Kerknieuws

Zangdienst Soest
Op Eerste Kerstdag wordt er 's avonds om zeven uur in de Ichthuskerk aan de Albert Cuyplaan 2c een Kerstzangdienst gehouden. Het programma ziet er veelbelovend uit.
Het Ichthuskoor zal onder leiding van dirigent Johan Dekker voor de muzikale omlijsting zorgen. Johan Dekker heeft het anderhalfjaar bestaande koor tot een behoorlijke hoogte weten te brengen. Het koor is èn in kwaliteit èn in kwantiteit gegroeid.
Aan het orgel hoopt de bekende Barneveldse organist John Propitius plaats te nemen om koor- en gemeentezang te begeleiden. Ook zal hij nog een improvisatie geven.
Ds. R. van Kooten, de predikant van de Ichthuskerk, zal de avond leiden en een korte Kerstmeditatie houden. Het is de bedoeling dat het hele programma zo'n vijf kwartier zal duren. De kerk is om half zeven open en de toegang is vrij. Tijdens de samenkomst zal er één kollekte gehouden worden ter bestrijding van de onkosten. Tot ziens!

DS. SCHALKOORT NAM AFSCHEID VAN DELFT
In een volle dienst in de Nieuwe Kerk te Delft nam ds. A.J. Schalkoort, na een periode van ruim zes jaar als predikant van de wijkgemeente Maranatha, zondagmiddag 13 december jl. afscheid van de hervormde gemeente Delft wegens vertrek naar de hervormde gemeente van Haaften.
De schriftlezing voor deze afscheidsdienst was gekozen uit 1 Korinthe 16, met als tekst voor de prediking vers 22: 'Indien iemand den Heere Jezus Christus niet liefheeft, die zij een vervloeking; Maranatha!'
Gemeente, als predikant van de Maranathawijk, die afscheid van u neemt op deze 3e adventszondag, bleef deze tekst als enige over.
De liefde van Christus dringt Paulus om deze tekst zo neer te schrijven. De schrik des Heeren waardoor hij de gemeente van Korinthe bewogen heeft tot het geloof. Dat is achtergrond van dit schrijven van de apostel en dat mag ook de achtergrond zijn van deze afscheidstekst. De laatste pijl, een laatste liefdespijl gericht op de gemeente Delft: Bij deze tekst denkt Paulus niet zo zeer aan degenen die buiten zijn, maar hij heeft vooral het oog op de gemeente zelf. Het is dus mogelijk dat iemand tot de gemeente behoort en toch Hem niet liefheeft. Paulus heeft de dingen scherp gezien en gepreekt. Paulus heeft onderscheidenlijk gepreekt. Ieder dienaar van het Woord behoort dat te doen, ook vandaag. De twee wegen preken. Niet heel de gemeente als kinderen Gods beschouwen op grond van het zijn in het verbond, op grond van doop en belijdenis en avondmaal, want die gemeentevisie heeft zijn verwoestende sporen wel getrokken door gemeenten en kerken heen. Daar zijn tweeërlei kinderen van het verbond. Het Woord zegt het ons zo heel eenvoudig, gemeente, degenen die Jezus liefhebben en degenen die Hem niet liefhebben. 'Ik ben de ware Wijnstok', zegt de Heere en dan spreekt Hij inderdaad van vruchtbare en onvruchtbare ranken. Zo heeft Paulus de gemeente gezien, zo heeft hij gepreekt, zo heeft hij geschreven, haar aangesproken. Stel eens voor, dat er iemand zou zijn in Delft die de Heere Jezus niet lief heeft. U zegt dat is de normaalste zaak van de wereld, als dat toch zo is. Nee, dat is niet de normaalste zaak van de wereld, dat is heel abnormaal als wij Hem niet liefhebben. Hem niet liefhebben. Die ons van zondag tot zondag verkondigd is, Jezus Christus en Dien gekruisigd. Die gekomen is naar deze donkere aarde omdat Hij van harte wilde komen, want Zijn Vader heeft alzo lief deze wereld gehad, dat Hij Zijn eniggeboren Zoon gezonden heeft, opdat een ieder die in Hem gelooft, niet verderve, maar het eeuwige leven hebbe. Niets anders te willen weten dan Jezus Christus en Dien gekruisigd, dat was Paulus prediking en dat was zijn leven. Laat het dan maar eenzijdig zijn, een eenzijdige Boodschap. Noem het dan maar een dwaasheid en ergernis. Maar, gemeente, het is ook vandaag de kracht Gods. Het Woord des Kruises voor allen die geloven, die als verloren, rampzalige, schuldige zondaren voor de dag komen om deze Christus als hun enige Borg en Middelaar te omhelzen, lief te hebben als een enige Profeet, Leraar, Priester en Koning, als de enige en overste Leidsman, Voleinder van het geloof. We hebben, gemeente, zolang als we hier waren, 6 1/2 jaar, niet ons zelf gepredikt, maar Christus Jezus en Dien gekruisigd. We hebben u steeds op Hem gewezen. Steeds was dat toch de boodschap, zie op Het Lam Gods. Zie Het Lam Gods, dat de zonde der wereld wegdraagt. Hem aangewezen, en Hem aangeprezen, zij het met gebrekkige woorden. Want wie Hem in het oog krijgt en uit Hem mag leven, die komt erachter: onze woorden schieten tekort. Wat zijn we eigenlijk als we het over Hem hebben. Toch heeft het Gode behaagd om door de dwaasheid der prediking zalig te maken die geloven. En Paulus schrijft in deze zelfde brief aan de gemeente: Mijn prediking was niet in beweeglijke woorden der menselijke wijsheid, maar een betoning des geestes en der kracht. Opdat uw geloof en ik hoop het ook van u gemeente, niet zou zijn een wijsheid der mensen, maar in de kracht Gods. Wij kunnen niet eens in de schaduw van Paulus staan, maar wel is getracht in zijn geest onder u te zijn. En we weten gemeente dat er zegen geweest is, dat er zegen gevallen is onder de verkondiging van het Woord en dat we hebben ervaren dat het Woord Gods niet ledig tot Hem wederkeert, maar doet hetgeen Hem behaagt. Vooral dit woord: Jezus Christus en Dien gekruisigd. Die alles voor u wordt waar u zelf niets meer bent, waar Hij alles voor u wordt en u voor de dag komt met al uw zonden en schuld. En hoor maar het gebed: O, God wees mij een zondaar genadig. Wat een zegen, gemeente, als dat gebed ook vandaag en in de jaren achter ons en in de jaren voor ons, gehoord is geworden en gehoord zal worden. Want dat gebed blijft niet onverhoord. Wie ook vandaag in oprechtheid dat bidt: O, God wees mij zondaar genadig, die mag weten, God hoort en verhoort dat gebed. Geopende harten, gemeente, waar loopt dat op uit. Wel dit: Zijn liefde wordt mijn liefde. We hebben Hem lief omdat Hij ons eerst heeft liefgehad. Toch zegen op de prediking, als we terug mogen zien. Het is bijna niet te geloven, toch door de Heere bevestigd, mensen uit onze gemeente, die bedelen bij de Bron, armen in zichzelf, in Christus mochten leven en in Hem ontslapen zijn. Jezus Christus, gemeente, hebt u Hem lief? Dat is niet een vanzelfsprekendheid, maar het heeft alles te maken met het wonder van Gods verkiezend welbehagen, met Zijn roepende Stem en met Zijn trekkende Liefde. Hij, Die ook steeds onder u was in het gewaad van Zijn Woord. Hij, Die ons gepredikt is. Die gekomen is om de vloek, die op ons ligt, op Zich te nemen en weg te dragen. Hij heeft gezegd, gemeente van Delft: 'Zie op Mij en wordt behouden, want Ik ben God en niemand meer'. Zo diep heeft Hij Zich laten vernederen tot in de dood des kruises en Hij is opgestaan en heeft Zijn Geest uitgestort en Hij heeft er alles aan gedaan om u het eeuwige leven te geven. Hij heeft u steeds andere dienaren van het Woord gezonden om de blijde Boodschap, om het Evangelie van genade te laten verkondigen. God heeft u gebeden: 'Laat u met Mij verzoenen'. Gemeente, zijn wij door dit Woord en voor dit Woord ingewonnen door Hem? Of laat Hij u koud en gevoelloos? Ontbreekt de Liefde van Christus in uw leven? Op hen heeft Paulus het oog als hij hier schrijft: 'Indien iemand de Heere Jezus Christus niet liefheeft, die zij een vervloeking', die zij een verbanneling, een afgesnedene, een uitgestotene, Christus niet liefhebben komt openbaar, daar waar wij Zijn Woord niet bewaren. Het komt openbaar daar waar we de christelijke leer en levenswandel verwerpen. Het komt openbaar, u kunt het allemaal lezen in 1 Korinthe. Daar waar de mens zoekt naar een Evangelie, dat niet voor de mens is, maar naar de mens is, dat aangepast is aan de eis en de behoefte van de moderne mens. Jezus niet liefhebben, daar waar we met een gesloten hart de Heere dienen. Daar waar we bezig zijn om onze eigengerechtigheid op te bouwen. Paulus ziet al deze dingen voor ogen, vandaar dit schrijven door de liefde gedreven en we lezen in zijn brieven mee, want ze zijn geadresseerd aan de gemeente van Delft anno 1992. En dat zegt Paulus: 'Indien iemand de Heere Jezus Christus niet liefheeft', dat is heel persoonlijk, 'die zij vervloekt'. Want wie de Zoon niet geloofd, die is airede veroordeeld' en dan wordt deze bedreiging bezegeld met de aankondiging 'Maranatha!' Dat betekent: de Heere komt, dat is advent. Hij is de komende, zegt Paulus, Degene, Die komt om te oordelen de levenden en de doden. Wat hebben de apostelen en wat heeft de Heere Jezus zelf veel gesproken en gepreekt over de wederkomst. De Heere komt, Maranatha! Hier betekent het in eerste instantie een vervloeking. Zo wil Paulus als het ware de Korinthiërs bewegen tot het geloof. Paulus hart trilt van liefde als hij nog eenmaal het Woord als een pijl richt op hen, op de niet liefhebbers van Christus, God wil het gebruiken om ook in deze dienst mensen in het hart te treffen als u Christus niet liefheeft, zodat u tot bekering komt. Hoe groot is Zijn liefde, onbeschrijfelijk groot, Maranatha! De Heere komt en wij kunnen het niet met genoeg klem zeggen. Wij nemen nu afscheid, maar weet u wij ontmoeten elkaar eens weer voor Gods rechterstoel en de Heere zal Zijn dienaren vragen: Hoe hebt u Mijn Evangelie verkondigd? Daarvan zullen we rekenschap hebben af te leggen en Hij zal u vragen: Wat hebt u met dat Woord gedaan dat u verkondigd is? De Heere staat ook vanmiddag onder ons in het gewaad van Zijn Woord als een God, Die bereid is om u te ontvangen, om u tot een God te zijn zoals Hij het beloofd heeft en gezegd heeft. Als we Hem liefhebben dan is er ook een andere kant aan ons leven. Dan gaan we ook haten al datgene wat Hij haat. Want wat is zonde? Zonde is alles wat Christus niet is. De liefde tot Christus zal openbaar komen, ook vandaag, een teer verborgen omgang met de Heere in het leven van de godzaligheid, in het strijden tegen de satan, de wereld en ons eigen ik. Ja, waar liefde woont, daar gebiedt de Heere Zijn Zegen en die Zegen maakt rijk, rijk in de Heere, Maranatha! Het is een waarschuwing aan de andere kant, maar het is ook vooral een gebed van de apostel, een gebed van en een bemoediging voor Christus liefhebbers. Hij komt! U kunt het weten, gemeente, of u Hem liefhebt. Ziet u er naar uit dat Hij terugkomt, uw Liefste? Leeft u zo van dag tot dag? Want Hij komt! Hebben we Hem lief? Is Hij ons alles geworden? Maranatha! 'De genade van onze Heere Jezus Christus zij met u allen. Amen', aldus besloot ds. Schalkoort.
Tenslotte sprak ds. Schalkoort woorden van dank tot de betrokken (kerkelijke) instanties, personen en gemeente en wenste hen Gods zegen toe. Toegesproken werd hij door zijn Delftse collega dr. A. de Reuver mede namens de verschillende ambtelijke vergaderingen en door ouderling P.J. Rosemünd namens de wijkkerkeraad, die de gemeente verzocht hem de woorden uit Psalm 37 vers 2 en 3 toe te zingen.

LEZING OVER 'ORGELS IN EUROPA'
Uitgaande van de beide Orgelstichtingen zal zaterdag 19 december aanstaande de tweede in de serie van zeven lezingen gehouden worden over een orgelhistorisch onderwerp. De organist van de Grote- of St. Nicolaaskerk te Elburg, Maarten Seijbel, zal het onderwerp 'Orgels in Europa' behandelen. Deze lezing zal worden toegelicht met fraaie dia's.
Aanmeldingen voor deze lezing dient te geschieden bij het bureau van de Gemeenschappelijke Orgelstichtingen, Postbus 105, 8080 AC Elburg. De toegangsprijs bedraagt ƒ 7,50 p.p. incl. koffie. De aanvang begint om drie uur in het Orgelmuseum aan de Rozemarijnsteeg 9 te Elburg.

BEROEPEN TE:
Zwolle: K. van Meijeren te Wierden
Garderen: H. Zweistra te Maartensdijk
Ermelo-zuid: J. Boer te Benthuizen
Oostvoorne: A.W. Poortman te Westerbork
Katwijk aan Zee: H. Zweistra te Maartensdijk
Arnhem (nwe. pred. pl.): J. v.d. Wal te Diepenheim
Breda en Terheijden: M.G. Waagenvoorde te Mechelen
Rotterdam-IJsselmonde: K. Vogelaar te Aalten

AANGENOMEN NAAR:
Wezep: J. Harteman te Wijk bij Heusden
Hoek: kand. A.P. v.d. Maas te Rotterdam
Katwijk a/d Rijn: J.F. Tanghé te Oostwold
Heemse: J.H. Brouwer te Hindeloopen
Boven-Hardinxveld: P.B. Verspuij te Goudriaan-Ottoland
Reeuwijk: B.J. Wiegeraad te De Bilt

BEDANKT VOOR:
Nijkerk: J.H. van Daalen te Nijkerk
Sommelsdijk: J. Harteman te Wijk bij Heusden
IJsselmuiden en Grafhorst: R. van Kooten te Soest
Klazienaveen-Zwartemeer: E.J. Bluemink te Apeldoorn
Veenendaal: M. van Campen te Woerden
Emmeloord: H.G. Fonteijn te Tricht
Katwijk aan Zee: A.H. Veldhuizen te Ouderkerk a/d IJssel
Boven-Hardinxveld: C.J.W. Verboom te Ooltgensplaat

HET CHRISTELIJK BASISONDERWIJS... EEN UITDAGING!
Het christelijk basisonderwijs heeft enthousiaste jonge mensen nodig! Als je het fijn vindt om met kinderen bezig te zijn en je hebt hart voor het christelijk onderwijs, neem dan de uitdaging aan! Je kunt niet zómaar voor de klas. Je hebt een brede, gedegen opleiding nodig.
Chr. Hogeschool 'Felua'
De Chr. Hogeschool 'Felua' (studierichting PABO) verzorgt al bijna 40 jaar de opleiding tot leerkracht basisonderwijs. 'Felua' is een protestants christelijke hogeschool. We proberen het onderwijs vanuit het orthodox-protestants belijden vorm en inhoud te geven. Geen gemakkelijke opgave, wèl zeer de moeite waard! Ons werk en het omgaan met elkaar willen we toetsen aan de Bijbel. Van onze studenten vragen wij een positieve keus voor het christelijk (basis-)onderwijs en instemming met de grondslag van de hogeschool. Op hun beurt mogen de studenten van de medewerkers op 'Felua' vragen dat de opleiding hen goed toerust tot een baan in het christelijk basisonderwijs.
De opleiding
De PABO (pedagogische academie voor het basisonderwijs) is een hogere beroepsopleiding en duurt 4 jaar. Het eerste jaar is bedoeld om je te oriënteren op het gekozen beroep. Je maakt in de praktijk kennis met kinderen èn het lesgeven, zowel in de onderbouw (groep 1-4) als de bovenbouw (groep 5-8). In het tweede en derde jaar verdiep je je vakkennis, vergroot je je vaardigheden op tal van terreinen: didactiek (hoe leer ik het de kinderen?), werken in groepen, vertellen etc. Om je tot een goede leerkracht te kunnen ontwikkelen is uiteraard de stage van groot belang. Van de totale studietijd breng je ongeveer een kwart door op basisscholen. Maar ook op 'Felua' wordt gewerkt aan de praktische voorbereiding, bijv.: leren werken met dia-, foto- en video-apparatuur; het gebruik van een didactisch documentatiecentrum; zelf een prentenboek maken enz. In het vierde jaar kun je je specialiseren: je kiest dan voor het 'jonge kind' of het 'oudere kind'. Je bent na afronding van je studie bevoegd om in de hele basisschool te werken.
Tenslotte
Op 'Felua' wordt ook veel aandacht besteed aan de vorming van je persoonlijkheid. Een goede basis voor de toekomst!
De introductiedagen, aktiviteiten van onze studentenvereniging en de plaatselijke kerken helpen je om je snel thuis te voelen op 'Felua' en in Ede. Je bent van harte welkom!

WINDROOS-WEEKEND OVER EERBIED
Op vrijdagavond 22 en zaterdag 23 januari 1993 wordt er een Windroos-weekend voor jongeren vanaf 17 jaar gehouden over het thema 'Eerbied'. Wat wordt er met dit thema bedoeld? Ouderen gebruiken nog weleens de uitdrukking 'de vreze des Heeren'. Maar dat wil niet zeggen dat het een verouderd woord zou zijn. Integendeel! Vrezen heeft in ons spraakgebruik een betekenis gekregen in de richting van 'bang zijn, angst hebben'. Zo ontstond het misverstand dat de vreze des Heeren zou betekenen: bang zijn voor God.
Op dit weekend gaan de deelnemers zich intensief bezighouden met de betekenis van 'eerbied' in de Bijbel. Daarbij komen vragen naar voren over de heiligheid van God, de huivering voor God, de eerbied voor Hem. Hoe is het mogelijk dat wij – onheilige mensen die we vanuit onszelf zijn – omgang mogen hebben met de heilige God? Welke belemmeringen ervaren we daarbij? Hoe kunnen we in het lezen van de Bijbel en in ons gebed de gemeenschap met God ervaren en verdiepen?
Misschien levert dit weekend ook voor jou nieuwe, verdiepende gezichtspunten op. Ook dit weekend wordt weer gehouden in het Zendingsdiakonessenhuis in Amerongen. Naast bijbelstudie, toespraak, stevig doorpraten over het thema, wordt er ook veel gezongen en zijn er momenten waarop je je even kunt ontspannen. Nog nooit geweest? Dan wordt het tijd om eens te komen kijken! Het kost je ƒ 35,–. Je kunt je aanmelden bij: Jeugdevangelisatiecentrum 'De Windroos', Joh. van Oldenbarneveltlaan 14, 3818 HB Amersfoort, tel. 033-622802 (tijdens kantooruren) of bij Gert van den Bos, tel. 08380-18926.

TOERUSTINGSWEEKEND GZB/IZB VOOR AMBTSDRAGERS
Speciaal voor ambtsdragers die verantwoordelijk zijn voor zending, evangelisatie en werelddiakonaat belegt de IZB een werkweekend in het zendingshuis van het Hendrik Kraemer Instituut te Oegstgeest op vrijdag/zaterdag 29-30 januari 1993.
Het valt niet altijd mee om binnen de kerkeraad goed aandacht te schenken aan de genoemde terreinen. Er komt immers zoveel aan de orde, dat de vragen rond het getuigenis naar buiten soms nauwelijks gestructureerd aandacht krijgen. En hoe worden de gemeenteleden zelf zodanig betrokken bij zending, evangelisatie en de nood in de wereld dat de opdracht die daarin ligt ook werkelijk gaat leven? GZB en IZB willen hierin graag een handreiking doen. Daarom worden ambtsdragers uitgenodigd voor een weekendcursus, om samen de vragen te inventariseren en een richting te zoeken om als kerkeraad leiding te geven aan het gehele terrein van zending, evangelisatie en werelddiakonaat. Er is bewust gekozen voor een weekend: niet alleen om meer tijd voor lezingen en verwerking te hebben, maar ook omdat ontmoeting met anderen een vorm van uitwisseling betekent. Ook wordt er tijd uitgetrokken voor gezamenlijke dagopening, avondsluiting en afsluiting van de bijeenkomst.
Op vrijdagavond wordt begonnen met een bijbelstudie van dr. A. Noordegraaf. Daarna buigen de aanwezigen zich in groepen over enkele door de deelnemers aangeleverde gemeenteschetsen, waarbij onderscheid gemaakt wordt tussen een gemeente in een stadssituatie, een plattelandsgemeente, een mentale gemeente en een groeigemeente. Waar zitten de knelpunten? Zaterdagmorgen is er een inleiding van dr. A. Noordegraaf waarin hij bijbels-theologische lijnen trekt rond het thema 'Gods werk en ons beleid'. In de bespreking gaat het om de vraag: hoe verwerken we de gesignaleerde knelpunten in ons beleid?' 's Middags spreekt drs. W. van Laar over 'Hoe zijn wij missionaire gemeente?' Dr. J.J. Visser, drs. H. de Leede en ds. D.Ph.C. Looijen zullen zorgen voor de toespitsingen naar de praktijk.
Dit toerustingsweekend begint op vrijdagmiddag om 17.00 uur met een maaltijd en eindigt zaterdagmiddag om 16.00 uur. Er wordt een bijdrage gevraagd van ƒ 55,– per persoon. De deelnemers ontvangen vooraf programma, routebeschrijving en verdere documentatie.
Meer informatie is te vinden in een folder die aangevraagd kan worden bij het bureau van de IZB. Dat is ook het adres voor aanmeldingen: Johan van Oldebarneveltlaan 10, 3818 HB Amersfoort, tel. 033-611949.

MUZIEK
Als je zelf het plan hebt ontworpen en aan de wieg hebt gestaan van een groot project en je mag dan zien dat plannen werkelijkheid worden, geeft dat reden tot dankbaarheid en voldoening. Dat gevoel had ik, toen een paar weken geleden ik uit handen van de voorzitter van de NCRV, dhr. Heestel, het eerste exemplaar officieel kreeg overhandigd van een cd-bon met vier cd's, waarop orgels uit Hanzesteden zijn opgenomen. Toen destijds het plan werd geopperd in een serie radio-uitzendingen aandacht te besteden aan de rijke orgelcultuur in binnen- en buitenlandse Hanzesteden, vond dit idee allerwege grote weerklank. Er werd niet alleen een zeer de aandachttrekkende serie radiouitzendingen samengesteld, doch ook werd van meet af aan besloten deze serie te laten volgen met een aantal cd's waarop de belangwekkendste programma's zouden worden vastgelegd. Een keus hieruit te maken was op zich erg moeilijk omdat het aanbod van geschikte programmas bijzonder groot was. Uiteindelijk werd besloten een viertal cd's uit te geven, die – gevat in een bijbehorende doos – zonder meer een bijzondere uitgave genoemd kan worden. Welke orgels, welke organisten en wat wordt er alzo gespeeld is uiteraard de eerste vraen. Zonder volledig te zijn, wil ik u noemen: Stellwagen-orgel van de St. Jakobikirche te Lübeck; kleine orgel van de Grote- of St. Andreaskerk, Hattem; Holtgräveorgel in de Bergkerk, Deventer; Hillebrandorgel Bazylika Mariacka-Gdansk; Bätz-orgel, Grote of O.L.V. Kerk, Harderwijk; Stümphlerorgel. Grote of Eusebiuskerk, Arnhem; Het Balder/Timpe-orgel, Grote- of St. Walburgskerk, Zutphen; Sauer-orgel, St. Petri-Dom, Bremen; Het Schijven-orgel, Onze Lieve Vrouwekathedraal, Antwerpen; Quellhorst orgel, Grote- of St. Nicolaaskerk, Elburg; Wolffertsorgel. Grote- of St. Maartenskerk, Zaltbommel; en tenslotte het Beckerath-orgel Marienkirche. Hamburg.
Organisten als: prof. Wolfgang Baumgratz, Bert Matter, Johan van Dommele, prof. dr. Ewald Kooiman, Aart Bergwerff Charles de Wolff, e.a. hebben composities van diverse componisten uit Hanzesteden vastgelegd, van Heinrich Scheidemann, Samuel Scheidt, Vincent Lübeck, Johan Adam Reincken, doch daarnaast is ook Joh. Seb. Bach uiteraard vertegenwoordigd. Dat daarbij ook andere composities als bijvoorbeeld een aantal kerstkoraalvoorspelen van Max Reger zijn te beluisteren, geeft wel aan hoe veelzijdig dit klankdocument is. De opnamen zijn ook technisch perfect terwijl het bijgesloten booklet een compleet overzicht geeft van de historie van de opgenomen orgels en tevens een levensbeschrijving verstrekt van de medewerkende organisten. Wanneer u voor de komende feestdagen een waardig cadeau zoekt, zult u door deze uitgave te geven iemand een groot plezier doen. 'Orgels in Hanzesteden – orgelkunst in Europa langs wegen van een oud koopmansverbond' bevat een keur van historische- en nieuwbouworgels in Nederlandse, Duitse, Belgische en Poolse Hanzesteden en is zonder meer een uitgave zoals we sinds tijden niet gehad hebben. Zeer hartelijk aanbevolen. Wanneer u mij even een briefkaartje stuurt, zorg ik dat u deze uitgave thuisgezonden krijgt. Prijs excl. portikosten ƒ 99,50.
Maarten Seijbel, Elburg

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen