Kerknieuws

BEVESTIGING EN INTREDE DS. J. HARTEMAN TE WEZEP
Op zondag 21 maart 1993 werd, na een vacatureperiode van ruim vier maanden, ds. J. Harteman uit Wijk verbonden als predikant aan Wijk 1 (Dorpskerk) van de centrale hervormde gemeente te Wezep.
In de morgendienst werd hij bevestigd door collega en vriend ds. C.A. van der Sluijs uit Rotterdam. Deze koos als tekst voor de bevestiging Jesaja 42 vers 1 'Ziet Mijn Knecht, Dien Ik ondersteun. Mijn Uitverkorene, in Dewelke Mijn ziel een welbehagen heeft! Ik heb Mijn Geest op Hem gegeven; Hij zal het recht den heidenen voortbrengen'.
Een predikant is in de eerste plaats een dienstknecht van God en dan pas dienaar van de gemeente. Daar stemmen we graag mee in. Ook als het kruis gaat door onze plannen, door onze gedachtenpatronen en leefpatronen, door onze bekering en door onze godsdienst? Een predikant mag iets nieuws brengen, nl. 'Ziet Mijn Knecht'. De Heere verwijst hier ook naar zijn dienstknechten en ondersteunt Zijn dienstknechten. Wezep heeft ds. Harteman wel beroepen, maar God heeft hem voor Wezep uitverkoren. God heeft er een behagen in als Hij in de prediking van Zijn dienstknechten Zijn Knecht Christus terugziet en terughoort. In een persoonlijk woord wees ds. v.d. Sluijs de nieuw bevestigde predikant erop dat hij van Wijk naar Wezep is gegaan, van de klei naar de zandgrond. Naar de zandverstuivingen, naar de randverschuivingen, waar hij zich te meer op de Rots moet bouwen. Na de bevestiging werd ds. Harteman Psalm 134 vers 3 toegezongen.
In de middagdienst deed ds. Harteman zijn intrede met als tekst 2 Corinthe 4 vers 7 'Maar wij hebben deze schat in aarden vaten, opdat de uitnemendheid der kracht zij van God en niet van ons'. Het thema van de preek is 'Een kostbare schat in een breekbaar vat', waarbij op twee aandachtspunten wordt gelet, 'De kracht van de schat' en 'De zwakheid van de schatdrager'.
God heeft Zijn dienstknechten een schat toevertrouwd, nl. 'Het Evangelie'. De kracht is dat God door de prediking zondaren die geloven zalig maakt. Het evangelie van Jezus Christus is een kracht Gods tot zaligheid voor een ieder die gelooft. Hizkia toonde eens aan gezanten uit Babel al zijn schatten, dat werd hem door God kwalijk genomen. God keurt het wel goed dat een predikant de kostbare schat toont en mensen opwekt om die te begeren en te zoeken. Deze schat bedekt onze ongerechtigheid, is een schat van vrede die het verstand te boven gaat, een schat van troost die het bange hart opbeurt, een schat van zaligheid die we op aarde kunnen genieten en een schat van heerlijkheid die na de dood gegeven wordt aan allen die de Heere ootmoedig vrezen. Het hart van de prediking is de boodschap van het kruis. Jong en oud worden geconfronteerd met Jezus Christus en Dien gekruisigd. De kracht van de prediking is de directe verkondiging van het Evangelie van het kruis voor een verloren mens.
Ds. Harteman wil niet anders roemen dan in het kruis van Jezus Christus. Deze prediking staat hij voor omdat we daardoor alleen het heil in Christus deelachtig worden. Geloof leidt tot spreken. De schatdrager behoort de schat te kennen en wil dan ook meer en meer spreken over de schat. Het Woord van God mag niet worden vervalst of verminkt. Een dienaar moet ijveren voor de waarheid van het Evangelie en ontzag hebben voor het Woord. Hij die spreekt over de kracht van de prediking kan rekenen op kritiek. Waarom verwerpen zovelen de kostbare schat? Hoe kan het dat zoveel mensen het Evangelie afstoten? Hij die het Evangelie van vrije genade veracht is onderweg om verloren te gaan, is onbekeerd, onverzoend. Men gaat dan verloren door eigen schuld. De vorst der duisternis voert heerschappij over de mensen en zorgt ervoor dat de mens het Licht der verlossing niet ziet. De mens heeft zichzelf in het middelpunt geplaatst en het is niet meer 'Uit Hem, door Hem en tot Hem zijn alle dingen'. Gelukkig is er de schat in aarden vaten. De satan wil ons onwetend houden, maar Christus openbaart ons God. De mens moet een keus maken voor of tegen Hem. Ook in deze tijd wordt de kracht van het Evangelie nog gezien, wordt nog gezien dat goddelozen Christus gaan liefhebben en dienen. God zelf roept de mensen tot Zijn wonderbaar Licht. Het gaat bij de verkondiging van het Woord niet om de verkondiger, maar om het Evangelie. Door de kracht van God worden mensen weer levend gemaakt. De taak van de schatdrager is te verkondigen dat Jezus Christus is de Heere. Wel heeft de predikant het nodig dat de gemeente voor hem bidt, om mensen uit te drijven naar Christus.
Na de preek richtte ds. Harteman het woord tot de genodigden en de gemeente en dankte hen voor hun komst. De gave van een nieuwe gemeente ziet ds. Harteman niet als uitdaging of als een buitenkans, maar als roeping om schatdrager te zijn en te blijven. Namens de burgerlijke gemeente sprak burgemeester Zielhuis; ds. Van Belzen sprak namens classis en ring; ds. Dekker namens de centrale kerkeraad, de kerkvoogdij en Wijk 2 en 4. Tenslotte sprak ouderling Van Rijssen namens de gemeente en de kerkeraden van Wijk 1 en Wijk 3. De predikant werd hierna Psalm 108 vers 2 toegezongen.

DS. B. J. WIEGERAAD DOET INTREDE IN REEUWIJK
Zondag 28 maart was voor de Hervormde Gemeente te Reeuwijk een dag van vreugde. Na een vacaturetijd van ruim vijftien maanden door het vertrek van ds. R. van Laar naar Zevenbergen, deed dr. B.J. Wiegeraad zijn intrede in Reeuwijk. Het werkterrein van de nieuwe predikant, die gekomen is uit De Bilt, ligt vooral in de wijk Reeuwijk-brug.
In de morgendienst werd ds. Wiegeraad bevestigd door de predikant van de wijk Reeuwijk-dorp, ds. W.H.Th. Moehn. Hij deed dat naar aanleiding van de woorden in Openbaring 4 vers 8b: 'En (de vier dieren) hebben geen rust dag en nacht, zeggende: Heilig, heilig, heilig is de Heere God, de Almachtige, Die was, en Die is, en Die komen zal'. Met deze woorden is ds. Hugo Visscher, de woorden waarop ds. Wiegeraad in 1991 promoveerde, bevestigd in de gemeente van Ouderkerk aan den IJssel, de plaats waar ds. Moehn is geboren.
Voor de verklaring van de betekenis van de vier dieren, liet ds. Moehn zich leiden door de kanttekeningen van de Statenvertaling. Die zien in de vier dieren een beeld van de herders en de voorgangers in de nieuwtestamentische gemeente. Wat de dieren doen in de hemel, doen de predikanten op de aarde. Deze moeten ook de verschillende eigenschappen bezitten van de vier dieren: moed en kracht; lijdzaamheid maar ook aandrang; bewogenheid en tenslotte een scherpe blik.
Het grote doel van de vier dieren is het lofzingen van de Heere. Ze weten van geen ophouden, er is geen vakantie. Dit werk is hun rust, hun ontspanning, aldus ds. Moehn.
Wat kunnen we er als predikant en als gemeente van leren?, zo vroeg ds. Moehn. De lofprijzing moet gaande gehouden worden. Dat lied wil op aarde geleerd worden. Broeder Wiegeraad, met de aan u geschonken gaven, mag u de gemeente dit lied leren. Als de agenda uitpuilt van de activiteiten, moet u u voor het maken van een keuze laten leiden door de vraag: Waar wordt het loflied van de Heere geleerd of gaande gehouden?
Veel verdriet kan de lofprijzing belemmeren, maar de samenkomst van de gemeente is een oefenschool om dit te leren. Als we de rijkdom van dit geloof en de Heere Jezus leren kennen, zijn we toch in de kerk aanwezig? Hoe zouden we ons anders thuis moeten voelen in de hemel, aldus ds. Moehn.
Vervolgens werd het formulier tot bevestiging van de dienaren des Woords gelezen en antwoordde ds. Wiegeraad met een overtuigend: 'Ja, ik van ganser harte'. Vervolgens zong de gemeente de nieuwe predikant het gebed uit Psalm 132 vers 6 toe. Na de dienst was er voor de gemeente gelegenheid om kennis te maken met het gezin Wiegeraad.
In de middagdienst, die ook in de Ichthuskerk te Reeuwijk-brug werd gehouden, deed ds. Wiegeraad intrede. Hij deed dat naar aanleiding van de woorden uit 2 Korinthe 1 : 24: 'Niet dat wij heerschappij voeren over uw geloof, maar wij zijn medewerkers aan uw blijdschap; want Gij staat door het geloof'.
De preek was verdeeld in drie punten: Hoe Paulus zich niet ziet, hoe Paulus zich wel ziet en hoe hij de gemeente ziet.
Paulus ziet zich niet als iemand die heerst over het geloof van de Korinthiërs. Dat dreigde daar wel, namelijk door de activiteiten van de judaïsten. Voor vandaag geldt dat we elkaar binnen Schrift en belijdenis de ruimte moeten gunnen, dan kunnen we met elkaar verder. Wilt u voor mij bidden dat ik geen baasje word, zo vroeg ds. Wiegeraad aan de gemeente.
Paulus ziet zichzelf niet als commandant, maar als compagnon; niet als keurmeester, maar als medewerker. Hij wil samenwerken met de gemeente aan de vervulling van hun blijdschap. De blijdschap door het geloof in de Zaligmaker. En die vindt zijn reden in het lijden. Er was geen blijdschap als er niet was geschreven: Toen begon Hij droevig en zeer beangst te worden.
Het is geen blijdschap van mensen, maar blijdschap die door de Heilige Geest wordt bewerkt. Wij kunnen die u niet geven, maar wel verkondigen. God de Vader brengt door Zijn verkiezende liefde mensen tot deze vreugde en de Heilige Geest doet hen daarin leven. God geeft de wasdom, wij zijn maar instrumenten. Dat geeft rust, aldus ds. Wiegeraad.
De nieuwe predikant benadrukte dat blijdschap niet buiten schuldbelijdenis omgaat. Als die ontbreekt, heeft de blijdschap geen goede fundering. Maar blijdschap is wel belangrijk. Het is het echte profiel van een christen. Wij komen er te weinig aan toe door ongeloof en onbekeerlijkheid. Daarom moet het vuurtje van blijdschap steeds opgeport worden.
Tot slot wees ds. Wiegeraad erop dat Paulus een verbondspet van de gemeente op heeft. De Korinthiërs stonden vast als een boom. Was de hele gemeente dan bekeerd? Paulus liet het aan de Heere over. Er waren veel misstanden in Korinthe. De apostel ziet de gemeente niet als medereizigers naar de eeuwigheid, maar als mensen aan wie het verbond is verzegeld. Maar laten we onszelf afvragen of we in dat geloof staan. De Bijbel spreekt niet voor niets van een eeuwige ondergang. Wat is het geweldig als we mogen weten dat hetgeen er staat ook voor mij van toepassing is, aldus ds. Wiegeraad. Daarmee hebben we dan ook de taak naar buiten toe wervend bezig te zijn.
Aan het eind van de dienst werden ds. Wiegeraad en zijn gezin namens de burgerlijke gemeente Reeuwijk toegesproken door burgemeester Y. Verstoep-Bauer, door ds. J. Muller namens ring en classis Gouda, door dhr. A. Abbema namens de Samen op Weg-gemeente in Reeuwijk en door scriba P. van Woerden namens kerkeraad, kerkvoogdij en gemeente. Op verzoek van de scriba werd de nieuwe predikant toegezongen Psalm 134 : 3.

AFSCHEID DRS. T.E. VAN SPANJE
In de middagdienst van zondag 21 maart nam drs. T.E. van Spanje afscheid van de Hervormde Gemeente Herkingen, die hij bijna 5 jaren heeft mogen dienen, i.v.m. vertrek naar Ridderkerk-Slikkerveer. De tekst van de prediking met als thema 'het einde' was genomen uit Daniël 12. Daarmede werd tevens een serie predicaties over de diverse hoofdstukken van dit Bijbelboek afgesloten.
'Ga henen, Daniël, want deze woorden zijn toegesloten en verzegeld tot de tijd van het einde' (vs. 9) was de kern van de prediking, waarin o.m. werd gesteld dat na de verdrukking, die, zoals ook aan Daniël geopenbaard, steeds groter zal worden, nog een tijd komt van dubbele verdrukking, waarin Gods volk zal worden als slachtschapen. In de opperste nood zal God dan Zelf ingrijpen en met de wederkomst van Christus een einde maken aan alle tegenstand. Wij strijden niet voor een verloren zaak, want de overwinning, waarin Zijn volk mag delen, staat vast, door het gestorte bloed van Christus. Als de opstanding der doden daar zal zijn, komt dwars door de dood het grote ontwaken, hetzij tot eeuwig leven, hetzij tot eeuwig afgrijzen. En voor hen die geschreven zijn in het Boek des Levens van het Lam betekent dat niet het einde, maar het begin van een eeuwig zalig leven. Wanneer dat zal gebeuren weten wij niet, de Schrift vermeldt dat niet. In het Woord staat alleen vermeld wat wij mòeten weten. Zo staat daar ook dat de dienaar ontheven wordt van zijn taak, als hij heeft gezegd wat er gezegd moet worden. De dienaar gaat weg, maar hij mag het Woord achterlaten, het Woord dat door God Zelf toegesloten en verzegeld is. Met dat Woord kunnen wij leven, maar ook sterven. God staat er zelf borg voor, dat Zijn Woord zal bestaan tot in eeuwigheid. Bewaar dat Woord, U mag mij en al het andere vergeten, maar houdt u bij dat Woord en bij de verhoogde Christus, Die ik u in de achterliggende jaren steeds weer opnieuw heb mogen verkondigen, hield de scheidende predikant zijn gehoor voor. Hij waarschuwde de gemeente ook voor onbekeerlijke, dode rechtzinnigheid, waardoor wij, soms ongemerkt, toch op de brede weg blijven.
Aan het einde van de dienst dankte ds. Van Spanje voor alle belangstelling en voor de medewerking en steun, die hij bij zijn dienstwerk had ondervonden, niet in het minst van zijn vrouw. Hij had, zeide hij, reeds vrucht mogen zien op het werk, maar het had hem veel pijn gedaan, daarbij ook verharding en onbekeerlijkheid te hebben aangetroffen. Met de woorden: 'Weidt de kudde Gods en De Heere zal voor u strijden en gij zult stille zijn', droeg hij de gemeente over in de hoede van kerkeraad en de consulent, waarbij hij Dank bracht aan Den Heere, Die hem het werk in Herkingen mogelijk maakte.
Nadat hij namens de Ring Sommelsdijk en de Classis Brielle was toegesproken door ds. A. Belder, de consulent, en namens de gemeente door de scriba van de kerkeraad, oud. G. Warendorff, zongen de aanwezigen ds. en mevr. Van Spanje toe de verzen 1 en 4 van Ps. 121 en werden op verzoek van ds. Van Spanje nog staande gezongen van Psalm 89 de verzen 7 en 8.

NIEUWERKERK AAN DEN IJSSEL
Bevestiging kandidaat J. Noordam
Op zondag 21 maart werd kand. J. Noordam als predikant aan de gemeente van Nieuwerkerk aan den IJssel verbonden. Met zijn komst werd binnen Wijkgemeente II de vacature van ds. J.J. Verhaar, die bijna een jaar geduurd heeft, weer vervuld. Bevestiger in deze morgendienst in de Nieuwe Kerk was drs. C. Blenk te Amsterdam. Zijn prediking was naar aanleiding van Mattheüs 13 : 52: 'En Hij zeide tot hen: Daarom, een iegelijk Schriftgeleerde, in het Koninkrijk der hemelen onderwezen, is gelijk aan een heer des huizes, die uit zijn schat nieuwe en oude dingen voortbrengt.' Een prediker dient een goed gastheer te zijn, aldus ds. Blenk. In het uitstallen en aanprijzen van Gods genade vanuit de voorraadkamer van het Woord zal hij met zijn schriftgeleerdheid zich moeten betonen een leerling van Jezus Christus te zijn. Zo is hij in staat telkens weer oude en nieuwe schatten tevoorschijn te brengen, de kennis van het Woord binnen de gemeente te verdiepen, oude en nieuwe tijden te verbinden.
Aan de handoplegging namen naast de bevestiger en de beide plaatselijke predikanten ds. Cuperus en ds. Mulder ook deel ds. J.J. Verhaar, ds. A. van Vuuren, ds. A. de Reuver, ds. H. Veldhuizen en ouderling H. Verhagen.

INTREDE DS. NOORDAM
In de namiddagdienst om 14.30 uur vond de intrede plaats van ds. Noordam, eveneens in de Nieuwe Kerk.
De tekst van de prediking was 1 Timotheüs 1 : 15: 'Dit is een getrouw woord en alle aanneming waardig dat Christus Jezus in de wereld gekomen is om zondaren zalig te maken, van wie ik de voornaamste ben'.
We leven in een tijd waarin stellige uitspraken min of meer verdacht zijn, aldus ds. Noordam. Het 'algemeen ongetwijfeld geloof' heeft voor velen plaats gemaakt voor 'het algemeen betwijfeld christelijk geloof'. Begrippen als 'kerkverlating' en 'Godsverduistering' – wat een vreselijk woord trouwens! – zijn niet van de lucht.
In die tijd leven wij. En in dit geestelijk klimaat ben ik vandaag in uw midden bevestigd als predikant, als herder en leraar. Je voelt dat je zo aan het begin van het ambtelijk werk nog zo ontzettend veel moet leren. Net zoals indertijd de jonge Timotheüs, de leerling van de apostel Paulus. Timotheüs staat voor een immense opdracht. Paulus heeft hem achtergelaten in Efeze, en heeft de leiding van de gemeente overgedragen in de handen van Timotheüs.
Ds. Noordam benadrukte dat het in de tekst gaat over de komst van de Heere Jezus in deze wereld. De Zoon van God die mens werd. We leven nu in de lijdenstijd, waarin we stil mogen staan bij het lijden en sterven van de Heiland. 'Dit is een getrouw woord en alle aanneming waardig, dat Christus Jezus in de wereld gekomen is om de… zondaren zalig te maken'. Er staat geen 'kerkmensen', maar 'zondaren'. Zondaren zijn 'doelmissers'. mensen die niet tot hun bestemming zijn gekomen. Die niet beantwoorden aan het doel, waarvoor God hen geschapen heeft. En die ook tot hun eigen schrik en ontsteltenis tot de ontdekking komen dat ze op geen enkele mogelijkheid van zichzelf aan dat doel kunnen gaan beantwoorden, hoe ze ook hun best proberen te doen. Want sinds de mens in het paradijs God de rug toegekeerd heeft, is de relatie tussen God en de mens verstoord, ja, ik moet zelfs zeggen totaal verbroken. Wij willen in wezen niets meer met God te maken hebben. En dat is onze zonde.
'Dit is een getrouw woord en alle aanneming waardig, dat Christus Jezus in de wereld gekomen is om zondaren zalig te maken'. Gelooft u dat met uw hele hart? Want wie dat gelooft, met zijn en haar hele hart, en zich aan deze Heere Jezus toe vertrouwt in leven en sterven, die is behouden!
De nieuwe predikant besloot zijn prediking met de woorden: Geloven is, met recht, de twijfel te boven! Na de dienst volgden de gebruikelijke toespraken. Daarna werden hem woorden van welkom toegevoegd door resp. dhr. Van der Goot, hoofd van de burgerlijke gemeente, ds. Veldhuizen, praeses van de classis Zoetermeer, ouderling Blom namens de kerkeraad en ds. Cuperus als consulent.

BEROEPEN TE:
Gaasperdam: M.J.H. Mulder te Assendelft
Hendrik Ido Ambacht: C.H. Bax te Emmeloord
Nieuwveen: kand. J.A.P. Vlasblom te De Bilt
Wierden: J.H. Lammers te St. Philipsland
Elim: I. Hoornaar te Giessen-Nieuwkerk
Winschoten (BW): R. Reitsma te Hoogeveen
Westervoort: G.J. van der Stouw te Eindhoven.

AANGENOMEN NAAR:
Nijkerk: J. de Jong te Schoonrewoerd
Melissant: J.G. Blom te Zuilichem/Nieuwaal.

BEDANKT VOOR:
IJsselmuiden/Grafhorst: J.G. Blom te Zuilichem
Ommen: F. van Slooten te Nw. Leusen
Wapenveld: J. de Jong te Schoonrewoerd
Vaassen: H.J. Franzen te Rhoon.

MODERAMEN SYNODE GEMACHTIGD VERWEER TE VOEREN IN PROCEDURE BETREFFENDE BEHEERSREGELING
De hervormde synode, in vergadering bijeen op 19 maart te Doorn, machtigde – voor zover nodig – unaniem het moderamen om verweer te voeren in de procedure die 74 gemeenten hebben aangespannen tegen de Nederlandse Hervormde Kerk, waarbij zij vernietiging, althans onverbindend verklaring eisen van het synodebesluit tot wijziging van de ordinanties 16 en 18. De betreffende gemeenten hebben er onoverkomelijke bezwaren tegen, dat voortaan de jaarstukken van de kerkvoogdij worden vastgesteld door de kerkeraad. Reeds op 26 juni 1992 werd de dagvaarding ontvangen. De Generale Financiële Raad gaf inmiddels toestemming – na overleg met het Generaal College van Toezicht – om gebruik te maken van de diensten van een in deze materie gespecialiseerde advocaat. Op een vraag uit de vergadering gaf beleidsmedewerker mevr. mr. T.M. Willemze toe, dat het wel mogelijk was geweest de synode hierover eerder in te lichten via de Informatienota. Overigens – zoals ook dr. H.R. Smid (classis Den Haag-2) opmerkte – achtte het moderamen het de vraag of een uitdrukkelijke machtiging van de synode wel nodig was; niettemin achtte het moderamen de zaak van voldoende gewicht om die in de synode aan de orde te stellen. Aangezien de zaak thans 'sub judice' (aan het oordeel van de rechter onderworpen) is, kon de bespreking geen inhoudelijk karakter dragen. Niettemin lieten de praeses, dr. G.H. van de Graaf, en na hem verschillende sprekers duidelijk blijken het te betreuren dat een aantal gemeenten de kerk, waartoe zij behoren, voor de burgerlijke rechter heeft gedaagd. Bij motie van ouderling A.D. Drost (classis Heusden) nam vrijwel de gehele synode dit gevoelen over. Twee leden stemden tegen, onder wie diaken J. Eits (classis Utrecht). Laatstgenoemde verduidelijkte zijn positie door er op te wijzen, dat hij, naast zijn lidmaatschap van het Algemeen College van Toezicht ('oud toezicht'), ook ambtsdrager is van een van de gemeenten, die als eiser optreden.
Verschillende leden stelden de vraag of er toch niet een mogelijkheid zou zijn om de betreffende gemeenten op hun schreden te doen terugkeren. Te meer omdat de indruk bestaat dat een aantal kerkvoogdijen het gevoel heeft te zijn 'meegesleept', zonder dat de betrokken kerkeraden werden geraadpleegd. Praeses dr. Van de Graaf deelde mede, dat het moderamen vorig jaar uitvoerig had gesproken met een delegatie van de bezwaarde gemeente, maar dit gesprek had helaas niet tot een vruchtbaar resultaat geleid.
De betrokken gemeenten hadden niet gekozen voor de kerkelijke weg van Bezwaren en Geschillen. (Dat is overigens slechts mogelijk binnen 30 dagen na het besluit van een ambtelijke vergadering, red.). Het zenden van een brief namens de synode aan de betrokken gemeenten werd nog wel als mogelijkheid uitgesproken, maar tenslotte weinig zinvol geacht. Ook werd genoemd een commissie van goede diensten uit de synode; over dit laatste zal nog overlegd worden met de advocaten, zo zegde mevr. Willemze toe. De vrijwel unanieme uitspraak van de synode deze gang van zaken 'te betreuren' blijkt helaas in dit stadium de enige mogelijkheid.
(Hervormd Persbureau)

LEZING OVER CHRISTELIJKE GESCHIEDBESCHOUWING
Op zaterdag 3 april a.s. houdt de Vereniging voor Calvinistische Wijsbegeerte haar jaarlijkse ledenvergadering. Tijdens het middaggedeelte spreekt dr. R. Kuiper over 'Christelijke geschiedbeschouwing; problemen en perspectieven'.
Tijdens de lezing zal dr. Kuiper ingaan op de vraag of in een tijd van traditieverlies en toenemende 'geschiedenisloosheid' nog een samenhangende christelijke geschiedbeschouwing kan worden gehanteerd. Zijn er niet veeleer verschillende perspectieven? Welke diensten kunnen deze perspectieven vervullen voor de moderne mens? Is de toenemende geschiedenisloosheid niet tevens een blijk van secularisatie: het geloof is verdwenen dat de geschiedenis een zin heeft. Kunnen christenhistorici een zin-perspectief – in aansluiting op de arbeid van o.a. M.C. Smit en D.H.Th. Vollenhoven – in het moderne historische besef terugbrengen?
De lezing wordt gehouden in de Jaarbeurs te Utrecht (Beatrixgebouw) en begint om 13.30 uur. De lezing is gratis toegankelijk voor leden. Niet-leden betalen ƒ 10,–. Inlichtingen: Centrum voor Reformatorische Wijsbegeerte, tel. 030-342030.

ZANG- EN ORGELAVOND IN DE ST. LAURENSKERK TE ROTTERDAM
Op zaterdag 3 april a.s. zal de commissie Zang- en Orgelavonden weer een avond beleggen in de Grote- of St. Laurenskerk te Rotterdam.
Aan deze avond zal worden medegewerkt door het Chr. gem. koor 'Song of Praise' o.l.v. Jelte Veenhoven. Het koor zal worden begeleid door Gerard v.d. Zijden. Het hoofdorgel zal worden bespeeld door Aad v.d. Hoeven. De algehele leiding van deze avond, die in het teken van Passie en Pasen zal staan, is in handen van ds. L. Romein uit Pijnacker.
De avond begint om 20.00 uur. De deur is om 19.15 uur open. De toegang is vrij. U bent van harte welkom.
Inlichtingen: mevr. A. v.d. Maarel-Heijkoop, tel. 010-4517560.

'RACISME MOET AAN DE ORDE BLIJVEN'
In de pauze van de synodevergadering die op 19 maart plaatsvond in Doorn, nam synodepraeses dr. G.H. van de Graaf het eerste exemplaar van de brochure 'en God zag dat het zeer goed was…; racisme is zonde' in ontvangst. De hervormde projectgroep Pluriforme Samenleving stelde deze borchure samen naar aanleiding van de synodebespreking, inmiddels een jaar geleden, van de nota 'Racisme is zonde'. De synode beleed toen: 'racisme is ook ònze zonde' en besloot dat er materiaal moest komen om het gesprek in de plaatselijke gemeenten te stimuleren. Dat materiaal is er nu. Doreen Hazel, lid van de projectgroep, vertelde dat er intensief gewerkt is om de brochure nog vlak voor de internationale dag tegen het racisme (21 maart jl.) af te hebben. Ze benadrukte het belang van een procesmatige aanpak van racisme. 'Het is niet reëel om een jaar na de synodebespreking al de balans te willen opmaken. Vandaar deze brochure', zei ze. 'Het proces moet doorgaan. Je kunt niet zeggen "volgende agendapunt"; racisme moet steeds aan de orde gesteld blijven worden'. Hazel vertelde dat de naam voor de brochure bewust is gekozen: 'Het is in de traditie van het evangelie. Jezus sprak de mensen aan op wat ze zouden moeten zijn en niet op wat ze waren gemaakt door anderen. Bij Jezus was je bestaansrecht nooit in het geding', aldus Hazel. Dr. Van de Graaf wees op de recente enquête waaruit bleek dat een niet onaanzienlijk deel van de Nederlanders het niet onmogelijk achtte dat ze ooit op de Centrumpartij zouden stemmen. Hij vertelde vanuit zijn ervaring als gemeentepredikant in Rotterdam-Charlois dat hij 'heel gewone, aardige mensen' ontmoet, die, zonder dat ze er erg in hebben, over de schreef gaan vanuit een gevoel van bedreigdheid. In de tijd dat hij zelf bij de Hongaarse minderheid in Roemenië woonde, maakte Van de Graaf mee hoe snel je in de verleiding komt om degenen die discrimineren terug te pakken. En hoe snel je de neiging krijgt om in soorten van mensen te gaan denken. Van de Graaf is verheugd dat de synode een jaar geleden erkende dat racisme een conretisering is van 'de oerzonde in ons aller hart', en is van mening dat alleen educatie die sterker is dan de kracht van de zonde daartegen kan helpen. De brochure 'en God zag dat het zeer goed was…; racisme is zonde' is verschenen in de Toerustingsreeks. Naast historische achtergronden biedt de brochure inzicht in het 'structureel racisme', het racisme dat deel uitmaakt van onze samenleving in vele uitingsvormen. Ook gaat de brochure in op de rol die theologie en de kerken spelen en speelden: soms als steun in de strijd tegen racisme, maar al te vaak ook als ondersteuning en rechtvaardiging daarvoor. Tenslotte gaat de brochure in op de vraag: Hoe komen we eruit? Daar gaat het uiteindelijk om.
De brochure is goed bruikbaar in gespreksgroepen; achterin zijn verwerkingsmogelijkheden opgenomen.

CONFERENTIEDAG VAN GZB/IZB VOOR AMBTSDRAGERS
Speciaal voor abtsdragers die verantwoordelijk zijn voor zending en evangelisatie hopen GZB en IZB op zaterdag 17 april a.s. een conferentiedag te houden. Ook voorzitters van evangelisatiecommissies die geen ambtsdrager zijn, zijn hartelijk welkom.
Het valt niet altijd mee om binnen de kerkeraad goed aandacht te schenken aan zending en evangelisatie. Er komt zoveel op tafel, dat de vragen rond het getuigenis naar buiten soms nauwelijks gestructureerd aan de orde komen. En hoe worden de gemeenteleden zelf zodanig betrokken bij zending en evangelisatie, dat de opdracht die daarin ligt ook werkelijk gaat leven. GZB en IZB willen daarom graag een handreiking doen bij het inventariseren van de vragen en het als kerkeraad leiding geven aan het gehele terrein van zending en evangelisatie. Hoe maken we hierin beleid? De conferentiedag begint om 10.00 uur. 's Morgens spreekt dr. A. Noordegraaf, bestuurslid van de IZB, over 'Wat maakt de gemeente tot een aantrekkelijke gemeente?' Deze lezing wordt gevolgd door een plenaire bespreking. 's Middags zijn er werkgroepen, waarin knelpunten en openingen in de gemeente worden gesignaleerd. De dag wordt afgesloten met een woord van bemoediging door drs. L.W. Smelt, tot voor kort zendingspredikant voor de GZB in Peru.
Om 15.00 uur is het programma afgelopen. Plaats: Rehoboth te Barneveld. Kosten: ƒ 7,50. Aanmelding bij: Bureau IZB, Joh. van Oldenbarneveltlaan 10, 3818 HB Amersfoort.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen