Globaal bekeken

Op een vergadering van hervormd gereformeerde ambtsdragers uit de grote steden, die op zaterdag 24 april 1.1. in de Rotterdamse Laurenskerk werd gehouden (zie ook andere artikelen in dit nummer), gaf de heer M. Geleijnse, oud-ouderling van de hervormde gemeente Rotterdam-Delfshaven een doorkijkje door de gemeente Delfshaven:

'De naam Delfshaven zegt het al: in oorsprong de haven van Delft. Delft was in de middeleeuwen een belangrijke handelsstad in Holland. Schepen uit Delft moesten de haven van Rotterdam en Schiedam gebruiken om de Maas te bereiken. Daarom wilde het graag een eigen haven. De Delfshavense Schie werd gegraven, die uitkwam op de Maas. Aan de monding van deze Delfshavense Schie ontstond, aan het eind van de 14e eeuw Delfshaven.
Onlosmakelijk met Delfshaven is ook verbonden de geschiedenis van de Pelgrimvaders. Een groep Engelse Puriteinen, die vanwege hun geloof uitweken naar ons land. Een deel van hen begon in 1620 vanuit Delfshaven, aan hun tocht naar Amerika. Zij worden beschouwd als de grondleggers van de huidige Verenigde Staten van Amerika. Aan deze geschiedenis heeft onze huidige Oude Kerk van Delfshaven ook de naam Oude of Pelgrimsvaderskerk te danken.
Dit mooie historische kerkgebouw (in de tweede wereldoorlog bij de bombardementen op Rotterdam gespaard gebleven!), werd in 1417, al snel na het ontstaan van Delfshaven, in oorsprong gebouwd als de Anthoniuskapel. De bouw had plaats met toestemming van Hertog Willem VI als "eene eeuwige Kapel ter Eere Gods, zijne gezegende Moeder Maria en den heiligen Sint Anthonius".
Rond 1572 ging de kerk, tengevolge van de Reformatie, van rooms-katholieke in protestantse handen over. Dit zonder veel moeilijkheden, daar toch de meeste Delfshavenaren inmiddels hervormd waren geworden. In 1574 werd de eerste hervormde predikant geïnstalleerd: ds. Cornelis Christiaanzoon, afkomstig uit Vlaardingen waar hij tevoren rooms-katholiek priester was.
De hervormde gemeente Delfshaven blijkt, althans volgens de gegevens die mij ter beschikking staan, door de eeuwen heen trouw te zijn aan de Reformatorische leer. In de strijd tussen de Remonstranten en de Contra-remonstranten koos zij duidelijk de zijde van de laatstgenoemden.
Een aardige illustratie bij dit gegeven, van de Calvinistische trouw van hervormd Delfshaven, is bijvoorbeeld de schenking door een Delfshavense familie van 2 pastorieën voor de twee predikanten, die er toen waren, met de uitdrukkelijke voorwaarde "dat van bovengenoemde schenking steeds alléén zullen mogen genieten zodanige predikanten, die beroepen zijn om de waarheid in Christus volgens de bijbel te verkondigen, en niet behoren tot de dus genoemden modernen of liberalen, maar die zoals zijn van de rechtzinnige rigting in evangelische geest…".
In 1811 kwam de burgerlijke gemeente Delfshaven los te staan van Delft, en werd zelfstandig.
De welvaart in Delfshaven verdween echter, en in 1886 werd Delfshaven opgeslokt door het sterk groeiende Rotterdam.
De kerkelijke gemeente bleef echter tot de dag van vandaag een zelfstandige hervormde gemeente. Dit dus naast de centrale hervormde gemeente Rotterdam (nu geografisch Rotterdam-Centrum), en bijvoorbeeld naast de hervormde gemeente Rotterdam-Overschie, Rotterdam-Kralingen e.a.
Onze evangelist, br. Beukema, schreef kort geleden in ons kerkblad: "Ik was eigenlijk niet verbaasd over de statistieken van onze wijk, die ik onlangs onder ogen kreeg. Je ziet het immers voor je ogen gebeuren, dat er hier een ghetto ontstaat. In Spangen (een van de wijken van Delfshaven) is nu al bijna 60% van de bevolking afkomstig uit etnische minderheden. Logisch: "'de blanke Nederlanders'" vertrekken uit de binnenstad. Aan de andere kant vinden veel migranten het goed wonen bij de familie in de buurt. Uiteraard zijn het veel gezinnen met kinderen, die de wijk (en de straat!) bevolken. En inmiddels weten we allemaal, dat er ook nog heel wat illegalen tussendoor lopen.
Om de bevolkingsontwikkelingen nog wat scherper te tekenen, moet je eens de hervormden met de islamieten vergelijken. De hervormden in Spangen (in de andere wijken van Delfshaven ligt het iets anders, maar het beweegt zich wel in dezelfde richting) zijn nog maar 6.6% van de bevolking (in 1982: 19, 7%). De moslims zijn in tien jaar gegroeid van 14,2% naar 31,3%. Theoretisch (als je de lijnen van de afgelopen jaren doortrekt) zijn over 5 jaar alle hervormden weg uit Spangen…
En het zal je ook niet verbazen dat tweederde van de migranten jonger is dan 30 jaar. In de leeftijd van 0-19 jaar zijn er dan ook 57 keer zoveel moslims als hervormden. Als ik mijn drie dochters niet meetel, wordt het zelfs 64 keer" (zegt br. Beukema).'

Hier volgen enkele uitspraken van Watchman Nee, de grote evangelist in Zuidoost-Azië en China, overgenomen uit 'Indien Christus in u is' (Kok, Kampen).

• 'In de geschiedenis komt Pinksteren na Golgotha; in de geestelijke ervaring komt het vervullen met de kracht van de Heilige Geest na het dragen van het kruis.

• Een onbestendig gevoelsleven hindert niet alleen de gelovige volgens de geest te wandelen, maar leidt er bovendien toe dat hij naar het vlees zal leven.

• God rekent de mens niet zijn gerechtigheid als gerechtigheid toe, maar zijn geloof als gerechtigheid.

• De Bijbel staat ons alleen toe groeperingen de rug toe te keren, maar niet de gemeente.

• Dagelijks over de wederkomst van de Heer Jezus te praten is nutteloos. Wat nodig is, is ons daarop voor te bereiden.

• Vaak is de belijdenis van onze zonden niet helemaal zuiver. Zelfs de tranen die daarbij geplengd werden, moeten nog door het bloed gereinigd worden.

Hier volgen enkele 'Chinese wijsheden':

• Graaf de bron, voordat je dorst hebt.

• Twijfel is de wachtkamer van het inzicht.

• De vossen kennen de listen van de vossen.

• Er zijn slechts twee goede mensen – de ene is gestorven en de andere nog niet geboren.

• Ook een tijgerin gaat, ondanks haar wilde aard, teder met haar jongen om.

• Bij bruiloften en begrafenissen is het moeilijk juiste antwoorden te geven.

• Wie veertig jaar oud is geworden en nog steeds gehaat is, zal het blijven tot het einde van zijn dagen.
Confucius

• De grootste openbaring is de stilte.
Lao-tse

J. van der Graaf

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen