Boekbespreking

Ds. G. Gunnink, Mens, waar ben je? – Lucas' ontmaskering van godsverduistering, uitgave De Vuurbaak, Barneveld, ƒ 19,75.
Spreken of schrijven over godsverduistering is achterhaald, vindt de vrijgemaakt gereformeerde predikant van Hardenberg. Niet omdat er al teveel over zou zijn geschreven, of omdat er intussen een wending zou zijn gekomen in onze situafie. Maar principieel acht hij het onjuist met genoemde uitdrukking te suggereren als zou er bij God iets mis zijn voor mensen van deze tijd. Slechts één keer gebruikt hij de hoofdletter en alle andere keren de kleine letter bij het hanteren van de door hem gewraakte term. Op Golgotha alleen is er echt sprake van Godsverduistering en die is voor altijd genoeg geweest. Alle andere keren kunnen we met dit woord slechts bedoelen dat onze gevoelens over of onze voorstellingen van God in de mist raken en dat onze godsbeelden vervagen, omdat we ze zelf ontworpen hebben. Het zoekontwerp van Kuitert, maar ook de 'gereformeerden op zoek naar God' van Graafland kunnen geen echte oplossing bieden. Gunnink kiest een andere invalshoek. Hij legt zijn oor te luisteren bij Lucas. Deze licht deskundig en betrouwbaar de mensheid in over Gods zoektocht naar haar. Daarom is de vraag niet 'God, waar bent u?, maar 'Mens, waar ben je?' In tien hoofdstukken krijgen we vervolgens een heel aansprekende en frisse uitleg van de eerste twee hoofdstukken van het evangelie naar Lucas. Hij wil laten zien hoe achterhaald de boodschap van de godsverduistering is. De duisternis zit in de bijbel altijd aan de kant van de mens. Ze wordt nimmer gelokaliseerd bij God. Niet voor God is een gordijn geschoven, maar voor onze ogen. Dat hebben we zelf gedaan. Godsverduistering blijkt in wezen mensverduistering te zijn. Geloven in 'godsverduistering' is negeren van het lijden van het Lam, is het uittrappen van de Lamp. Intussen heeft Gunnink volop oog voor de bedreigende situatie, ook in zijn eigen kerk en kring. Dat aan de buitenkant veel bij het oude blijft, zegt niet alles. Ik moest ook heel sterk denken aan de situatie in onze eigen gemeenten als Gunnink terecht schrijft: Innerlijke ontworteling en ontreddering kunnen lang bedekt blijven, omdat aan de buitenkant veel bij het oude blijft. Maar wie er doorheen prikt, ontdekt hoe moeilijk het voor velen is om persoonlijk contact met God te beleven en te onderhouden. Achter de fraai gerestaureerde gevel van ons kerkelijk leven gaat de uitholling onverminderd voort. Wordt dat proces ook niet bedoeld in de term 'godsverduistering'? Want feitelijk en heilsfeitelijk heeft Gunnink gelijk: God heeft het licht definitief aangedaan! Maar hoe komt het dat zovelen moeite hebben om in dat Licht te leven en dagelijks dat Licht te ervaren? Speelt daarin toch ook niet mee, naast de natuurlijke verblinding van de mens, het leven in deze cultuur van 'godsverduistering'? Een waardevolle Schriftstudie, die bij de voorbereiding van de prediking of een bijbelkring goede diensten kan bewijzen. Goede waar voor weinig geld.
J. Maasland

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen