 't al door daeden overtreft.

Op abbinga by Leuwerden den 6 september 1665
A.M. van Schurman

Het Zuidafrikaanse 'taaltjen' blijft boeien. Opnieuw een greep 'Uit de schatkamer van het Afrikaans', zo­als, als regelmatig gepubliceerd in Zuid-Afrika nú:

Die stuipe kry – heel boos worden
Stukkend wees – dronken zijn of verliefd zijn
Daar het suurlemoensap deurgeloop – er is mee geknoeid
Die swartmerrie – de lokomotief
De swartspan – de kerkeraad
Die hele pad is syne – hy is dronken
Lieg soos 'n tandetrekken – onbeschaamd liegen
Moenie aanhou torring nie – hou op te zeuren
'n Regte ou tor – iemand zonder fatsoen
Loop soos 'n trapsoetjies – heel traag lopen
'n Tweegatjakkals – een onbetrouwbaar persoon
By die uitdraaipad kom – tijd om afscheid te nemen
'n Vaalpens – bijnaam voor een Transvaler

Hier volgt de tekst van een brief van Tear Fund, die voor zichzelf spreekt:

'Hierbij sturen wij u een biljet van 20.000 Zaires! Geen echt biljet, maar een fotokopie. "Anders wordt het te duur", zult u wel denken. Inderdaad zou zo'n biljet 10 jaar geleden nog 20.000 Amerikaanse dollars waard zijn geweest. Maar in november vorig jaar ontvingen wij uit Zaïre een brief die was volgeplakt met 40 postzegels van 500 Zaires (in totaal dus 20.000 Zaires), een waarde van ongeveer ƒ 1,50. En nu, zeven maanden later, is ditzelfde biljet nog 2 cent waard.
Deze krankzinnige inflatie is werkelijkheid in Zaïre. Maar niet alleen dáár. Geldontwaarding is een ramp, die vele ontwikkelingslanden treft. Lonen zijn er absoluut ontoereikend; loonsverhogingen helpen niet. Spaargelden en pensioenen hebben helemaal geen betekenis meer.
En tóch blijven in al die landen mensen zich inzetten. Leraren, onderwijzers, verpleegkundigen,... zij blijven op hun post. Velen doen dat vanuit hun christelijke overtuiging. Hun houding, zoals die van chirurg dr. Kambale in Zaïre, is een bemoediging en tegelijk een uitdaging aan ons.
Deze mensen hebben onze hulp hard nodig om door te kunnen gaan. In onze ogen gaat het daarbij maar om kleine bedragen per persoon. Beschamend klei­ne bedragen als je de CAO-onderhandelingen in Nederland ernaast legt. Wij zijn met onze harde Nederlandse gulden, prijscompensatie en sociale verzeke­ringen zeer bevoorrecht. Dat besef je eens te meer als je een zo'n Zaïrees bankbiljet in handen krijgt. Op de rand van de Nederlandse gulden staat: "God zij met ons". Dat is een bede en een opdracht. Het is een aansporing om anderen met dit waardevolle geld te helpen. Laten wij dat doen!
In de derde wereld "prijzen zij God – om uw onbekrompen delen met hen en met allen – " (2 Cor. 8 : 13). Zij kunnen immers met uw steun hun werk voortzetten'

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen