Kerknieuws

BEVESTIGING EN INTREDE VAN DS. W. VAN DEN BORN TE RIJSSEN
Na een vacature van anderhalf jaar mocht Wijkgemeente 3 van de Hervormde Gemeente te Rijssen weer een eigen herder en leraar ontvangen door de overkomst van ds. W. van den Born uit Nieuwland-Oosterwijk.
Ds. Van den Born werd in de morgendienst in de eeuwenoude Schildkerk bevestigd door zijn vader ds. J. van den Born uit Spijk. Deze had tot tekst gekozen de verzen 30, 34 en 35 uit Handelingen 8. Vanuit deze bekende geschiedenis van Filippus en de Kamerling bediende hij het Woord, uitgewerkt in 2 punten: 1e Een leergierige leerling; 2e Een bekwame leraar.
Na de prediking werd ds. W. van den Born door zijn vader bevestigd tot predikant van Rijssen in Wijkgemeente 3.
In de middagdienst, eveneens in de Schildkerk, ging ds. Van den Born voor het eerst in de bediening van het Woord voor als eigen predikant. In de afscheidsdienst te Nieuwland was de tekst uit psalm 84 : 13; bij de intrede in Rijssen was de tekstkeuze eveneens uit psalm 84, waar nu vers 2 centraal stond: 'Hoe lieflijk zijn Uw woningen, o Heere der heirscharen.' Ds. begin met een vraag. Weet u waar de Heere woont? Meerdere antwoorden zouden kunnen gegeven worden. Van hieruit ging hij naar de tekst en verdeelde deze in de Heere wil wonen: a. in de kerk; b. in het hart; c. in het huis.
Als we de Heere willen leren kennen, dan is dat in Zijn huis, de kerk. Dat was vroeger zo in de tabernakel en in de tempel en nu is dat in de kerk, waar Hij onder de bediening van het Woord en Sacrament tot een zondig mens wil komen met het blijde Evangelie. Dat kennen van de Heere zal ook persoonlijk door de Heilige Geest in het hart worden gewerkt en dat zal uitkomen in de huizen, de gezinnen. Wordt er nog uit de Bijbel gelezen en er over gesproken, wordt er nog gebeden en gezongen in onze huisgezinnen? Het gaat om bekering en leven uit het volbrachte werk van Christus. Het gaat om de zaligheid van jong en oud. Dat wil ds. Van den Bom als predikant van Rijssen prediken.
Na de prediking werd ds. en mevrouw Van den Born toegesproken door burgemeester Van Voorden namens de burgerlijke gemeente. Ds. Van de Beek sprak namens de Centr. Kerkeraad, de Kerkvoogdij, de Ring en plaatselijke collegae etc. Ouderling L.A. Burger sprak tenslotte namens de Wijkkerkeraad. De gemeente zong ds. en mevr. Van den Born toe de lofpsalm uit psalm 68 : 10 en 17. Na een dankwoord van ds. Van den Born aan zijn vader en aan alle sprekers, en genodigden, werd deze dienst besloten met het zingen van psalm 122 : 3.

BEVESTIGING EN INTREDE VAN DS. F.J. DROOGERS TE ROTTERDAM HILLEGERSBERG-TERBREGGE
Op zondag 30 augustus jl. mocht de Hervormde Gemeente te Rotterdam Hillegersberg (Hillegondakerk) en Terbregge (Alexanderkerk) na een vacature van een jaar (7 september 1991 afscheid ds. H. Veldhuizen die vertrok naar Zoetermeer) een nieuwe predikant ontvangen in de persoon van ds. F.J. Droogers, komende van Werkendam (voorheen Wilnis en Bodegraven).
De bevestigingsdienst werd in de Alexanderkerk gehouden. De consulent ds. L.A. Nell leidde de dienst. De tekstkeuze was Efeze 4 : 11 t/m 16. Ds. Nell sprak over de grote waarde van het ambt. 'Ik houd van mensen die van het ambt houden'. Ds. Nell haalde het bevestigingsformulier aan waar gesproken wordt van Christus die de diverse ambten heeft gegeven. Deze wetenschap verleend het ambtelijke gewicht van evangelisten, apostelen, herders en leraars. Ds. Nell erkende dat er vele verhalen over ambtsdragers zijn: kleinmenselijke verhalen van fouten en falen, van zonden en zware schuld.
Maar dwars door zulke verhalen heen en erboven uit, aldus de predikant, presenteert zich iets majesteitelijks van Gods kant. En het is iets van deze majesteit die straks ten overstaan van de nieuwe predikant doorklinkt: nl. 'dat gij wettig door Gods gemeente en mitsdien door God zelf tot deze heilige dienste geroepen zijt'. Ds. Nell vroeg of het werk weer keurig geregeld is nu de vacature is vervuld? Het antwoord hierop is: nee. Paulus heeft het over de gemeente als lichaam van Christus. Naar de werking van elk deel. Ds. Nell benadrukte het werk van de predikant. Ambtsdragers, in het bijzonder de herders en leraars mogen er zijn tot volmaking en toerusting van de heiligen, van degene die tot de gemeente behoren. 'Uw predikant is niet de klusjesman van de Alexander- en de Hillegondakerk en de sjouwer van alles daaromheen, hoe belangrijk deze werkzaamheden in uw gemeente zijn.' De predikant is er o.a. voor de juiste ordening, het juiste niveau en de rechte uitgangspositie. Na de bevestiging werd ds. Droogers de zegenbede uit Psalm 134 toegezongen en sprak de consulent enige woorden tot ds. Droogers. Ds. Nell: 'Onder die zegenbede mag u in deze wijkgemeente werken. In uw wijkgemeente is de veelsoortigheid aan de orde ook in modaliteit. U bent predikant van een wijkgemeente die op een bijzondere manier de traditie van de vaderlandse kerk vertegenwoordigd. Niet alleen om principiële redenen, die ook, maar om de lokale praktijk deelt u niet in de samenwerking met de Gereformeerden. Ik denk dat u samen met uw wijkgemeente hierin een taak hebt. De koers van de Kerk der Vaderen kunt u vertegenwoordigen, temidden van andere wijkgemeenten die Samen op Weg zijn. En die koers kan belangrijk zijn, van grote waarde voor de anderen. Want als de vaderlandse kerk van God gegeven in dit land er niet meer is, waar zou dit land dan blijven en de zegen door Gods kerk. Moge de Heere God u nabij zijn bij het werk in deze gemeente. Ook de uwen en allen in de centrale gemeente met u, zijn gezegend in het zicht op Gods Koninkrijk ondanks en voor de wereld'.
De intredepreek werd gehouden in de Hillegondakerk. Ds. Droogers koos voor deze dienst een tekst uit de Efezebrief, nl. Efeze 4 : 1-3. In deze tekst spreekt Paulus over de roeping, zijn gevangen zijn in de Heere, over ootmoedigheid, zachtmoedigheid, lankmoedigheid en verdragende elkander in de liefde en over de enigheid des Geestes, die door de band des vredes behouden dient te worden. Enkele kerngedachten uit deze preek geven wij weer. Ds. Droogers vergeleek de tekst met een orkest. Voordat het gaat spelen moeten de diverse instrumenten worden gestemd ander klinkt het vals en lopen de mensen weg. Zoals de gemeente te Efeze was samengesteld uit joden en heidenen, elk met hun eigen traditie, zo is ook de gemeente Hillegersberg en Terbregge divers. Door de geschiedenis samengevoegd. Toch was de gemeente te Efeze één gemeente. Zo moet het ook bij ons. Dat kan als er gestemd wordt op de zuivere toon die zondag aan zondag geblazen wordt. Dat kan als er eerbied is voor het Woord. Dat is een vaste toon tussen de vele onzekere stemmen, die wij om ons heen horen. Zo worden ook wij geroepen. Niet door een engel in onze kamer; dan kunnen wij misschien wel lang wachten. God werkt veel eenvoudiger nl. door zijn eenvoudig Woord. Zo klinkt ook voor u de stem van de Heiland. Ds. Droogers stond o.a. stil bij de woorden: ootmoedigheid, dat is nederigheid. Dat is een geheiligd bewustzijn van wat God ons gaf. Als je zelf veel van de Heere gekregen hebt, dan moet je als mens wel klein worden. Zachtmoedigheid, dat leren wij van Christus. En ook: zachtmoedigheid geeft ons rust. Dan kan de stress en de onrust niet toeslaan. Lankmoedigheid, dat is lang van moed. Je moet geduldig zijn en mensen niet te snel afschrijven. Daarom: verdraag elkander in de liefde. Op deze toonhoogte moeten wij zijn. Als wij Christus liefhebben kunnen en moeten wij ook onze naaste liefhebben. 'Ik zou kunnen vragen: bent u bekeerd? Ik vraag echter iets anders: heeft u Christus lief?!' Aldus ds. Droogers. De band des vredes: houdt dat in dat je dan nooit iets mag zeggen? Nee, zeg maar waar je het niet mee eens bent, maar… het is de toon die de muziek maakt. Ds. Droogers refereerde aan Zacharia. Deze nam twee stokken genaamd liefelijkheid en samenbinders. 'Ik zal ze vaak gebruiken en ik zal ze dragen met vreugde'. Ds. Droogers sprak een dankwoord aan de consulent, aan ambtsdragers, medewerkers en genodigden. Hij werd achtereenvolgens toegesproken door ds. L.J. Geluk (namens de classis R'dam Noord); Ds. G.A. Koelman (namens de Centrale Kerkeraad); en ouderling J. Slob (namens de wijkkerkeraden) waarna de predikant werd toegezongen Psalm 135 vers 1 en 2.

AFSCHEID DS. JONKER HERVORMDE WIJKGEMEENTE 2 TE STOLWIJK
In de avonddienst van 30 augustus jl. heeft ds. A. Jonker afscheid genomen van de Hervormde Wijkgemeente 2 te Stolwijk, waaraan hij ± 5 jaar verbonden is geweest. Na votum en groet en zingen van psalm 95 vers 1 en 2 sprak ds. Jonker enkele woorden van dank aan instanties en personen, waarna hij toegesproken werd door ds. F.A. Vlok namens classis en ring en door de ouderling van dienst A.C. van de Berg, die de gemeente verzocht ds. en gezin Jonker psalm 84 : 3 toe te zingen.
Tekst voor de afscheidsprediking was Hebreeën 13 vers 20: De God nu des vredes. Die den grote Herder der schapen, door het bloed des eeuwigen testaments, uit de doden heeft wedergebracht: namelijk onze Heere Jezus Christus, Die volmake u in alle goed werk, opdat gij Zijn wil moogt doen; werkende in u, hetgeen voor Hem welbehagelijk is, door Jezus Christus: Denwelke zij de heerlijkheid in alle eeuwigheid Amen.
We vinden in deze tekst een bede om de voortgang van Gods werk: in de 1e plaats, dit werk is gefundeerd in de opwekking van Christus, ten 2e, dit werk wordt uitgewerkt in de heiligmaking van de christenen, ten 3e, dit werk loopt uit op de lofprijzing van de Drieënige God.
In het laatste hoofdstuk wordt de naam en het werk van de grote Ambtsdrager, de Grote Herder der schapen, Jezus Christus geroemd.
Jezus Christus is gisteren en heden Dezelfde tot in eeuwigheid. Dit werk van de Grote Herder gaat door, ook als onderherders vertrekken. En zoals ik rekenschap zal moeten geven van het woord dat ik onder u heb verkondigd, zo zult u rekenschap moeten geven van het woord dat u gehoord hebt. Het werk van God gaat door. Christus als de Koning der kerk vergadert zich een gemeente door Zijn Woord en Geest.
Dat deed Hij, dat doet Hij, en zal Hij doen tot op de jongste dag.
Daarvoor ging de Grote Herder der schapen vrijwillig de dood in. Het is Pasen geweest. God de Vader heeft Zijn Zoon opgewekt. Toen is Hij vrijgesproken van de schuld en de straf die Hij overgenomen had van Zijn volk. God is in Christus de wereld met Zichzelf verzoenende. Daarom mag de verzoening gepredikt worden voor zondaren.
Laat u dan met God verzoenen. Wij dan weten de schrik des Heeren bewegen de mensen tot geloof. Die verzoening moet beleefd worden, moet toegepast worden door de Heilige Geest. U moet het weten of u een schaap bent van die Grote kudde. U moet geen rust hebben voordat u weet dat de Heere Jezus mijn Goede Herder is.
Voor de grootste der zondaars kan het. Het bloed van de Middelaar reinigt van alle zonden. Met deze bloedstorting heeft Hij het verbond der genade en der verzoening verzegeld. Die bediening der verzoening gaat door, tot op de wederkomst zal dat bloed van de Heere Jezus gesprenkeld moeten worden op de gemeente en moet verkondigd worden: Bekeert u en gelooft in de Heere Jezus Christus en u zult vrede ontvangen. Dat werk gaat door, daar bidden wij om. We zien in de 2e plaats, dit werk wordt uitgewerkt in de heiligmaking van de christen. Let wel, een christen is iemand die door een waar geloof Christus is ingelijfd en die het leven met de Heere Jezus kent.
Daarop mogen we ons vanavond wel onderzoeken of wij het leven met Hem wel kennen. Heel persoonlijk, want dat leven is onmisbaar. Dan ben je een christen, als je met heel je hart op Hem steunt. Maar ben je er dan? Nee, een christen is nooit een gearriveerd christen, want de zonde is nooit overwonnen. Ons zondige hart is telkens weer geneigd tot het verkeerde. Wie een christen is, en dat mag ook wel een toetssteen zijn vanavond, heeft strijd tegen de zonde. Wij willen van nature de zonde, het kwade. Als de Heere komt in ons leven gaan we vragen Heere wat wilt Gij dat ik doen zal. Dat moeten we telkens weer leren. Hij moet ons hart neigen tot de vreze van Zijn Naam. Hij moet werken het willen in ons en ook het werken van ons. Zo zeggen we het, de Heere moet, maar we hebben geen Heere Die het moet, maar Die het doet. Dat mogen wij weten omdat Hij getrouw is en Zijn beloften betrouwbaar zijn tot in eeuwigheid. Hij roept de gemeente daartoe op, om te bidden om de voortgang van het werk van de heiligmaking. Gods kind is immers zo vaak zwak en de vijanden sterk. Verlaat niet wat Uw hand begon. Van het leven der heiligmaking komt van ons uit gezien niets terecht: het goede dat ik doen wil, doe ik niet, het kwade wat ik niet wil, doe ik.
Dan ben je in jezelf een ellendig mens, daarom worden we vanavond ook gewezen op de Heere Jezus Christus. Dat werk gaat door, dat God Zijn kinderen voortdurend fundeert en almeer doet leven uit Christus. Dat is onze troost als we u moeten loslaten. Tenslotte loopt het uit op de lofprijzing van de 3-enige God. Mensenwerk blijft niet tot in eeuwigheid. Wat hebt u eraan als u tevreden bent met een predikant, maar u kent zijn Zender niet. Wat baat het u als u het werk van de dominee prijst, maar u kent niet de lofprijzing van de 3-enige God. Wij eindigen niet in ons zelf, in mensenwerk, maar in het werk van God. Wat een onderherder kan doen, is alleen mogelijk in de kracht en genade van God. Soli Deo Gloria. Alleen aan God de eer.
Dat slaat tevens op de Heere Jezus Christus, want in Hem heeft God de Vader, de God des Vredes zich geopenbaard, het verlossingswerk gestalte gegeven. Als we Christus prijzen, prijzen we ook de Vader en ook de Geest. Want wie Christus gezien heeft, heeft de Vader gezien. Onze God is een heerlijk God. In de hemel is enkel heerlijkheid, een afglans van de majesteit van God. Het woord is vlees geworden en wij hebben Zijn heerlijkheid aanschouwd, schrijft Johannes.
En als onze tekst zegt: Hem zij de heerlijkheid, dat wil niet zeggen dat wij iets aan die heerlijkheid kunnen toevoegen, want God is volmaakt. Uit Hem, door Hem, tot Hem zijn alle dingen. Hem zij de heerlijkheid in eeuwigheid. Zo slaan wij vanavond de ogen naar boven, zo wijzen wij u op de Heere God zelf Zijn komst mogen wij verwachten. Dat is het vooruitzicht van zijn bruidsgemeente. Om eenmaal te mogen zingen in het grote koor dat nu reeds zingt: Amen, de lof en de heerlijkheid en de wijsheid en de dankzegging, de eer en de kracht en de sterkte zij onze God in alle eeuwigheid, Amen, ja Amen.
In antwoord op de prediking werd er gezongen psalm 68 vers 10.
Na het dankgebed en het zingen van het gebed des Heeren vers 3 en 9 legde ds. Jonker voor de laatste maal als eigen herder en leraar de zegen op de gemeente.

INTREDE DS. P. MOLENAAR TE WOUDENBERG
'Predik het woord; houd aan tijdelijk, ontijdelijk; wederleg, bestraf vermaan in alle lankmoedigheid en leer'. Met deze woorden uit 2 Timotheus 4 : 2 bevestigde ds. F. Luitjes zondagmorgen 13 september zijn nieuwe collega, ds. P. Molenaar als herder en leraar van Wijk Oost. In een indringende prediking over de opdracht van een dienaar des Woords ontbrak de toon van dankbaarheid en blijdschap over de spoedige vervulling van de vakature niet.
's Middags deed ds. Molenaar zijn intrede met de woorden uit 1 Kor. 1 : 24 'Maar hun die geroepen zijn, beiden joden en Grieken, prediken wij Christus, de kracht Gods, en de wijsheid Gods.' Thema van de prediking was: de prediking van de hoogste wijsheid, waarbij werd uitgegaan van een drietal punten: de overdracht; de aandacht en de opdracht. Zoals er veel verscheurdheid en verdeeldheid is in onze kerk en gemeenten, zo was dat ook in Korinthe het geval. Ook waren er verschillen in de vorm van de prediking tussen Paulus, Apollos en Petrus. Daar is een veelkleurigheid in de verkondiging van het Evangelie, maar de toetssteen is de schat, nl. de genade Gods in Christus, bestaande uit de vergeving der zonden en het eeuwige leven, de bekering tot God en het geloof in de Heere Jezus Christus. Zoals we nu een consumptiechristendom hebben, die alleen wil horen wat hen past, zo had je dat toen ook in de kerk. Wij willen zo graag de boodschap aanpassen aan ons voelen en denken. Tegenover alle overwegingen stelt Paulus de prediking van het Woord Gods. Dat is ook nu onze opdracht. Het evangelie is niet naar de mens, maar de dienaar heeft te prediken. Dat is de enige wijze van overdracht van het Evangelie. Prediken ziet op een heraut, die de komst van de koning aankondigt. Hij mag niet zeggen wat hij zelf wil, maar is gebonden aan het woord van de koning. Zo ook de roeping van een predikant. Allen horen de stem van de prediker, helaas komen niet allen. Er is een krachtig roepen nodig. Wanneer Christus door Zijn Heilige Geest roept, dan gaan zelfs de doden horen.
Wat we in onze tijd nodig hebben is niet de discussie maar wèl het horen. Dat roepen heeft effect, zo ontstaat er een gemeente. Gemeente betekent 'er uit geroepen'. De zuivere prediking van het Woord is gegeven als eerste kenmerk van de ware kerk. Paulus is een dienstknecht, een slaaf van Christus en daarom een gebonden mens met de lastbrief om alleen dat Evangelie te verkondigen.
De aandacht. Het is opvallend dat hier speciale aandacht wordt besteed aan: joden en Grieken. De joden zochten wel kracht in een aardse messias. Het kruis was hun een ergernis, een schandaal zoals er letterlijk staat. Wel godsdienstig maar nog nooit hun zonden leren zien als schuld. Er waren wel joden tot het geloof gekomen in Christus; maar wat nu zo hartgrondig leeft in de jood die Christus verwerpt, datzelfde leeft nog nadat ze Christus leren kennen in hen. Het geloof van 'Christus en nog wat'.
Geen mens wil immers van genade leven. Dat blijft voortdurend de les in het leven des geloofs. De Grieken vonden het kruis geen ergernis, maar voor dwaasheid. Zij waren sterk om alles te beredeneren. Geeft het niet onze situatie weer? Het wereldse, mondiale denken vrat de kerk Gods aan. Wijs in eigen oog, maar ten diepste gaat men aan de kern voorbij. Het kerkelijk leven verword tot een organisatie van eigen kunnen en kennen. Toch, het Evangelie van de gekruisigde en opgestane Christus zal de sterkste tegenstanders overwinnen. De opdracht. Paulus zet hier in met de naam Christus. Dat is de ambtsnaam. Dat drukt de werkzaamheid van Christus uit: Profeet, Priester en Koning. Dat betekent, kort gezegd, dat Christus àlles doet. Daarom wordt Hij genoemd de kracht Gods. Een levende kracht. Zo is God in Zijn schepping en hérschepping. De Heere maaktdoor Zijn Geest iets uit niets. Daarom is de kerk niet in stand gebleven door sterke mensen, maar juist door in zichzelf zwakken. Veel mensen zijn in deze tijd de weg kwijt. Waar Christus werkt, daar wordt het: 'Maar uit Hem zijt gij in Christus Jezus, Die ons is geworden wijsheid van God, en rechtvaardigheid en heiligmaking en volkomen verlossing; opdat het zij, gelijk geschreven is: Die roemt, roeme in de Heere. Amen.'
Na de preek, die met grote aandacht werd gevolgd, werd ds. Molenaar toegesproken door burgemeester Harrewijn, waarna ds. Luitjes sprak namens classis, ring en ministerie en de nieuwe predikant en zijn gezin namens de gemeente een hartelijk welkom toeriep. Tenslotte werd hem door de gemeente staande toegezongen uit de Morgenzang, vs. 3 in gewijzigde vorm en legde ds. Molenaar voor het eerst de zegen op de gemeente.

BEROEPEN TE:
Ermelo: G. Wassinkmaat te Oene
Lellens-Wittewierum-Ten Post: W.G. Gerritsen te Alblasserdam
Siddeburen & Wagenborgen: L.W. Smelt (v/h Peru) te Benschop
Kampen: C. van Sliedregt te Scherpenzeel
Boven-Hardinxveld, ds. J.R. Volk, Katwijk aan Zee
Reeuwijk: D. v.d. Streek te Mastenbroek
Haaften: A.J. Schalkoort, Delft
Garderen: C. van den Berg, Katwijk aan Zee
Oud-Beijerland: W. Arkeraats, Giessendam/Neder-Hardinxveld

AANGENOMEN NAAR:
Bodegraven: J.J.W. Mouthaan te Zwolle
Nootdorp: J.P. Smit te Apeldoorn
Bleiswijk (BW): M.F. van Binnendijk te St. Annaland

BEDANKT VOOR:
Rotterdam-IJsselmonde: J.P. Smit te Apeldoorn
Hoogeveen: M. van Campen te Woerden

GEREFORMEERDE BOND IN DE NED. HERVORMDE KERK ALPHEN E.O.
D.V. donderdag 24 september 1992 hoopt ds. Van Estrik uit Moerkapelle een lezing te houden over het onderwerp: De gave van de Heilige Geest'. Deze bijeenkomst zal worden gehouden in één van de vergaderzalen van de Adventskerk te Alphen aan den Rijn, aanvang 20.00 uur.
Leden en belangstellenden zijn van harte welkom.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen