Het Woord gaat voort (4)

Wij geloven vandaag niet voor het eerst. Dit mag ons bemoedigen èn manen tot bescheidenheid. Wij geloven in de lijn van de traditie. Een sterke Oud- en Nieuwtestamentische notie! Elisa zou alleen een wettig recht op de geestelijke nalatenschap van Elia krijgen, als hij zou zien(!) dat Elia werd opgenomen in heerlijkheid. Vs. 12 'En Elisa zàg het…' En dan mag hij de profetenmantel oprapen.
Wij geloven vandaag niet voor het eerst. Maar het voorgeslacht valt wel weg… En als dan de geestelijke aansluiting maar niet wegvalt! In de kerk… en in de families en in de geslachten… Elisa staat er nu 'alleen' voor. Ook 'alleen' voor de Jordaan. En toch niet helemaal 'alleen'. Hij heeft 'iets', de mantel! In vs. 13 heeft Elisa de mantel ontvangen als onderpand van de geestelijke erfenis. En nu in vs. 14 zal blijken, dat deze geestelijke erfenis hem inderdaad ten deel is gevallen.
Staan wij er vandaag niet 'alleen' voor… hebben we 'iets'?!
De omschrijving van de profetenmantel in vs. 14 geschiedt in dezelfde bewoordingen als in vs. 13, nl. 'de mantel van Elia, die van hem afgevallen was'. Als wij er vandaag niet alleen voor staan, maar 'iets' hebben, dan hebben we dit in dezelfde bewoordingen… Nee, geen clichés, geen termen, maar vooral inhoudelijk dezelfde bewoordingen. Aangezien het Bijbelwoord niet verandert. En daarom de belijdenisgeschriften evenmin veranderen.
Elisa heeft niet alleen 'iets' (de mantel), maar hij heeft ook 'iemand'… nl. de God van Elia! Als hij aan de Jordaanoever staat en met die mantel het water 'slaat', dan roept hij: 'Waar is de Heere, de God van Elia? Ja, Dezelve?' Terwijl hij zich van Elia afwendt, wendt hij zich heen tot de Gòd van Elia. Elisa: 'Waar is de Heere…?' Elisa! Weet u dat niet? Twijfelt u of Hij er wel is? Nee! En toch vraagt hij dit… Maar de vraag van Elisa is tegelijk zijn belijdenis! Een 'vragende' belijdenis… Ofwel een belijdende 'vraag'…
Onze belijdenis werkt niet automatisch… als een toverstaf…! Zij dient voor ons een 'vragende' belijdenis te zijn. 'Vraagt naar de Heer' en Zijn sterkte…' Zó krijgen we antwoord, als onze belijdenis vragend functioneert! De vraag van Elisa is tegelijk zijn belijdenis: 'Moge de God van Elia mij thans bijstaan!' Of: 'Jahwe! Gij, Die door Elia wonderen hebt verricht, wendt U thans tot mij'. En een wonder is dáár nodig, waar we in eigen kracht niets vermogen.
Naar de God, Die wij belijden, moet bij ons 'vraag' zijn! En dan naar dezelfde God, Die droeg ons voorgeslacht. Elisa had de profetenmantel en wij hebben de bemanteling van het profetisch Woord, hetwelk zeer vast is, in onze belijdenisgeschriften. Maar 'wat zal het ons baten de mantel te hebben van hen, die heengegaan zijn, indien wij hun God niet hebben' (M. Henry)?!
Vragend en belijdend… belijdend en vragend, staat Elisa bij het water van 'de Jordaan en sláát hij het water van de Jordaan. Precies hetzelfde alswat Elia met die mantel deed (vs. 8). Heere! Is mij het recht op Elia's geestelijke erfenis niet beloofd?! Vervul dan deze belofte! Zó zullen we heden belijdend en vragend staan en gaan voor Gods aangezicht. Als we persoonlijk of kerkelijk staan voor het water van de Jordaan, waar we zomaar niet door heen kunnen. Dan zal het de Christus der Schriften èn der belijdenisgeschriften zijn. Die ons pad door grote wateren is!
Alleen als wij geloven en belijden in de g(G)eest van ons voorgeslacht, mogen wij wonderen verwachten. O God! Die droeg ons voorgeslacht in tegenspoed en kruis, zult Gij ook ònze God niet wezen?! Waar is de Heere, de God van Luther, Calvijn, Kohlbrugge en Spurgeon…?!
En dan geschiedt ook het wonder, want het water 'werd herwaarts en derwaarts verdeeld, en Elisa ging er door'… Elisa staat blijkbaar en zichtbaar(!) in dezelfde relatie tot de Heere als Elia. Het Woord gaat voort via het wonder! En daarbij is Elia's láátste wonder Elisa's éérste wonder. Deze wonderlijke 'aansluiting' bij de geestelijke erfenis van ons voorgeslacht is van beslissende betekenis. Klikt het of klikt het niet…?! Trouwens Elisa deed wat Elia deed, zoals Elia weer deed wat Mozes deed, toen hij sloeg op het water van de Rode Zee… Ziet u de doorgaande en voortgaande traditie van het Woord Gods, dat wonderen deed, doet en doen zal?!
Elisa gaat door de Jordaan… Waarheen? Naar de 'zonen der profeten'. Hun moet het voortgaande Woord overgedragen worden. Zij hebben immers ook 'gezien' wat er gebeurde, vgl. vs. 15 'Als nu de kinderen der profeten… hem zagen(!), zo zeiden zij: De geest van Elia rust op Elisa'. Voor de profetenzonen ofwel voor hen, die zich voorbereiden op de Heilige Dienst, is Elisa gelegitimeerd!

De Naam van de God van Elia en van de God, Die droeg ons voorgeslacht, is Heere… de 'Ik zal zijn. Die Ik zijn zal' ofwel 'Dezelfde' en dat komt overeen met wat Elisa zegt 'Ja, Dezelve'. Dezelve moet voor hem ook Dezelfde zijn! En zó is de Heere ook voor ons Dezelfde – betuigd en verzegeld in onze Heilige Doop. Maar… nooit vanzelf is Hij Dezelfde! Dat was, is en zal Hij altijd zijn via het wonder van de genade.
Als dit wonder uitblijft dan wel niet openbaar komt in ons preken en spreken, in ons geloven en belijden, dan missen wij de geestelijke aansluiting op de geestelijke nalatenschap van ons voorgeslacht…! En hoe zullen we dit dan overdragen op ons nágeslacht?
Wij geloven en belijden het eeuwig Evangelie van onze Heere Jezus Christus, Die gisteren, heden en tot in eeuwigheid Dezelfe is. Getuige zijnde en getuigend van de wonderen van de Allerhoogste! Het Woord gaat voort… En wij gaan van kracht tot kracht steeds voort… En 'Hoe zalig is het volk, dat naar Uw klanken hoort! Zij wand'len, Heer, in 't licht van 't Godd'lijk aanschijn voort; Zij zullen in Uw naam zich al den dag verblijden…' In de naam van de Heere, de God van Elia, de God van het voorgeslacht, ja. Dezelve!

C.A. van der Sluijs, Rotterdam

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen