Kerknieuws

PLAATSELIJKE GEMEENTEN HEBBEN TAAK BIJ OPVANG VLUCHTELINGEN
De Generale Diakonale Raad (GDR) van de Nederlandse Hervormde Kerk heeft vorige week tweemaal in een brief de plaatselijke gemeenten en diakonieën opgeroepen zich in te zetten voor de opvang van vluchtelingen uit het voormalig Joegoslavië.
In de eerste brief, gedateerd 10 augustus, schreef de GDR, dat de Vereniging Vluchtelingenwerk Nederland, waarin onder andere de GDR en het Binnenlands Diakonaat van de Gereformeerde Kerken deelnemen, pleitte voor een ruimhartig toelatingsbeleid. Ook de Raad van Kerken had daarop aangedrongen. Er werd vermeld dat de Vereniging Vluchtelingenwerk met het ministerie van WVC overleg had over de vraag hoe de opvang geregeld kon worden. Op dat moment hadden al honderden mensen zich bereid verklaard ex-Joegoslavische vluchtelingen tijdelijk in huis te nemen.
Op 13 augustus heeft de GDR nogmaals alle diakonieën en kerkeraden aangeschreven. Inmiddels had in de Tweede Kamer een debat over de vluchtelingenproblematiek plaatsgevonden. In dit debat sloot minister d'Ancona niet uit dat een veel groter aantal vluchtelingen naar Nederland zou komen:  10 à 15.000. Voor de GDR was dit aanleiding een kanselboodschap op te stellen en de tekst van een advertentie te verspreiden waarin Vluchtelingenwerk vrijwilligers oproept. 'Wij allen zijn verbijsterd en bezorgd over de gebeurtenissen in het voormalig Joegoslavië. Een woord als 'etnische zuivering' herinnert ons aan de meest beangstigende nachtmerries uit de geschiedenis. Onbeschrijflijk is de ellende van al diegenen die het slachtoffer zijn. Velen worden op de vlucht gedreven', zo begint de kanselboodschap.
Voor de opvang van deze vluchtelingen zijn veel vrijwilligers nodig. 'Vrijwilligers die letterlijk met matrassen slepen, maar ook mensen die contact leggen met de vluchtelingen en hen duidelijk maken dat ze 'welkom' zijn. Daar moeten gastgezinnen door hun omgeving in gesteund worden!' aldus de GDR. Volgens de Vereniging Vluchtelingenwerk is het juist dit gevoel van welkom zijn dat vluchtelingen vaak zo missen.
De plaatselijke kerken zijn opgeroepen eraan mee te werken dat er contacten gelegd worden met de vluchtelingen. Ook zouden zij moeten onderzoeken of er in de gemeente extra ruimte gemaakt kan worden voor de opvang van vluchtelingen. Plaatselijke werkgroepen van de Vereniging Vluchtelingenwerk kunnen samen met de diakonieën bekijken wat er kan gebeuren. 'Wij realiseren ons dat het ook voor u kort dag is. De nood is ook zéér hoog', schrijft de GDR.
De Generale Diakonale Raad wil graag meedenken over de vragen die in plaatselijke gemeenten leven over de opvang van vluchtelingen. Op telefoonnummer 03438-23641 kan men met vragen terecht. Op het landelijk bureau van de Vereniging Vluchtelingenwerk is een speciaal telefoonnummer geopend voor vragen en reacties: tel. 020-6880000.
(Hervormd Persbureau)

ZANGAVOND TE PUTTEN
De Vriendenkring van de St. Ontmoeting organiseert een koor- en samenzangavond in de Oude Kerk te Putten op 12 september 1992. Medewerkenden aan deze avond zijn: Chr. Mannenkoor Fontanus o.l.v. Wim Klein Haneveld, kinderkoor De Fonteintjes en het tienerkoor Viva Vox o.l.v. Greet Boonen. Orgelbegeleiding: Bert Elbertsen; spreker: J.H. van Oostende; opening en sluiting: ds. W.G. Hulsman. Aanvang 19.30 uur; toegang gratis. Er is een kollekte voor St. Ontmoeting.

ERMELO
Op vrijdag 4 en zaterdag 5 september a.s. wordt in Ermelo voor de 26e maal in successie de jaarlijkse boeldag gehouden, waarvan de opbrengst o.a. bestemd is voor de plaatselijke hervormde gemeente. Het begon in 1967 toen de Oude Kerk van de hervormde gemeente gerestaureerd moest worden. Onder leiding van de toenmalige wijkpredikant, ds. A.Th. Rothfusz werden allerlei activiteiten op touw gezet om aan geld te komen. Zo ontstond de Boeldag, die tot 1972 werd gehouden en voor het restauratiefonds van de kerk ƒ 155.000,– opbracht.
Na 1972 werd de organisatie van de boeldagen – op initiatief van de legerpredikant ds. H. Griffioen – voortgezet door een interkerkelijk comité, waarin ook de plaatselijke hervormde gemeente participeert. Dit comité organiseerde tot dusver negentien maal een boeldag, die totaal een bedrag van ƒ 1.458.000,– opbracht.
Door de enorme hoeveelheid spullen, die beschikbaar gesteld werden begint de verkoop van meubelen e.d. reeds op vrijdag 4 september vanaf 9.00 uur; vanaf 14.00 uur start de verkoop vanuit 40 kramen en de verkoop van bijzondere boeken op allerlei gebied vanuit de Hoeve, naast de Oude Kerk.
Zaterdag 5 september 'draait' de boeldag volledig en zijn alle kramen opnieuw bevoorraad. Ook de verkoop van de bijzondere boeken vanuit de Hoeve. Start vanaf 9.00 uur. Hoogtepunt is de verkoop bij opbod op zaterdag 5 september vanaf 13.00 uur. De curiositeiten, enig antiek e.d. zijn 's morgens te bezichtigen van 9.00-12.30 uur. Nadere informatie via tel. 03437-52560. Terrein: tegenover de Oude Kerk.

CURSUS THEOLOGISCHE VORMING GE­MEENTELEDEN TE AALBURG
D.V. 17 september hoopt de 3-jarige cursus Theologische Vorming Gemeenteleden weer van start te gaan. De cursus duurt in principe 3 jaar, maar het is niet verplicht om alle jaren te volgen of zonder tussenpozen te vervolgen. Deze cursus is voor iedereen te volgen, er zijn geen toelatingseisen. Het is de bedoeling om gemeenteleden op eenvoudige wijze te laten kennismaken met de theologie en de vragen van kerk en samenleving. De docenten die aan de cursus meewerken, weten zich gebonden aan Schrift en belijdenis en willen vanuit die positie gestalte en inhoud geven aan deze cursus.
De volgende vakken worden op deze cursus gegeven door de daarbij vermelde docent(en): Oude Testament – ds. W.M.M. Moonen uit Heusden; Nieuwe Testament – ds. G.N. Koppelman uit Poederooyen en ds. S. Jumelet uit Waardenburg; Kerkgeschiedenis – ds. G.D. Hoff uit Waspik; De Kerk en haar belijden – ds. S. Jumelet uit Waardenburg; Dogmatiek – ds. B.J. v.d. Kamp uit Brakel; Ethiek – ds. J. Mulderij uit Eethen; Praktische Theologie – ds. B. de Graaf uit Waalwijk en dhr. N. Schipper uit Sprang-Capelle; Kerken, niet-westerse theologie en wereldgodsdiensten – ds. J. van Walsum uit Uitwijk; Zending – drs. J.E. de Groot uit Gorinchem; Evangelisatie – dhr. P. v.d. Hoff uit Gorinchem.
De cursus vindt plaats op donderdagavonden van 19.30 tot 22.15 uur in De Schakel, Engelsestoof 1 te Wijk en Aalburg.
Op de volgende data wordt de cursus gegeven: 17 september de openings/kennismakingsavond, vervolgens 24 september, 1, 8, 15 en 22 oktober, 5, 12, 19 en 26 november, 3, 10 en 17 december 1992, 14, 21 en 28 januari, 4, 11, 18 februari, 4, 11, 18 en 25 maart en 1 april. 22 april is waarschijnlijk de slotavond. In totaal 25 avonden.
Het cursusgeld bedraagt ƒ 150,– en kan desgewenst in twee termijnen betaald worden. Met nadruk willen wij erop wijzen dat voor mensen die moeten leven van b.v. een uitkering of AOW dit bedrag geen beletsel behoeft te zijn om de cursus te volgen. In strikt vertrouwelijk overleg kan er altijd een oplossing worden gevonden als de hoogte van dit bedrag onoverkomelijk mocht blijken te zijn.
Nadere inlichtingen kunt u krijgen bij ds. W.M.M. Moonen, Pelsestraat 8, 5256 AT Heusden, tel. 04162-1290. U kunt zich opgeven bij M. v. Dijk-Beuzekom, Dorpsstraat 115, 4268 GH Meeuwen, tel. 04165-1567. Het maximum aantal cursisten voor het eerste jaar is op 30 personen gesteld.
U bent vrijblijvend op de openingsavond welkom, waar u zich ook kunt opgeven. Deze avond begint om 19.30 uur.

RROR VERGADERING
Onderwerp: Hoe speel je als christen je eigen spel in je bedrijf/organisatie?
Lector: ir. A van Maldegem; datum: 25 september; plaats: Utrecht, Poort van Kleef, Mariaplaats; aanvang 19.30 uur.
N.B. Hieraan is ook de mogelijkheid gekoppeld op D.V. 16 oktober 1992 een bedrijfsbezoek te brengen aan de firma Breman te Hasselt. Deze heeft vanuit zijn christen-zijn een heel eigen organisatie opgezet.

8E HAAMSTEDE PREDIKANTEN­-CONFERENTIE
In de Talma Hoeve te Garderen vindt op 1, 2 en 3 september a.s. de Haamstede-conferentie plaats. Het programma is als volgt samengesteld:
dinsdag:
11.00 uur ds. G.C. Vreugdenhil – Opening
15.00 uur ds. P. den Butter – In het openbaar en bij de huizen
16.30 uur ir. L. v.d. Waal – De positie van Nederland in een verenigd Europa
20.00 uur ds. K. ten Klooster – De bekering (1)
woensdag:
9.30 uur ds. J. Westerink – Haggaï als opwekkingsprofeet (1)
11.00 uur drs. E.F. Vergunst – Israël en de gemeente
16.30 uur ds. A. Baars – Jonathan Edwards als theoloog van de Heilige Geest
20.00 uur ds. K. ten Klooster – De bekering (2)
donderdag:
9.30 uur ds. J. Westerink – Haggaï als opwekkingsprofeet (2)
11.00 uur ds. A. Beens – Sluiting
Kosten voor de duur van de gehele conferentie: ƒ 200,–. Tijdens de avondvergaderingen zijn ook andere ambtsdragers hartelijk welkom.

BRIEF STICHTING SCHUILPLAATS
Het bestuur van de Stichting Schuilplaats zond onderstaande brief aan het Bestuur van de Vereniging van Kindergeneeskunde te Utrecht.
Geacht bestuur,
Op woensdag 29 juli jl. vernamen wij uit de me­dia de inhoud van het conceptadvies 'Doen of laten? Grenzen van het medisch handelen in de neonatologie'. Naar aanleiding hiervan willen wij graag reageren. Wij beseffen echter dat wij alleen kunnen reageren op een, mogelijk vertekende, weergave door de media. Toch leek ons een reactie, gezien het gewicht van de zaak, van groot belang. Temeer daar het een concept-advies betreft, die nog besproken moet worden, willen wij u vragen of u in de discussie enkele gedachten onzerzijds ter overweging wilt meenemen.
In onze huidige gezondheidszorg nemen de behandelingsmogelijkheden toe en daarmee ook onze verantwoordelijkheid om daar zorgvuldig mee om te gaan. Deze ontwikkeling plaatst ons steeds vaker voor moeilijke beslissingen van zeer ingrijpende aard. Zeker in een relatief jong vakgebied als neonatologie wordt dit nog gecompliceerd door onbekendheid c.q. onzekerheid over het uiteindelijk resultaat van het medisch handelen. Wij worden geconfronteerd met veel lijden, moeite en geregeld toch het sterven van pasgeboren leven. Het steeds weer toetsen van medisch handelen hierin is een vereiste; wordt door dit handelen lijden verlicht of mogelijk zelfs verzwaard?
Op dit grensgebied van leven en dood is een medisch-ethische bezinning over de grenzen van het medisch handelen dan ook zeker noodzakelijk.
Echter, de gekozen oplossing voor deze immens moeilijke problematiek door de werkgroep is de onze niet. Wij willen enkele aandachtspunten hieronder schetsen:
1. In enkele dagbladen werd als een 'noodsituatie' gezien het niet meteen sterven 'van een doodziek kindje na het staken van een zinloze medische handeling'.
Wij willen u wijzen op het onderscheid tussen medisch-zinloos handelen en zinloos medisch handelen. Bij het eerste wordt op grond van medische criteria een medische behandeling al dan niet gestaakt. De medicus is vanuit zijn deskundigheid hiertoe bevoegd. Bij het tweede echter wordt op grond van een waarde-oordeel medisch handelen zinloos geacht of niet.
Onzes inziens is de medicus, maar zijn ook de ouders, hiertoe niet bevoegd. Het handhaven of vergroten van de kwaliteit van het leven is zeker een doel van medisch handelen, maar een kwaliteit-van-leven-oordeel mag geen criterium zijn dat het medisch handelen bepaalt, daar het subjectief bepaald en niet eenduidig is en derhalve vatbaar voor willekeur.
2. Terwijl in de Tweede Kamer de stemming nog moet plaatsvinden over het kabinetsvoorstel t.a.v. euthanasie, waarin gesproken wordt over vrijwillige euthanasie gefundeerd op het zelfbeschikkingsrecht van de patiënt, wordt nu reeds voorgesteld om euthanasie ook toe te passen op onmondigen.
Wordt euthanasie op coma-patiënten nog gefundeerd op de 'veronderstelde wil tot euthanasie' omdat hij in zijn leven dergelijke opvatting zou hebben verwoord; nu moet dus euthanasie mogelijk zijn op pasgeborenen die mogelijkerwijs in hun eventuele leven zouden kunnen aangeven dat dat leven voor hen niet hoefde... Hierbij wordt dus veel verondersteld, maar ligt aan het uiteindelijke besluit dan toch niet de impliciete wens van de arts en ouders hieraan ten grondslag?
Hier wordt bovendien het zelfbeschikkingsrecht, de basis van vrijwillige euthanasie, niet aan pasgeborenen toegekend. Dit kan opgevat worden als discriminatie van pasgeborenen. Het is toch hopelijk niet zo dat het zelfbeschikkingsrecht alleen maar gebruikt werd om vrijwillige euthanasie acceptabel te maken en zo een dam te slechten voor ongevraagde (en mogelijk onvrijwillige?) euthanasie?
3. Ook wordt gesteld dat bij toepassing van euthanasie het eventueel gerechtvaardigd zou zijn de overlijdensverklaring onjuist in te vullen. 'Nood breekt wet' wordt dus als grond aangevoerd. 'Formeel-juridisch is dat wellicht verkeerd, maar medisch-ethisch gezien is een der­gelijke handelwijze wel te rechtvaardigen', aldus de werkgroep.
Wij willen u erop wijzen dat het (nog steeds) discutabel is of een dergelijke handelwijze wel medisch-ethisch te rechtvaardigen is. Bovendien is het bewust afwijken van de (formeel-)juridische regels maatschappij-ethisch onaanvaardbaar. Het adviseren van valsheid in geschrifte is principieel onjuist. Indien er sprake zou zijn van een noodsituatie zou de rechter de gelegenheid moeten krijgen dit dan ook als zodanig te beoordelen. Overigens menen wij dat geen enkele noodsituatie actief doden rechtvaardigt. De gedachte dat artsen de regels der wet overtreden kan het vertrouwen in de medische stand ernstig schaden. Bovendien blijkt euthanasie al toegepast te worden, terwijl daar medisch-ethisch en juridisch geen consensus over bestaat.
Dit overziende plaatst dit advies het huidig kabinetsvoorstel t.a.v. euthanasie in een ander licht. Hierin speelt nl. de meldingsprocedure een essentiële rol en wordt uitgegaan van zich-aan-de-wet-houdende-artsen. Gezien de bereidheid tot formeel-juridische overtreding blijkt echter een strikter en strenger vervolgingsbeleid bij euthanasie toch noodzakelijk. Temeer daar de 'bewijslast' door de euthanasie-uitvoerende arts zelf wordt aangeleverd, is nu grond voor twijfel aan het waarheidsgehalte hiervan. Hier is niemand bij gebaat.
4. Wij menen verder dat doden geen medisch handelen kan en mag zijn. Het aanvaarden van zulk een handelen betekent een principiële omslag in het medisch-ethisch denken.
Bij de confrontatie van lijdend leven dient medisch handelen het lijden te verlichten en niet het leven te beëindigen. Ook wij willen dus niet het lijden in stand houden, maar wij verkiezen een principieel andere invalshoek.
5. Het menselijk leven heeft, onzes inziens, een niet vervreemdbare intrinsieke waarde en is dus onafhankelijk van omstandigheden en handicaps. Het mag toch niet zo zijn dat de waarde bepaald wordt door de mate van functioneren in en nut voor de samenleving?
Tot zover enkele van onze aandachtspunten ter uwer overweging aangeboden. Wij wensen u veel wijsheid toe in het doordenken van deze moeilijke en tere problematiek.
Laten wij onze naaste steunen in de strijd tegen lijden en moeite, waarbij onze barmhartigheid niet synoniem wordt met het doden van deze naaste.
Hoogachtend,
namens de 'Schuilplaatsjongeren',
drs. W.J. van Duijn
voorzitter 'Schuilplaatsjongeren'

BERICHT VAN 'DE NOORDERKRING'
Op maandag 14 september hopen wij weer bij elkaar te komen, deze keer dus in Groningerland. Wij komen samen in Bedum.
Omdat het hervormde lokaal een nieuw dak krijgt, hebben wij ruimte gekregen in het lokaal van de gereformeerde kerk, schuin tegenover de Hervormde kerk van Bedum.
Maandag 14 september om tien uur D.V., ds. C. van Andel uit Amsterdam zal met ons praten over 'Gemeenteopbouw'.
Voor koffie en thee wordt gezorgd, evenals voor soep. Zelf moet u wel voor een lunchpakketje zorgen en de kosten bedragen vijf gulden.
De Noorderkring,
ds. T. Tysma, Welsrijp
ds. R.T. Huizinga, Bourtange
ds. S.J. Seinen, Kollumerzwaag

NIEUWE CATECHESEMETHODE HGJB
In september a.s. verschijnt het eerste deel van een nieuwe catechisatiemethode, onder de titel Leer ons geloven. Dit eerste deel bestaat uit een Handleiding voor de catecheet en een Werkboek voor de catechisanten.
Het uitgangspunt voor deze nieuwe methode wordt gevormd door een thematische behandeling van de Heidelbergse Catechismus.
In verband met de totstandkoming van deze se-
rie is het volgende curriculum ontwikkeld:
Deel 1 (14 en 15 jaar): God de Vader
God dienen
Deel 2 (14 en 15 jaar): God de Zoon
De eredienst
Deel 3 (16 en 17 jaar): God de Heilige Geest
Jij en de ander
Deel 4 (16 en 17 jaar): Leven en dood
De Sacramenten
Deel 5 (18 en 19 jaar): Relaties
Geloven
Deel 6 (18 en 19 jaar): Bidden
Leven met God
Het is de bedoeling dat er ieder jaar één of twee delen verschijnen, te beginnen met het eerste deel in september 1992.
Vóórin de Handleiding van deel 1 wordt in een Woord Vooraf o.a. ingegaan op hoe u de methode kunt gebruiken.
De prijs bedraagt:
Handleiding deel 1: ± ƒ 14,75 (± 60 blz.)
Werkboek deel 1: ± ƒ 8,75 (± 100 blz.)
Bij aantallen korting.
Het eerste deel van zowel Handleiding als Werkboek kunt u nu bestellen.
Besteladres: Landelijk Centrum HGJB, Prins Bernhardlaan 1, 3722 AE Bilthoven.

MUZIEK
Elke orkestmuziekliefhebber kent natuurlijk het beroemde orkest van Wenen: 'Der Wiener Philharmoniker'. Het is ongetwijfeld één der beroemdste orkesten ter wereld. De meest beroemde dirigenten hebben concerten gegeven en opnamen met dit ensemble gemaakt. Toen onlangs dit orkest honderdvijftig jaar bestond, werd ter gelegenheid hiervan een box met twaalf speciale CD's van reeds bestaande opnamen samengesteld. Echt een klankdocument voor verzamelaars van historische opnamen. Zo kunt u bijvoorbeeld luisteren naar de symfonie no. 102 van Joseph Haydn uitgevoerd onder leiding van Leonard Bernstein, de symfonie no. 9 van Ludwig van Beethoven en de symfonie no. 2 van Joh. Brahms, om u maar een paar voorbeelden te noemen. Ik schreef het al: het is een echt klankdocument in de ware betekenis van het woord. Wanneer u geïnteresseerd bent in deze box Deutsche Grammophon 435.321-2 raad ik u aan binnenkort eens te informeren bij uw CD-zaak. Voor deze uitgave geldt een speciale prijs.
Een andere CD-box met drie CD's (Archiv-Produktion 431.335-2) wil ik ook deze week graag even vermelden. Het gaat hier om de zestien orgelconcerten van Georg Friedrich Händel, u zeker niet onbekend. Deze stereo-opnamen dateren uit 1966 en werden toen gemaakt door Eduard Müller, organist en de Schola Cantorum Basiliensis onder leiding van August Wenzinger. Het is om te beginnen fijn om deze uitzonderlijke meesterwerken thans in een CD-box bij elkaar te hebben. Dat de uitvoering bovendien, en daar gaat het in de eerste plaats om, van hoog niveau is, moet uiteraard apart vermeld worden. U kunt nu telkens wanneer u dat wenst een keus maken uit één van de orgelconcerten van Händel. Het bijgesloten booklet is vrij summier en vermeldt alleen de diverse delen van deze concerten voor orgel en orkest.
Van de meesterwerken van Händel is het een geringe overgang naar de karakteristieke meesterwerken van Joh. Seb. Bach. Ik doel daar nu op diens kantaten. Op Archiv CD 431.809-2 werden er een tweetal vastgeld, t.w. de kantaten 'Wachet, ruft uns die Stimme' (BWV 140) en 'Herr und Mund und Tat und Leben' (BWV 147). Deze fraai opgenomen werken werden vastgelegd door het Monteverdi-koor met Engelse baroksolisten onder leiding van John Eliot Gardiner. Ik weet niet of er in deze serie meerdere kantaten van Joh. Seb. Bach zullen verschijnen, doch deze uitgave beveel ik de Bach-kantateh liefhebbers in elk geval van harte aan. Het bijgesloten booklet verschaft de gewenste informatie.
Maarten Seijbel, Elburg

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen