De komst van Gods Zoon en opwekking

Verband
'Wilt u een artikel schrijven over Kerst: hèt begin van een opwekking?', vroeg de redaktie. Dat er een verband is tussen Pasen èn opwekking en Pinksteren èn opwekking spreekt haast vanzelf, maar tussen Kerstfeest en opwekking? Hierover willen we met elkaar nadenken.

Christus' komst
De komst van Gods Zoon in het menselijk vlees, uit de hemel in onze wereld, is één groot wonder van Gods opzoekende liefde. Zijn eeuwige liefde tot en Zijn gedachten van vrede over een gevallen mensenwereld hebben Hem bewogen om naar ons om te zien in onze verlorenheid van zonde en schuld. De komst van Gods Zoon is één van de grote heilsdaden van God in de geschiedenis, één van de fundamenten van ons christelijk geloof. Met een variatie op Paulus' woorden over de opstanding in 1 Kor. 15 kunnen we zeggen: Zonder Christus' komst zijn prediking en geloof ijdel. Dan zijn wij nog in onze zonden. Dan zijn ook verloren die in Christus ontslapen zijn. Zonder de komst van Gods Zoon in ons menselijk vlees komen het christenzijn en het gemeente-zijn op losse schroeven te staan. Zonder Zijn komst en werk zouden er geen geestelijke opwekkingen onder het Oude Verbond hebben kunnen plaatsvinden. Zonder Zijn komst en werk kunnen we nu geen opwekking door de Heilige Geest verwachten. Zo fundamenteel is de vleeswording van het eeuwige Woord.

Opwekking
Opwekking komt in de Bijbel letterlijk voor als opwekking uit de slaap of opwekking uit de dood. Onbewust leven of gestorven leven wordt tot nieuw leven gewekt. Dit geldt ook wanneer opwekking gebruikt wordt op het gebied van geloof en kerk. Vroeger geestelijk leven van Christus' gemeente in dorp, stad, streek of land wordt tot nieuw leven gebracht. Dit is het werk van de Heilige Geest, de grote Nieuwmaker, Herschepper. In Bijbels licht heeft opwekking altijd iets van Pinksteren (Hand. 2): de tegenwoordigheid en de krachtige werking van de Heilige Geest. Hij geeft kracht om het Woord van God te verkondigen èn kracht om dat Woord te horen, gehoor te geven (geloven) en te gehoorzamen. Opwekking is een. diep werk van de Heilige Geest. God Zelf openbaart Zich door Zijn Geest en Woord en ontdekt mensen aan hun zonde en schuld, vooral aan hun ongeloof in Christus. In Zijn licht zien zij het licht over hun zondaarsnatuur en -praktijk. Zij worden verslagen van geest. Zij leren roepen uit de diepte tot de levende God. In dit geestelijk ontwaken behaagt het God Zijn Zoon te openbaren en Hem te verheerlijken. Er is vervulling met de Heilige Geest. Zij ontvangen de gave van lofprijzing en kracht om te getuigen. De gemeente wordt vernieuwd en de samenleving verandert door de heilzame invloed van het Evangelie. Er wordt gebeden voor Israël, voor zending en evangelisatie. Velen worden geroepen om hun leven in de dienst des Heeren te besteden.

Hun geboorte
Ronde de geboorte van Johannes de Doper en de Heere Jezus gebeuren er bijzondere dingen: engelenverschijningen, tekenen (Zacharias verliest zijn spraakvermogen en krijgt het weer terug; de engelenzang boven Efratha's velden, de ster uit het oosten), het optreden van de herders en de wijzen, van Simeon en Anna, enz. Deze dingen gaan niet onopgemerkt voorbij aan de bewoners van het Judese bergland (Luk. 1 : 65, 66), Bethlehem (Luk. 2 : 17, 18), en Jeruzalem (Matth. 2 : 1-3; Luk. 2 : 25-38). Er is druk over gesproken. Uit de geschiedenis van de opwekkingen weten we, dat er vaak bijzondere dingen plaatsvinden om mensen voor te bereiden op de komende opwekking en om de voorbidders(sters) te bemoedigen. De HEERE is onderweg. Hij is in aantocht om Zijn volk een genadebezoek te brengen. Het is goed om deze bijzondere dingen op te merken en om die als Maria in het hart te bewaren en daar biddend mee bezig te zijn. Na de geboorte van de Messias en Zijn wegbereider wordt het weer stil in Israëls geschiedenis. Maar God heeft een nieuw begin gemaakt. Er volgen nu jaren van voorbereiding en toerusting. Johannes verkeert in de woestijn (Luk. 1 : 80) en Jezus groeit op in Nazareth (Luk. 2 : 51, 52). In deze jaren leren zij hun roeping hoe langer hoe meer verstaan en worden zij toegerust voor hun levenstaak. In stilte is het werk van God doorgegaan.

Hun optreden
Op ongeveer dertigjarige leeftijd treden Johannes de Doper en Jezus, de Messias van Israël, op. Het Joodse volk komt nu in beweging. Jeruzalem, Judea en het hele land rond de Jordaan loopt uit om Johannes te horen. Zij laten zich door hem dopen onder belijdenis van hun zonden (Matth. 3 : 5, 6). Later komen allen tot Jezus en maakt Hij meer discipelen dan Johannes (Joh. 3 : 26-30; 4 : 1). Grote menigten volgen Jezus die door Hem gevoed worden (Matth. 14 : 21; 15 : 38). Het optreden van de wegbereider en de Messias hebben een geestelijke opleving tot gevolg. Jezus predikt met grote kracht en Zijn prediking wordt bevestigd door wonderen van schuldvergeving en levensvernieuwing, van genezing en bevrijding. De krachten van Zijn Koninkrijk komen openbaar. God brengt een genadebezoek aan Zijn volk. Zacharias zingt ervan (Luk. 1 : 78, 79) en Jezus noemt het in Zijn klacht over Jeruzalem (Luk. 19 : 44).

Als tarwegraan
Hoe is het nu verder met deze opwekking en de instrumenten, die God wilde gebruiken, gegaan? Johannes de Doper wordt door koning Herodes gevangen genomen en onthoofd. Deze opwekkingsprediker valt als martelaar. En hoe is het met de Heere Jezus, Israëls Messias, gegaan? Hij wordt uitgeworpen in Nazareth, de stad waar Hij opgegroeid is (Luk. 4 : 29). Zijn bediening gaat door verschillende dieptepunten (Matth. 13 : 10-17; Joh. 6 : 66, 67). Het Hosanna-geroep bij de intocht in Jeruzalem slaat spoedig om in 'Kruis Hem, kruis Hem'. In Gethsemané verlaten allen Hem. De wet van het tarwegraan is op deze opwekking volledig van toepassing: 'Voorwaar, voorwaar zeg Ik u: Indien het tarwegraan in de aarde niet valt, en sterft, zo blijft het alleen; maar indien het sterft, zo brengt het veel vrucht voort' (Joh. 12 : 24).

Veel vrucht
Na kruis en opstanding zijn er elf discipelen en enkele vrouwen, maar ook vijfhonderd broeders, die Jezus gezien hebben (1 Kor. 15 : 6). In de opperzaal zijn er ongeveer honderdtwintig volgelingen bijeen, die bidden om de komst van de beloofde Trooster (Hand. 1 : 14, 15). Op de Pinksterdag worden er drieduizend aan deze kring toegevoegd (Hand. 2 : 41). Er is dagelijks gemeentegroei, die eeuwigheidsbestendig is (Hand. 2 : 47). Later lezen we over vijfduizend mannen (Hand. 4 : 4) en over de vermenigvuldiging van discipelen (Hand. 6 : 1, 7). Er is rijke vrucht op de prediking in Jeruzalem, Judea, Samaria, Antiochië, enz. De Pinksteropwekking blijft niet beperkt tot Jeruzalem, maar het vuur van de Geest slaat over naar Samaria (Hand. 8), Caesarea (Hand. 10) en Efeze (Hand. 19). Ook in Rome, de hoofdstad van het Romeinse wereldrijk, verkondigt Paulus het Koninkrijk van God 'met alle vrijmoedigheid, onverhinderd' (Hand. 28 : 31).

Lessen
Wat kunnen wij van deze opwekking leren?
1. Deze opwekking was door God beloofd in het Oude Testament en door de engel Gabriel aangekondigd (Luk. 1 : 14, 16, 17). Daarom werd zij verwacht door de 'stillen in den lande', zoals Simeon en Anna en anderen. Dit ging ongetwijfeld gepaard met gebedswerk. Wat mogen wij op grond van Gods beloften voor Israël (Rom. 11 : 15), voor de gemeente (Ef. 4 : 13) en voor de wereld (Jes. 11 : 9) nog veel verwachten! Laten wij daar volhardend om bidden!
2. Deze opwekking begon in het klein, in de tempel te Jeruzalem (bij Zacharias, Simeon, Anna) en in Nazareth (bij Maria en Jozef), als een mosterdzaad. Laten wij letten op de kleine dingen, die God geeft en werkt; die in ons hart bewaren en daar biddend mee bezig zijn. De levenskiem is in deze kleine dingen aanwezig. 'Wees getrouw in kleine dingen' En de Heer' zal u omringen, met Zijn rijke zegeningen. Hij zal u, zo ge op Hem blijft bouwen, grote dingen toevertrouwen' (Luk. 16 : 10).
3. Deze opwekking kwam niet ineens, maar geleidelijk. Zij ging door diepten heen en ging gepaard met lijden. Er stroomde martelaarsbloed. God werkte in destilte èn Hij werkte door. Hij liet niet één van al Zijn beloften onvervuld op de aarde vallen. Hij bereikte Zijn doel, dwars door alles heen. De weg tot een geestelijk herleven is geen gemakkelijke weg, maar wel een rijk gezegende weg.
4. Deze opwekking bleek Gods werk te zijn. Aan de vruchten was deze goede boom kenbaar. De HEERE werkte ongedacht en overwacht. Hij betoonde Zich de God van wonderen en rijk aan verrassingen. Diezelfde God leeft nog! 'Zult Gij ons niet weder levend maken, opdat Uw volk zich in U verblijde? Toon ons Uw goedertierenheid, o HEERE, en geef ons Uw heil' (Ps. 85 : 7, 8).

M.D. Geuze, Noorden (ZH)

Tekst foto: 'Het mystieke Lam' uit de Basiliek van Ambrosius in Milaan.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen