Boekbespreking

Een sprekend begin, Opstellen aangeboden aan prof. drs. H. H. Ohmann, onder redactie van R. ter Beek, E. Brink, C. van Dam en G. Kwakkel. Uitgeverij Van den Berg, Kampen 1993, 232 blz., ƒ 39,50.
Op 6 december jl. nam professor Ohmann afscheid als hoogleraar van de Theologische Universiteit van de Gereformeerde Kerken (vrijgemaakt) te Kampen. Bij die gelegenheid werd hem een bundel opstellen van geestverwante theologen aangeboden. Nog onlangs zei hij in een radiolezing voor de EO: 'Het is heel belangrijk voor de mens te weten, dat de God op Wie hij gelooft, eens het begin heeft gemaakt. En ook hóe Hij is begonnen: 'sprekend'. Vandaar de titel van deze bundel.
Een greep uit de inhoud: In een goed gedocumenteerd artikel over 'De Schrik van Isaak' zoekt J. J. Burger de oorsprong van deze Godsnaam in een tweetal gebeurtenissen uit het leven van deze aartsvader: zijn Moria-ervaring en de schok die door hem heenging bij de aankondiging van de geboorte van zijn beide zonen, dat de meerdere de mindere zou dienen. Het opstel van J. de Wolf, 'Is Filistea ook Palestina?' sprak mij aan vanwege het zorgvuldig afwegen van de beschikbare tekstgegevens. De Filistijnse steden waren voor Juda geen feitelijk maar beloofd bezit (51). De toedeling van het land door het lot bevat een programmatisch element (53).
Volgens G. Hagens jr. is de strekking van de pericoop over de weduwe van Zarfat de (voortgezette) scholing van de profeet Elia. Hij verwerpt daarmee de opvatting van M. B. van 't Veer, die destijds (1939) in dit Schriftgedeelte 'de wet der vervanging in werking zag gesteld': de weduwe van Zarfat treedt in de plaats van Israël. Dat verklaart de titel van dit opstel: 'De wet van de vervanging in werking gesteld?' Aandacht verdient zeker ook het artikel van J. Faber 'Nominalisme in Calvijns preken over Job?' Calvijn wijst de voorstelling van God als potentia absoluta (pure willekeur) af. Zijn wil strijdt niet met Zijn recht (82). Aan het slot van het boek Job horen wij de Heere God zeggen dat Elifaz en zijn vrienden niet recht over Hem hebben gesproken. Het is niets anders dan vàlse profetie (76). Volgens Faber heeftt Calvijn daar in zijn exegese te weinig rekening mee gehouden. Het juiste thema is Gods soevereiniteit (76). 'Maar in zijn preken over Job heeft Calvijn dit goede thema van Gods soevereiniteit ook in Zijn gerechtigheid uitgewerkt op een soms misverstand wekkende wijze, die inderdaad enige gelijkenis vertoont met het laat-middeleeuwse nominalisme. Deze uitwerking was echter het gevolg van een onjuiste exegese van Job 4 : 17 en 18. Men zou kunnen stellen: hier is niet allereerst een verkeerde invloed van het nominalisme van Occam, Biel of Major, maar dat van Elifaz de Temaniet' (77). Ook voor kerkhistorici is interessant wat F. van der Pol schrijft over het oostmiddelnederlandse getijdenboek dat door de zusters van het Sint Agnesklooster te Kampen werd gebruikt. Voor hen was een leven in gebed en dienstbetoon een pelgrimage naar het Nieuw Jeruzalem. In het silhouet van Kampen zagen zij al de contouren van de Heilige Stad. Zó dichtbij. Een prachtig slot! Een bibliografie completeert deze bundel.
Wij wensen professor Ohmann van harte geluk met het bereiken van deze mijlpaal in zijn leven en wensen hem Gods zegen toe.
H. J. de Bie, Huizen

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen