Barmhartigheid

Maimonides (1140-1205), zelf een arts, zegt dat de bijbelbepalingen nooit bedoeld waren om vernietiging te brengen op de wereld: integendeel, 'de bijbelwetten zijn een uitdrukking van barmhartigheid, liefde en vrede'. Een andere interpretatie noemt Maimonides ketterij en wreedheid.
Het 'gij zult uw naaste niet naar het leven staan' uit Leviticus 19 : 16 werd door het Nederlandsch Bijbelgenootschap verkeerd vertaald. Traditioneel betekent het: 'Gij zult niet werkeloos toezien hoe een ander – dus ook de eigen kinderen – hun ondergang tegemoet gaan', een uitvloeisel van 'Hebt uw naaste lief gelijk uzelve'. Toegepast op het heden betekent dit preventief ingrijpen in de medische sfeer. (…)

De Talmoed ontkent, dat de mens het recht zou hebben de eigen lichamelijke integriteit aan te tasten, een Noachitisch verbod, gebaseerd op Genesis 9 : 5: 'En waarlijk. Ik zal uw eigen bloed eisen'. Dan is het toch zeker ongeoorloofd de gezondheid van de kinderen in de waagschaal te stellen.
Aan het begin van de burgerlijke jaartelling, de ontstaansperiode van het christendom, wandelden rabbi Ismaël en rabbi Akiwa door de straten van Jeruzalem waar zij werden aangehouden door een zieke man die hen vroeg hoe hij genezen kon worden. De rabbijnen gaven hem raad.
Een begeleider vroeg de rabbijnen wie deze man ziek had gemaakt: 'God natuurlijk', was het antwoord. 'Hoe kunnen jullie je dan mengen in hemelse zaken?' vroeg hun begeleider. 'Wat doe jij voor je brood?', luidde de wedervraag. 'Ik ben landbouwer van beroep', antwoordde de begeleider. 'Zo', zeiden beide geleerden, 'God heeft jouw wijngaard geschapen en jij neemt je de vrijheid zijn vruchten te plukken en het onkruid te wieden?' 'Als ik mijn wijngaard niet zou onderhouden, zou zij niets meer produceren.' 'Beste man', antwoordden de rabbijnen, 'begrijp jij dan niet, dat net zoals de wijngaard niet kan groeien zonder de zorg van mensenhanden, ook de mens zich niet kan ontplooien zonder medische zorg?'
'De mens heeft bij tijd en wijle medicijnen nodig en de boer uit onze parabel is de medicus, die zorg draagt voor de gezondheid van zijn medemens.'
mr. drs. E. Evers (rabbijn) in Trouw

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen