Kerknieuws

AFSCHEID DS. L. VAN NIEUWPOORT VAN IKAZIA, ROTTERDAM
Op zondag 6 september nam ds. L. van Nieuwpoort in een dienst in de kapel van het Protestants Christelijk Ziekenhuis Ikazia afscheid van dit huis, na hieraan als pastor 4 1/2 jaar verbonden te zijn geweest.
Enkele dagen eerder, op vrijdag 4 september, hadden velen uit de ziekenhuisorganisatie, alsmede talrijke familieleden, collega's, vrienden en oud-patiënten reeds van de gelegenheid gebruik gemaakt om dominee en mevr. Van Nieuwpoort te groeten tijdens een afscheidsreceptie in de ontvangstruimte van het ziekenhuis. Voor de dienst van 6 september had ds. Van Nieuwpoort zijn tekst gekozen uit Lucas 24, de geschiedenis van de Emmaüsgangers: een ná-Pasen-tekst, aldus ds. Van Nieuwpoort, maar een tekst die ook een opmerkelijke weergave is van het geheim van de pastorale omgang met mensen in verkondiging en het pastorale gesprek in het ziekenhuis. Immers, het gaat in dit Schriftgedeelte om het gesprek tussen twee mensen, waar onverwacht een Derde bij komt. Twee mensen op weg naar Emmaüs die het zicht op Jezus Christus kwijt zijn. Een situatie waarmee veel mensen van deze tijd zich verwant kunnen voelen. Maar in de wijze waarop Jezus zich bij hen voegt en met hen meeloopt, zien we een voorbeeld van wat pastoraat kan inhouden: mensen achterop komen, met ze meelopen, vragen wat ze bezighoudt, ze zonder interrumperen uit laten praten. Hoe karakteristiek voor het ziekenhuispastoraat. Luisterend naar woorden van mensen kan zo een verband gelegd worden tussen het kleine lijden van mensen en het grote Lijden van Jezus Christus, dat nodig was om deze wereld te redden. De Emmaüsgangers zijn aan de weet gekomen, dat het Jezus zelf was, die bij hen kwam. De Derde in het gesprek blijkt de Eerste en de Laatste te zijn. Dat is het geheim van de verkondiging en het pastoraat in het ziekenhuis. Ook daar ontmoetingen met mensen, in de kapel, aan het ziekbed, luisteren, soms tot in het late avonduur, naar gebeurtenissen die zwaar drukken en waarover nooit met iemand is gepraat. En als dan de Schrift wordt gelezen en samen wordt gebeden, dan is het alsof je met z'n drieën bent. Niet altijd, maar toch, het wonder van de ontmoeting met die Derde gebeurt. Gezien en gekend door Hem, voor wij Hem zien en kennen.
Na de dienst werd ds. Van Nieuwpoort toegesproken door de verpleegkundig directrice en een vertegenwoordiger van de kerkeraad van Rotterdam-Zuid. Met grote waardering spraken ze over de uitstekende contacten, die ds. Van Nieuwpoort binnen het ziekenhuis had. Op zondag 13 september heeft ds. Van Nieuwpoort afscheid genomen van de gemeente van Rotterdam-Zuid in een dienst in de Maranathakerk.

INTREDE DS. P. MOLENAAR TE SCHERPENZEEL
Het was voor de gemeente van Scherpenzeel zondag 6 september jl. een bijzonder blijde dag. Na een vakaturetijd van slechts enkele maanden kreeg wijk zuid van de Nederlandse Hervormde gemeente weer een eigen predikant, in de persoon van ds. P. Molenaar uit Zalk-Veecaten.
In de ochtenddienst bevestigde de predikant van wijk noord, ds. C. van Sliedregt, zijn nieuwe collega met de groet uit Galaten 1 : 3-5: 'U bent hier door God geroepen om Jezus Christus te preken tot eer van God de Vader', aldus ds. Van Sliedregt. 'Geroepen om de gemeente te verkondigen dat er genade en vrede is bij God door het lijden en sterven van Jezus Christus. Eigenlijk staat in de grondtaal voor onze tekst niet "genade zij u en vrede", maar het direktere "genade u en vrede". God biedt de gemeente genade aan en daaruit vloeit de vrede voort.
En daartoe trekt Jezus Christus zondaren weg uit de tegenwoordige boze wereld. En voor dat woord wereld staat eigenlijk in de grondtaal "eeuw". God heeft de wereld, de kosmos, liefgehad, maar het is wel een boze wereld. En uit die boze wereld leidt God zondaren tot Zijn heerlijkheid. Dat is een heerlijkheid, waarover we slechts kunnen stamelen. Daar kunnen we alleen maar van zingen, net als de engelen in de velden van Efratha.
Aan het einde van onze tekst staat tenslotte het woordje "Amen". Voor veel kinderen – en soms ook ouderen – een verlossend woord. Het betekent voor hen het einde van de preek. Maar "amen" wil zeggen: Het is waar en zeker. En dat woord brengt voor de predikanten een zware verantwoordelijkheid met zich mee. Want ze mogen geen "amen" zeggen op dwalingen en ketterijen. Niet sjoemelen met de verkondiging en voor elk-wat-wils preken. Wel preken naar dat ieder van node heeft. En op zo'n prediking waarin het gaat om de verzoening door Christus, mogen we dan ook van harte "Amen" zeggen.'
In de middagdienst deed ds. P. Molenaar in een tot de laatste plaats gevulde Dorpskerk intrede met de woorden uit Galaten 6 : 14a: 'Het zij verre van mij dat ik zou roemen, anders dan in het kruis van onze Heere Jezus Christus'.
'Dat is mijn roeping en opdracht in uw midden', aldus ds. Molenaar. 'Roemen in het kruis van Christus. Niet roemen in andere dingen. Alleen grootspreken van Christus. En let u dan in het bijzonder eens op die namen: Heere Jezus Christus. Want in die namen ligt alles besloten wat er voor onze zaligheid nodig is.
Onze Heere Jezus Christus: kunt u dat misschien nog niet meezeggen? Van onszelf kunnen we dat nooit. En als we op onszelf en op onze zonden zien, zullen we dat ook nooit kunnen zeggen. Maar de Heilige Geest wil het ons zo graag leren. Bidt u daarom? Zowel voor uzelf als ook voor anderen? Want ook uw beide predikanten kunnen maar niet altijd roemen in het kruis van Christus. Soms gaan ze ook leeg en koud de preekstoel op. Daarom wil ik u vragen of u ons wilt omringen met uw gebeden. Dat hebben we nodig.
De roem van Christus' kruis dient centraal te staan in de prediking. De Galaten wilden er nog wat bij hebben. Zij wilden de boodschap aanpassen. En dat willen nog veel mensen. Het aanpassen van de boodschap van de bijbel is echter een van de grootste gevaren die de kerk van Christus bedreigen, omdat we dan gaan aanpassen tot er niets meer van die boodschap overblijft. En als we wat bij die boodschap van het kruis gaan doen, dan roemen we dus anders dan in dat kruis. En dat is verschrikkelijk. Aan ons echter de vraag: Roemen we al mee in het kruis van Christus?'
Na een kort dankwoord aan zijn bevestiger ds. Van Sliedregt en aan de kerkelijke instanties, die zijn overkomst mogelijk maakten, richtte de nieuwe predikant zich tot de talloze genodigden, die bij de dienst aanwezig waren.
Hierna werd hij toegesproken door de scriba van de kerkeraad, ouderling H. van Garderen, die de blijdschap van de gemeente vertolkte over het feit dat de vakature, ontstaan door het vertrek van ds. B.J. v.d. Kamp naar Brakel, na 1e beroep alweer vervuld kon worden.
Na zijn toespraak liet hij de predikant staande toezingen de verzen 1, 3 en 9 van het Gebed des Heeren.

BEVESTIGING EN INTREDE DS. A. VISSER TE VOORTHUIZEN
Bijna een jaar na het vertrek van ds. Gorissen naar Katwijk aan Zee ontving de hervormde gemeente van Voorthuizen op zondag 6 september weer een nieuwe predikant.
Op deze blijde dag werd ds. A. Visser uit Putten in de morgendienst door zijn vader, ds. H. Visser, bevestigd als predikant van wijkgemeente II.
De bevestiger koos als tekst 2 Cor. 2 : 17: 'Want wij dragen niet, gelijk velen, het Woord Gods te koop, maar als uit oprechtheid, maar als uit God, in de tegenwoordigheid Gods, spreken wij het in Christus'.
Paulus schrijft aan de gemeente te Corinthe in vers 14 'En Gode zij dank, die ons allen tijd doet triomferen in Christus'. De gemeente van Corinthe, die hem zoveel zorgen baarde, geeft Paulus blijkbaar toch reden om God opgewekt te danken. Dat komt omdat hij gelooft en ervaart dat de Heere der Heeren ons doet triomferen in Christus!
Dat is het geheim van het Evangelie. En in deze triomftocht van het Evangelie voert Jezus ons als Zijn dienaren mee. God doet zijn werk slagen. In deze wetenschap mag Paulus en mogen dienaren Gods woord spreken, zonder enige bijbedoeling.
Het innerlijk bezit, namelijk Christus in je hart, mag door een dienaar niet te koop aangeboden worden, maar moet uitgedragen worden: Jezus Christus en dien gekruisigd!
Door oprecht te spreken uit God, wetende de schrik des Heeren, mensen bewegen om zich met God te laten verzoenen.
In de tegenwoordigheid van God staan is horen wat God de Heere spreekt, zodat uit het woord van God een boodschap doorklinkt voor ieder die het hoort.
Wie is Christus voor u?
Dienaar, u mag, denkend aan Jezus, die het land doorging goeddoende en zegenende, achter Hem aan door de gemeente van Voorthuizen gaan. Dan hebt u in Christus van Christus nog heel wat te zeggen, wetende dat, wat van uw lippen komt voor Gods aangezicht is geweest: oprecht als uit God, als in Gods tegenwoordigheid, als in Christus.
De gemeente zong na de bevestiging van ds. Visser Psalm 134 : 1 en 3.
's Middags deed ds. Visser, eveneens in een volle kerk, intrede met Kol. 1 : 27 (slot) en 28 als tekst: 'Welke is Christus onder u, de Hoop der heerlijkheid; Dewelke wij verkondigen, vermanende een iegelijk mens en lerende een iegelijk mens in alle wijsheid, opdat wij zouden een iegelijk mens volmaakt stellen in Christus Jezus.'
Zit de gemeente van Kolosse wel op de goede weg? Geruchten bereikten de apostel Paulus, dat er van meerdere kanten op de jonge gemeente kritiek werd geleverd.
Dan zet de Heilige Geest Paulus aan het schrijven. Groot gevaar moet afgewend worden, anders wordt het grote doel niet bereikt: opdat wij zouden een ieder mens volmaakt stellen in Christus.
Op deze middag is dat ook onze doelstelling in de dienst en de bediening van het Evangelie, ook hier in Voorthuizen.
Christus! Om Hem gaat het. Hij wil woning maken in uw en jouw hart en leven, wetende dat zonden vergeven zijn.
Wie de Zoon gelooft, heeft zekerheid. Dat is de Hoop en daarom verkondigen wij Hem.
En zonder onderscheid des persoons willen we een ieder op het hart leggen de toevlucht te nemen tot Jezus door middel van onderwijs (preek, kring, catechese) op ieders niveau.
Is onze doelstelling niet te hoog?
Als we op ons zelf zien wel, maar God draagt er zelf zorg voor dat Zijn grote doel met de gemeente wordt bereikt.
Waar Christus gepreekt wordt en u die prediking gelooft, bent u volmaakt in Hem! Geloven. Dat is niet gemakkelijk, maar jaag ernaar om het te grijpen, omdat je door Hem gegrepen bent.
Opdat wij een ieder van u zo volmaakt zouden stellen in Christus in het geloof en in het leven van de heiliging, opdat wij ook straks, als die grote dag komt dat Hij terugkomt, u volmaakt mogen voorstellen.
Na het dankgebed richtte de predikant zich tot zijn vader, andere personen en afgevaardigden, colleges en instanties alsook de gemeente met dankwoorden en begroeting.
Daarna werd de predikant een welkom toegeroepen door burg. Hardonk namens de burgerlijke gemeente, door ds. Nap namens de classis en ring, door ds. M. Visser namens de Ichthusgemeente (herv. deelgemeente) en als laatste door ouderling Veldhuizen namens de kerkeraad, kerkvoogdij en gemeente.
Tenslotte werd het predikantsgezin toegezongen de bede uit psalm 119 : 9 (enigszins gewijzigd): Doe bij Uw knecht weldadigheid, o Heer'…

BEVESTIGING EN INTREE DS. A.W. VAN DER PLAS IN WADDINXVEEN
Zondag 30 augustus 1992. Een dag waarnaar door de Centrale Hervormde Gemeente van Waddinxveen met grote verwachting en blijdschap werd uitgezien. Immers op deze dag werd ds. A.W. van der Plas, overgekomen uit Urk, verbonden aan deze gemeente, i.c. wijkgemeente Oost.
In de morgendienst werd ds. Van der Plas in de Brugkerk (her)bevestigd in het ambt door zijn vriend, ds. M.B. van den Akker te Veen, die de gemeente bepaalde bij de tekst uit 1 Kor. 4 : 1 en 2: 'Alzo houde ons een ieder mens, als dienaars van Christus, en uitdelers der verborgenheden Gods. En voorts wordt in de uitdelers vereist, dat elk getrouw bevonden wordt'. Ds. Van den Akker wees in zijn prediking op de verschillende aspecten van deze tekst, die zich richten op het bekendmaken van een verborgenheid, namelijk dat redding alleen mogelijk is door het verzoenend sterven van Jezus Christus aan het Kruis, alsmede de trouw die God van Zijn dienaren vraagt.
Na het lezen van het formulier tot bevestiging van een predikant, werd ds. A.W. van der Plas voor de vijfde maal in het ambt bevestigd, waarvan viermaal door ds. Van den Akker.
De gemeente zong de predikant staande Psalm 119 : 9 in gewijzigde vorm toe. In de middagdienst deed ds. Van der Plas in een overvolle Brugkerk zijn intrede en hield zijn prediking aan de hand van Col. 4 : 3 en 4, waar staat: 'Biddende meteen ook voor ons, dat God ons de deur des Woords opene, om te spreken de verborgenheid van Christus, om welke ik ook gebonden ben; opdat ik dezelve moge openbaren, gelijk ik moet spreken'.
Ds. Van der Plas verdeelde de tekst, die over het werk van de ambtsdrager gaat, in drie punten, 1. een afhankelijk werk; 2. een wonderlijk werk; 3. een verantwoordelijk werk. Bij herhaling wees ds. Van der Plas op het belang van het bidden om een open deur voor het Woord van God. Die deur moet echter van binnenuit worden opengedaan, d.w.z. niet de mens opent de deur, maar God. In dit verband noemde ds. Van der Plas het voorbeeld in de bijbel van Lydia, de purperverkoopster (Hand. 16) 'wier hart de Heere opende'. Dat geldt heden ten dage nog. Waar ouderen en jongeren hun hart aan Christus verliezen, gaat de deur van het Woord open. Belangrijk is daarbij het gebed, dat een sterk wapen van de gelovige is. Het gebed brengt ons dicht bij God. Als Mozes ten tijde van de strijd van Israël tegen de Amelekieten de handen maar omhoog hield, was Israël de sterkste. Nu is het wonder, dat God naar ons vraagt. Christus wil ons leven en niet onze dood. Die verborgenheid van de redding van joden en heidenen door Zijn verzoenend kruiswerk, moet worden verkondigd en aangeprezen. Kort samengevat is de taak van de predikant dan ook het werk van Gods genade aan het licht brengen. De vorm kan verschillen, maar de boodschap blijft hetzelfde. Het evangelie verandert niet.
Na de prediking richtte ds. Van der Plas het woord o.m. tot B&W Waddinxveen, afgevaardigden van de zusterkerken, classis Gouda, ring Waddinxveen, van buurgemeenten, collega's, familie, vrienden, kerkeraden en gemeente. Hij groette hen allen en hoopte op een goed contact in de toekomst.
Ds. J.W. Goossen sprak namens de classis Gouda, de ring Waddinxveen, buurgemeenten, centrale kerkeraad en kerkvoogdij. Hij hoopt op een goede samenwerking en wenste ds. Van der Plas en zijn gezin een gezegende tijd toe.
Ouderling Slinger sprak de predikant namens de wijkkerkeraad toe en verzocht de gemeente ds. Van der Plas en zijn gezin staande ps. 72 : 8 'Zijn Naam moet eeuwig d'eer ontvangen' toe te zingen. Overweldigend klonk het slotlied uit Psalm 108 'Ik zal, o Heer, Uw wonderdaan, Uw roem den volken doen verstaan', waarna ds. Van der Plas voor de eerste maal in zijn hoedanigheid van predikant van de Centrale Hervormde Gemeente van Waddinxveen de zegen oplegde.

AFSCHEID DS. N. NOORLANDER VAN ELIM
Het was voor de hervormde gemeente van Elim zondag 6 september jl. een bijzondere dag. Ds. N. Noorlander nam na ruim 4 jaar in verband met zijn vertrek naar Noordhorn/Saaksum (Gr.) afscheid van de hervormde gemeente van Elim.
In de namiddagdienst bediende hij in een overvolle dorpskerk het woord. De schriftlezing was uit Jesaja 46. Tekst voor de prediking: Jesaja 46 : 4b: 'Ik heb het gedaan èn Ik zal dragen'.
Vervolgens werd gezongen Psalm 97 : 3-6 'Hen, die zich wenden tot een beeld, een leugengod, hebt gij beschaamd, o Heer; Gij goden buigt u neer. Hij heeft uw macht geknot! De prediking uit Jesaja 46 heeft als kern dat God een dragende God is in tegenstelling tot de godenbeelden die zich laten dragen door de mensen. Zij worden tot een last van de dieren. Jesaja 45/46 is een profetie aan het volk van Israël, waarbij God belooft dat Hij, middels Kores het verdrukte volk zal bevrijden uit de handen van Belzazar en Nebukadnezar. Het volk was ten tijde van Jesaja 46 in ballingschap in het verre Babel, waar zij verdrukt werden. Het volk van Israël twijfelde aan het woord van God, dat de bevrijding nabij was.
Wie zou hen nog kunnen redden uit de macht van de Koning van Babel. Waren de goden van Babel, Bel en Nebo dan tòch machtiger dan de God van Israël?
Nee! Kores veroverde het Babylonische rijk en nam als oorlogsbuit de godenbeelden Bel en Nebo mee.
'Bel is gekromd, Nebo is terneergeslagen' (Jesaja 46 : 1). Zij zijn tot last geworden van de lastdieren van Kores.
Zo zeker is het Woord van God. Geen enkel woord zal uit Zijn mond gaan dat niet zal geschieden! Hoort naar mij, huis van Jacob, huis van Israël! God is een dragende God. 'U bent door mij gedragen van de moederschoot af tot de ouderdom toe'.
Ik heb het gedaan; Ik zal dragen. Het verleden was hun waarborg voor de toekomst.
Hoort naar Mij, huis van Jacob, hoort naar Mij gemeente van Elim. De Heere heeft ons gedragen van de moederschoot af: bij vreugde en verdriet. God de Vader draagt ons door het leven heen. Zonder Hem kunnen wij ons roeren noch bewegen. Hij droeg de straf voor onze zonde.
Wat wilt u gemeente, gedragen worden of zelf dragen? Sjouwt u nog steeds rond met uw eigen goden? Hier gaan wij aan ten onder, gemeente!
Al onze eigengemaakte goden zijn een last om te dragen en wij zullen eronder bezwijken. Met name bij voorspoed denken wij dat wij zelf wel weer op eigen benen kunnen staan en onze eigen wegen kunnen kiezen. Echter, eigen gekozen wegen zijn altijd doodlopende wegen, bij de Heere vandaan. Mag de Heere u opnemen, u dragen? Veilig in Jezus' armen, veilig aan Jezus' hart!
De predikant moet zelf ook gedragen worden, gelijk aan de gemeente. Ondertussen moeten wij wel afscheid nemen van ds. Noorlander. Dat betekent niet dat nu de Heere ons neerzet. Nee, Hij wil ons blijven dragen, ons hier in Elim en ds. Noorlander in Noordhorn/Saaksum. De Heere zegt: 'Ik heb het ontworpen, Ik zal het ook tot uitvoering brengen!'
Ik heb het gedaan; Ik zal dragen.'
Amen.
Na de zegen werd ds. Noorlander nog toegesproken door de consulent ds. J. den Admirant, namens de classis en de ring en de scriba, ouderling J. Boertien, namens de gemeente en kerkeraad. Vervolgens werd (staande) de fam. Noorlander de zegenbede uit Psalm 134 toegezongen.
Na een dankwoord van dominee zongen wij ter afsluiting van de dienst (staande) 'Wat de toekomst brengen moge, mij geleidt des Heeren hand'.

BEROEPEN TE:
Nijega en Opeinde: D.D. Lucas te Enter, die dit ber. aannam
Hoogeveen: M. van Campen te Woerden
Nootdorp: J.P. Smit te Apeldoorn
Rotterdam-Z/pastor Ikazia-Ziekenhuis: H.W. Riphagen te Veenendaal, die dit ber. aannam
Bleiswijk: kand. M.F. Binnendijk te St. Annaland
Rotterdam-IJsselmonde: J.P. Smit te Apeldoorn
Vroomshoop: S. Bloemhof te Musselkanaal
Gerkesklooster-Stroobos: J. Abbink te Scharnegoutum
IJsselmuiden/Grafhorst: A. Beens te Lunteren
Katwijk aan Zee: P.H. van Harten te Ridderkerk
Nieuwleusen (Rehoboth): D. Heemskerk te Ouddorp
Ede (deelgem.): J. v.d. Linden te Veldhoven
Wierden (deelgem.) W. Oosterhof te Varsseveld, die dit ber. aannam
Bodegraven: J.J.W. Mouthaan te Zwolle
Nunspeet: C. van Sliedregt te Scherpenzeel
Hontenisse en Hulst: kand. A.R. de Meij Mecima te 's-Gravenhage
Klooster-Ter Apel (b.w. gemeente) J. Strijbis te Steenbergen

AANGENOMEN NAAR:
Zalk en Veecaten: kand. J. van Holten te Houten
Kapelle: L.C.P. Deventer te Oost-Vlieland
Oosterzee: J. Kok te Waal-Koog en Den Hoorn
Maarn/Maarsbergen: J.J. Ruitenberg te Leusden

BEDANKT VOOR:
Urk (De Bron): A. Beens te Lunteren.

RESULTATEN FOLDERACTIE IRS IN LIMBURG
Op de folderactie die de Stichting In de Rechte Straat gevoerd heeft in Maastricht en Roermond, reageerden 49 Limburgers positief. IRS kreeg 102 aanvragen: 32 vroegen een Bijbel, 52 vroegen lectuur; 8 wilden een gesprek, 4 bijbelstudie, 6 meer informatie. De nazorg hiervan wordt verzorgd door de evangelisten T. Vanhuysse en J.A.J. Bals.
Daarnaast is er de onzichtbare zegen van 140 jongelui uit verschillende kerken, die zich daarvoor hebben ingezet. Gevolgen: ze getuigden aldus van hun Zaligmaker; ze ervoeren de afhankelijkheid van de Heere van de oogst, want voordat zij in de stad uitzwierven, werd de genade van Christus afgesmeekt in het gebed; ze beleefden een stukje geloofsverbondenheid in de eenheid met leden van andere kerken. Ook enkele predikanten deden mee met het verspreiden van de folders.
Met het oog op deze zegeningen hoopt IRS meer van dergelijke folderacties te voeren.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen