Kerknieuws

BEROEPEN TE:
Ermelo: A. Baas te Wapenveld
Kampen: G. Wassinkmaat te Oene
Akkerwoude-Murmerwoude: G. Oberink te Beerzerveld
Hoogeveen: G.J. Wolters te Ameide-Tienhoven

AANGENOMEN NAAR:
Siddeburen/Wagenborgen: G.D. Hoff te Waspik
Oostvoorne: A.W. Poortman te Westerbork
Vreeswijk (deelgem.): D. Penninkhof te Harderwijk (BW)
Berlikum: A. Wiebenga te Geesteren
Zwolle: K. van Meijeren te Wierden

BEDANKT VOOR:
Garderen en Katwijk aan Zee: H. Zweistra te Maartensdijk

BENOEMD:
Bijst. i/h past. te Boskoop: L. van Nieuwpoort, em. pred. te Rotterdam, die deze benoeming aannam

DS. D. HEEMSKERK NEEMT AFSCHEID VAN HERVORMD OUDDORP
'Die in de schuilplaats des Allerhoogsten is gezeten, die zal vernachten in de schaduw des Almachtigen.' Deze woorden van Psalm 91 vers 1 vormden de tekst van de afscheidspredikatie, gehouden door ds. D. Heemskerk op zondag 27 december 1992 in de Dorpskerk te Ouddorp.
De predikant bepaalde zijn talrijk gehoor 1e. bij de genadige openbaring in het Woord; 2e bij de gelovige oefening op het Woord en 3e. bij de heerlijke belofte uit het Woord.
Een schuilplaats betekent veiligheid ten tijde van gevaar. Het gevaar voor ons allen is dat wij geboren zijn onder de toorn van God! Zullen we daaraan ontkomen dan dienen we een schuilplaats te hebben. Onze tekst zegt, aldus ds. Heemskerk: Er is een schuilplaats! En hoewel deze schuilplaats verborgen is voor een werelds en vaak ook voor een kerkmens, wordt zij toch genadig geopenbaard in het Woord. Wij hebben u, al was het met veel gebrek, deze Schuilplaats de afgelopen 4,5 jaar voorgesteld. Wij hebben geen schematische weg gepreekt, wij hebben altijd gevreesd voor allerlei schema's, die in onze tijd in het kerkelijk leven zo'n opgang maken. Wel hebben wij getracht u in alle eenvoudigheid het Woord te prediken, opdat u niet gegrond werd in allerlei menselijke, verwarrende redeneringen, maar opdat g'uw weg zou mogen vastmaken in de waarheid van het Woord. Daar ligt de Schuilplaats! Zij is gefundeerd in de Christus der Schriften. Door Hem verworven aan het vloekhout op Golgotha. Daarom is het ook een Goddelijke, eeuwige en veilige Schuilplaats.
Hoe kom ik nu aan de kennis van deze Schuilplaats? Dan moeten we terug naar het Woord. Alleen door de Schrift, alleen door genade en alleen door het geloof waren de drie sola's van de Reformatie. Het gaat niet alleen om overtuiging, maar ook om ombuiging. Het geloof is een daad, een werkzaamheid. Als het Woord in ons leven komt met Zijn kracht, dan gebeuren er drie zaken: er komt verlichting in het verstand, werkzaamheid in het hart en het komt in de vruchten naar buiten.
Wat is het nodig in die Schuilplaats te zijn. Er dichtbij te leven is niet genoeg. Consciëntie-vrees is niet genoeg, het gaat om de ware Godsvreze! We hebben nooit gezegd dat uw bekering, uw bevinding of uw bewuste rechtvaardigmaking uw schuilplaats is. Die Schuilplaats ligt buiten de zondaar! De rechtvaardigmaking van de Kerk ligt op Golgotha, daar is de ganse Kerk op eenmaal gerechtvaardigd. (Romeinen 4)
Het oprechte geloof gaat dan ook uit tot de Persoon van de Middelaar. Bij een zondaar die door het geloof tot Hem komt gaat het niet alleen om de vergeving der zonden, maar deze begeert ook gereinigd te worden van de smet der zonden. Vandaar de noodzakelijkheid van de persoonlijke kennis aan de Borg en Zaligmaker. Het ware geloof neemt Christus en al Zijn weldaden aan. Ook het zwakste geloof gaat uit tot de Christus der Schriften. Het zaligmakend geloof wordt geoefend op de belofte van het Evangelie. Dit vinden we ook terug in het formulier van het Heilig Avondmaal (…dat we deze gewisse belofte van God geloven…)
Aan het eind van zijn prediking riep ds. Heemskerk allen op die Schuilplaats te zoeken. Nog wordt deze Schuilplaats voorgesteld in het Woord. In moet in die Schuilplaats zijn. Verhardt u toch niet, maar laat u leiden, opdat het hier in beginsel gezongen mag worden en straks in volkomenheid waar mag worden: 'Maar het is mij goed, mijn zaligst lot, nabij te wezen bij mijn God!'
Na deze indringende woorden sprak de scheidende predikant hartelijke woorden van dank aan diverse instanties en personen. Wederkerig werden hem hartelijke woorden toegesproken door zijn plaatselijke collega, ds. R. Veldman, die tevens sprak als consulent van wijk 2 en namens de classis en ring. Ook burgemeester Van Velzen voegde ds. Heemskerk namens de burgerlijke gemeente van Goedereede goede woorden ten afscheid toe, waarna tenslotte ouderling Nelis namens de kerkeraad en de gemeente de scheidende herder en leraar bedankte voor het vele dat hij in prediking en pastoraat voor de Gemeente had mogen doen. 'Ga met God! Door Hem geleid is wel geweid!' was de wens van hen, die node hun predikant van wijk 2 zagen vertrekken. Tenslotte werd het predikantsgezin nog toegezongen Psalm 121 vers 4.

AFSCHEIDSDIENST DRS. JAC. WESTLAND VAN KAMPEN
In de middagdienst van zondag 27 december jl. nam drs. Jac. Westland afscheid van de hervormde gemeente te Kampen in verband met zijn vertrek naar Putten. Het was voor de plaatselijke hervormde gemeente een afscheid van een geliefde herder en leraar. Ruim zes jaar is hij verbonden geweest aan wijk twee, de wijk rond de Bovenkerk.
Aan het begin van de dienst sprak ds. J. Westland enige dankwoorden. Vervolgens werd hij toegesproken door wethouder A. Hengeveld namens het gemeentebestuur en kerkvoogdij, ds. C.B. Stam van Kamperveen als consulent namens de ring, breed ministerie en classis, ds. H. van Vreeswijk namens de centrale gemeente en tot slot door ouderling D. Rietberg namens de wijkkerkeraad. Hij verzocht de gemeente de scheidende predikant en zijn gezin toe te zingen Psalm 119 vers 7.
De prediking was gericht op het tweede gedeelte van zondag 52 van de Heidelbergse Catechismus. Bij het afscheid hoeft de orde van behandeling niet onderbroken te worden, aldus ds. Westland. Boven de prediking stond geschreven: 'Tenslotte'. Drie punten vroegen de aandacht: 1) een belijdende lofzang voor God; 2) God is een machtig en luisterrijk Koning; 3) het verlossende woord.
In deze zondagsafdeling gaat het over het besluit van het gebed des Heeren. Ook de ambtelijke dienst heeft iets van een gebed en heeft nu zijn besluit. Het merk van een dominee zijn gevouwen handen. Bidden als er gepreekt mag worden, bij de herderlijke zorg, bij de catechese. De ambtelijke dienst houdt iets in van de gestalte van Abraham en Amos. De oordelen van God moesten losbarsten, maar zij stelden zich biddend en pleitend voor het aangezicht van God. 'Indien er nog tien rechtvaardigen gevonden worden…', 'Heere, Heere, vergeef toch, want Jakob is klein'. Het gebed heeft een besluit met een geweldige geloofsbelijdenis. Ons hart wordt met dit besluit opgeheven tot God. Al biddend gaan we God groot maken.
Ook aan het eind van de ambtelijke dienst mogen we alles in Gods handen leggen. Laten we aan het eind van deze zes jaren Gods heilige Naam prijzen over alles wat Hij geweest is. God is een groot Koning met macht. En we bidden: Laat Uw regering doorzetten in mijn hart, in de kerk, in de wereld. Door Zijn Woord verstaan wij niet alleen dát God Koning is, maar ook hóe Hij Koning is. God regeert op de wijze van het Kind in de kribbe, van de Man aan het kruis. Gods heerlijkheid schijnt in het evangelie van de Heere Jezus. Gods macht en luister is te zien in Bethlehem en Golgotha. Zo is Hij Koning in kracht en in heerlijkheid als Zaligmaker en Redder en Verlosser. Zijn heerschappij zal nimmer wankelen. Daarom moet van Hem gezongen worden. De lofzang moet doorgaan tot in eeuwigheid. Johannes op Patmos hoorde de vier dieren en de vierentwintig ouderlingen zingen: 'Hem, Die op de troon zit en het Lam, zij de dankzegging en de eer en de heerlijkheid en de kracht tot in eeuwigheid'.
Amen. Het is niet het verlossende woord van een te langgerekte preek. Amen verlost vóór alles van de wankelmoedigheid. Amen is geloven dat het waar èn zeker is. Het verhoren vindt zijn grond in God Zelf en in Zijn rijke en heerlijke beloften. Hij zal ons met Christus alle dingen schenken. Juist omdat Jezus in Zijn gebed niet verder kwam dan: 'Waarom hebt Gij Mij verlaten?' Hij vond geen amen, geen rust, geen hoop en geen verwachting. Zo droeg Hij al de gebedszonden.
Het ambtelijke werk mogen we ook besluiten met amen. Want het bloed van Jezus Christus reinigt van alle zonden: De enige grond voor het vertrouwen dat het werk, hoe te kort ook, toch goed was en dat onze arbeid niet ijdel was en is in de Heere. Amen, Heere. Hier is ons biddend werk en werkend gebed. We leggen het in uw hand, in vertrouwen en met verwachting. Want 'het heil is des Heeren, Uw zegen over Uw volk'.
Na de afscheidspreek maakten veel mensen gebruik van de gelegenheid het gezin Westland de hand te drukken.

GEREFORMEERDE BOND AFDELING MAASSLUIS
Hierbij nodigen wij u hartelijk uit voor de bijeenkomst van onze afdeling op D.V. woensdag 20 januari 1993
Op deze avond hoopt ds. Vermaat voor de pauze een inleiding te houden over het onderwerp: 'Ook de Kerk heeft haar sleutelkinderen (geloof en opvoeding in het gezin)'.
De avond wordt ook nu weer gehouden in verenigingsgebouw De Schans, Kerkstraat 4 te Maassluis. Aanvang 20.00 uur.
Belangstellenden zijn hartelijk welkom. Hebt u problemen met het vervoer, dan kunt u altijd een bestuurslid of telefoonnummer 26437 bellen.

WEZEP/HATTEMERBROEK
Zondag 20 december 1992 was het een heel bijzondere en zegenrijke dag voor de hervormde gemeente Wezep-Hattemerbroek te Wezep.'
Ds. L.W. Smelt, voorheen zendingspredikant van de GZB in Peru, werd op deze dag als eerste predikant verbonden aan de nieuwgestichte wijkgemeente 4.
In de morgendienst werd in een volle Vredeskerk ds. Smelt bevestigd door ds. W. Dekker, predikant van wijkgemeente 2. Als tekst voor de bevestiging had ds. Dekker gekozen Jesaja 11 : 1 en 2. God werkt vaak tegendraads. Het vervallen huis van koning David krijgt de wonderlijke boodschap te horen van Jezus' geboorte. De afgehouwen tronk van Isaï, waar niets meer van verwacht werd, bracht een nieuwe scheut voort. Wie had dat ooit verwacht. Zo is ook de groei en bloei van onze gemeente een wonder, dat alleen aan God te danken is en niet aan onszelf.
Een wonder van Gods genade. Dit wonder heeft ds. Smelt in Peru mogen zien en ervaren. Diezelfde God werkt ook in Wezep en Hattemerbroek en op dit wonder mag de gemeente altijd blijven hopen.
In een overvolle kerk deed ds. Smelt 's middags zijn intrede met de tekst Jesaja 11 : 10.
Een geweldige heilsprofetie van een ongehoord aanbod. Vrederijk en Vredevorst. Heilsprofetie, een wonder, maar tegelijk ook oordeel. Wie ziet er uit naar dit Vrederijk? Wie vraagt er naar dit Vrederijk? God zelf zal er voor zorgen, dat heidenen naar dit aanbod zullen vragen. Dit Vrederijk is nog niet geheel aangebroken, we zijn nog niet in de volkomen rust. Als gemeente moeten wij vredestichters zijn hier en nu, maar dan wel Jezus in het centrum, als de grote Vredevorst. Dit is dan geen illusie maar ook een wonder van Gods genade.
Na een vijftal toespraken werd op verzoek van ouderling Pleijter ds. Smelt en zijn gezin Psalm 23 vers 3 (in gewijzigde vorm) toegezongen. Nadat ds. Smelt velen had bedankt, sprak hij tot slot, mede namens zijn vrouw en kinderen, zijn bijzondere dank uit voor de warme en hartelijke ontvangst door de gemeente. Na de slotzang mocht ds. Smelt Gods zegen meegeven aan zijn nieuwe gemeente.

AFSCHEID VAN DS. C. VAN SLIEDREGT VAN SCHERPENZEEL
Het was voor de gemeente van Scherpenzeel zondag 27 december jl. een enigszins trieste dag. Drs. C. van Sliedregt nam op die dag na bijna zes jaar zeer trouwe dienst in deze Gelderse gemeente namelijk afscheid wegens zijn vertrek naar Nunspeet. Jaren die hijzelf in de preek omschreef als 'zes lange, mooie dagen'. In het bijzijn van een groot aantal genodigden nam hij in de avonddienst in de oude Dorpskerk afscheid door middel van de woordverkondiging. Zijn preek ten afscheid werd gehouden naar aanleiding van Filippensen 1 : 9 t/m 11 met als thema 'Biddend afscheid'.
'Tijdens de gemeente-avond in september vroeg namelijk aan het einde van de avond een gemeentelid mij of hij nog wat mocht zeggen', zo begon de scheidende predikant zijn preek. 'Het was de week dat ik moest beslissen voor het beroep naar Nunspeet. En de persoon in kwestie wilde die avond namens de gemeente mij duidelijk maken dat er veel voor mij gebeden werd. Maar dat was niet het enige. Hij wilde ook zeggen wat er gebeden werd.
Dat wil ik vanavond ook doen', aldus de dominee. 'Ik wil met de woorden van onze tekst duidelijk maken dat ik biddend afscheid van u wil nemen. En ik bid dan om drie dingen, namelijk om een groeiend liefdeleven in de gemeente, om een geheiligd leven en om een vruchtbaar leven.
Liefde in een wereld waar wij vaak alleen maar brokken zien. Gebroken relaties tussen God en de mens en tussen de mensen onderling. En toch wil God een groeiend liefdeleven geven in een wereld waarin de liefde van velen is verkild. We hebben net het Kerstfeest gevierd. God heeft Zijn Zoon neergelegd in de kribbe. Het Kind van Bethlehem op Wie de breuke is. En hebt u nu al in de kribbe gekeken, gemeente? Geheiligd leven. Dat is – om het maar eens wat meer leerstellig te zeggen – de heiligmaking. En samen met de rechtvaardigmaking vloeit de heiliging van het leven voort uit het volbrachte werk van Christus. Je kunt er maar niet op los zondigen in het leven. Want hoewel wij niet weten of we de volgende eeuw nog beleven zullen, weet ik wel dat we eens allemaal gesteld zullen worden voor de rechterstoel van God, op de dag van Christus, zoals de tekst zegt. En hoe zullen wij daar ooit kunnen staan, met ons verzondigde leven? Dat kunnen we niet.
En toch hoeft u niet verloren te gaan omdat ik u een weg van behoud mag verkondigen die geopend is in Christus. Onze Rechter wil onze Redder zijn. En dan is het leven van de genade wel ruim, maar het is ook een nauw leven. We moeten onderscheiden waar het op aan komt. De dingen beoordelen, beproeven.
Vruchtdragen. Dat kan vanuit onszelf nooit meer. En nou het grote wonder dat God ons die vruchten wil doen dragen uit Christus. Hij is de wijnstok en wij de ranken.
En dan zijn ook die vruchten geen verdienste van onze kant. Het is en blijft met alles dat de eer niet is aan ons. Niet ons, niet ons, maar Uw Naam alleen zij de eer!', zo besloot de dominee zijn preek.
In zowel zijn preek als ook in een persoonlijk woord na de preek memoreerde de predikant dat het afscheidnemen van Scherpenzeel hem en zijn gezin bijzonder zwaar viel. 'Ik heb de afgelopen maanden heel wat uren wakker gelegen. Niet omdat ik dacht de verkeerde beslissing te hebben genomen, maar wel omdat ik het allemaal blijkbaar moeilijk verwerkt heb. We hebben hier als gezin een oase van rust gehad na de moeilijke gezinsomstandigheden die we in het verleden hebben meegemaakt.
De scriba van de kerkeraad van Scherpenzeel, ouderling H. van Garderen, bracht de waardering die er in Scherpenzeel is voor het werk van ds. Van Sliedregt onder woorden in een korte afscheidstoespraak. Hij sprak zowel namens alle gemeentelijke instanties alsook namens de classis Ede, waarvan ds. Van Sliedregt de laatste tijd voorzitter was.
Hij liet de predikant en zijn gezin staande Psalm 121 vers 1, 2 en 4 toezingen, waarna ds. C. van Sliedregt, na het dankgebed, voor de laatste maal de zegen op de gemeente legde.

'WINTERAVONDLEZING'
Op D.V. donderdagavond 14 januari, nodigen wij u uit voor onze maandelijkse lezingsavond. Deze avond is als predikant in ons midden ds. K. v. Meyeren, uit Wierden. Het onderwerp voor deze avond is: 'De reformatorische visie n.a.v. artikel 27 v. d. Ned. Geloofsbelijdenis'.
Na de pauze krijgt u gelegenheid tot het stellen van vragen over het gehouden onderwerp (schriftelijk).
Graag nodigen wij alle leden en belangstellenden, en met name de jongeren, van harte voor deze avond uit.
Kerktelefoonluisteraars: voor u wordt de lezing en de beantwoording van de vragen rechtstreeks uitgezonden.
Algemene mededeling: om alvast in uw agenda of kalender te noteren dat de volgende lezingen D.V. worden gehouden met de navolgende sprekers: 11-2-'93 ds. J. Blom uit Elburg; 11-3-'93 ds. G.S.A. de Knegt uit Barneveld; 8-4-'93 ds. C. Oorschot uit Wageningen.
Van de lezingen wordt een cassettebandopname gemaakt, die u kunt bestellen via tel.nr. 05250-2052.
Plaats: Elburg, Herv. Kerkcentrum, aanvang precies om 20.00 uur. We rekenen op een trouwe opkomst.

GESPREKSTECHNIEK IN DE GEZONDHEIDSZORG
Steeds meer blijkt dat de eisen die aan de werkers in de gezondheidszorg gesteld worden, zeer hoog zijn. Ethische vragen laten zich niet met een simpel ja of nee beantwoorden. Het doorgronden van schijnargumenten in discussies over levensbeëindigend handelen heeft bij de meeste werkers in de gezonheidszorg niet in de opleiding gezeten. Daarom wordt ook dit najaar weer de cursus gesprekstechniek (JAG & ir. J.M. van Haaften) georganiseerd voor werkers in de gezondheidszorg. In deze cursus wordt getraind in: vaardig spreken en weergeven van een mening, logisch argumenteren en juist argumenteren.
De training duurt 1 dag. Data en plaatsen: D.V. 10 februari en 21 april te Putten; 19 februari en 7 mei te Rotterdam.
Voor opgave en informatie: Agnes van Haaften, tel. 01830-27045.

MUZIEK
Een der mooiste orgels in de provincie Groningen en daarmee ook van de stad Groningen, is het orgel van de AA-kerk. Nadat dit orgel een paar jaar geleden door de orgelmakers Gebr. Reil uit Heerde was herplaatst en gedeeltelijk was hersteld in de Schnittger-stijl, geniet het nationaal en internationaal een grote faam. Dat van dit fameuze instrument op regelmatige tijden een cd verschijnt, is dan ook niet zo verwonderlijk. Zeer recentelijk verscheen opnieuw een uitgave waarop dit orgel in de volle klankenpracht is te beluisteren. Organist Christiaan Teeuwsen, wonend en werkend in Ancaster (Canada) heeft op dit orgel een programma vastgelegd, dat geheel recht doet aan dit instrument. Hij speelt onder meer: Praeludium und Fuga C-Dur van Georg Böhm, terwijl van deze componist ook de Partita: 'Freu dich sehr o meine Seele' en het Praeludium, Fuga en Postludium in g-moll werden opgenomen. Natuurlijk kon Dietrich Buxtehude niet op het programma ontbreken. Van deze Noordduitse, componist heeft hij naast de prachtige Ciacona e-moll ook een viertal orgelkoralen gekozen, waaronder de kerstkpralen 'Es ist das Heil' en 'In Dulci Jubilo', maar ook het wonderschone 'Puer natus in Bethlehem'. Christiaan Teeuwsen heeft een geheel eigen stijl van spelen en heeft tevens een aparte manier van registreren, waardoor zeer bijzondere klankcombinaties ontstonden. Het bijgesloten booklet geeft ons een duidelijk overzicht van de gespeelde werken. Al met al een cd, die ik u graag wil aanbevelen. U kunt deze Sosta-uitgave no. 45201-2 bestellen in elke goede cd-zaak of anders rechtstreeks bij: Sosta Records Company, Postbus 118, 3925 ZJ Scherpenzeel, telef 03497-4594.
Een geheel ander orgel is dat van de Grote Kerk te Naarden, een instrument dat er zijn mag, doch zich toch niet in die belangstelling mag verheugen, waar het toch wel recht op heeft. Er zijn niet zoveel opnamen van het Naarder orgel voorhanden. Recentelijk is echter een cd gemaakt, waarop een der organisten van deze fraaie kerk, Wybe Kooijmans, een groot aantal koraalbewerkingen speelt. Zo werden bijvoorbeeld van Feike Asma de koraalbewerkingen over Ps. 77 : 7, Ps. 25 : 2, Ps. 8 : 1, Ps. 16 : 1, Ps. 116 : 10 en 11 en Ps. 79 : 4 opgenomen, naast het orgelkoraal over Ps. 141 : 1 van Rutger van Mazijk. Ik noemde u zo een aantal uit de totaal vijftien koraalbewerkingen. Een cd waarop we de klankenpracht van dit Naardense orgel volop kunnen beluisteren, waarbij zij opgemerkt, dat het koraalspel van Kooijmans grote affiniteit uitstraalt met de gespeelde koraalbewerkingen. Ook een cd, waaraan de liefhebbers van koraalgebonden muziek veel plezier zullen kunnen beleven. Een Bazuin-uitgave no. 5519, eveneens te bestellen bij elke goede cd-zaak.
Maarten Seijbel, Elburg

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen