Kerknieuws

HEMELVAARTSDAG 'ONTMOETINGSDAG' VOOR HET NOORDEN
Voor de 8e maal hopen wij op D.V. Hemelvaartsdag 12 mei 1994 weer samen te komen in het 'Dorpshuis' te Hooghalen.
Sprekers: ds. G. A. de Knecht te Barneveld, dhr. A. Eilander te Sebaldeburen.
Jeugd- en tienerprogramma wordt geleid door de fam. A. Breedijk te Nieuwolda.
Nader bericht volgt.
Werkgroep 'Ontmoetingsdag':
Geref. Bond Groningen/Drenthe
Geref. Bond Friesland
Herv. Streekcentrum Sebaldeburen

LEVEN MET 'WET GELIJKE BEHANDELING'
Ter afsluiting van het cursusseizoen hoopt de Stichting 'Leren Leven' op 20 april 1994 een lezing te organiseren.
Hierin zal ds. J. H. Velema centraal stellen wat het aannemen van de Algemene wet gelijke behandeling voor gevolgen heeft voor de praktijk van het christelijk leven.
Zonder twijfel is er sprake van positieve elementen. Dat er negatieve elementen zijn is u wellicht ook duidelijk.
Hoe te leren en hoe te handelen (leven) met deze nieuwe wet is eigenlijk de centrale vraag, die ook goed bij de doelstelling van het Leerhuis Leren Leven past.
Hebt u belangstelling voor bovengenoemde problematiek en hebt u vragen dienaangaande, kom dan ook op D.V. 20 april 1994 om 19.30 uur in 'De Pineta', Elspeterweg 6 te Nunspeet. De toegang is vrij.

'HART EN ZIEL VOOR EUROPA'
Op vrijdag 18 maart sprak de hervormde synode de volle dag over Europa. De hervormde Raad voor Overheid en Samenleving (ROS), die een lijvige nota heeft voorbereid, wijst erop dat dit de eerste keer is dat 'Europa' als zodanig op de agenda van de kerk staat. Ook elders in Europa bestaat in de protestantse kerken – anders dan in de r.k. kerk – tot dusver weinig aandacht voor Europa. De ROS verklaart dit hieruit dat protestantse kerken vaak sterk met de geschiedenis van één bepaalde natie verbonden zijn. Terwijl de rooms-katholieke kerk door de grote breuklijnen in de Europese cultuur – het schisma van 1054 tussen Rome en Byzantium en de reformatie in de 16e eeuw – zelf verscheurd is geraakt, voelen protestanten dat anders. Natuurlijk is intussen dankzij de oecumene de blik verruimd, maar bij de sprong van 'nationaal' naar 'mondiaal' is Europa overgeslagen. In de ROS-nota wordt uitgelegd dat dit te maken had met de Koude Oorlog tussen oost en west. Nu deze voorbij is staan ook de kerken in Midden- en Oost-Europa voor nieuwe vragen, zoals de verhouding tussen godsdienst en nationalisme.

Kritische kanttekeningen
Naast de recente politieke en kerkelijke ontwikkelingen in Midden- en Oost-Europa krijgt ook de EG (nu Europese Unie) in de ROS-nota veel aandacht. Protestantse kerken hebben tot dusver de neiging gehad om zich niet uit te spreken over de Europese integratie als zodanig, maar wel kritische kanttekeningen te: plaatsen bij bepaalde aspecten. Dat laatste vindt ook de ROS nodig, denk bijvoorbeeld aan de sociale gevolgen van de Europese eenwording, aan het gebrekkige democratische gehalte, aan de positie van vrouwen, aan het milieu en aan de derde wereld. De eenzijdige economische aanpak wordt onder kritiek gesteld. Maar de intentie waarmee het integratiestreven van (West)-Europa destijds begon, was gericht op vrede en gerechtigheid. Frankrijk en Duitsland moesten worden samengesmeed, opdat niet nog eens een verwoestende oorlog van Europa zou uitgaan. En er moest economisch worden samengewerkt, om te voorkomen dat nog eens zo'n ramp zou gebeuren als de crisis van de jaren dertig. Die intentie is opnieuw actueel, en nu voor Europa als geheel. Midden- en Oost-Europa willen weer tot Europa horen. Maar de overheersende houding in het westen is: jullie mogen erbij zodra jullie net zo zijn als wij.

Oecumene
Tenslotte besteedt de ROS-nota veel aandacht aan de oecumene. De oecumene in Europa was tijdens de Koude Oorlog vooral Westeuropse oecumene. Het is hard nodig dat de oecumene nieuw leven wordt ingeblazen. Want verschillen in confessie spelen een belangrijke rol in de oorlogen die in Europa woeden. Spanningen tussen kerken zijn volop deel van de spanningen tussen bevolkingsgroepen. Europa is terug op de kerkelijke agenda, maar godsdienst en kerk zijn terug op de Europese agenda op een manier die weinig aanleiding geeft tot vreugde. Als taken voor de oecumene ziet de ROS-nota de gezamenlijke verwerking van het recente verleden, de dialoog met de oosterse orthodoxie, en de versterking van de gemeentecontacten tussen Oost en West.
De titel van de nota 'Hart en ziel voor Europa?' verwijst naar een oproep van de voorzitter van de Europese Commissie, Jacques Delors, die de kerken in Europa heeft uitgenodigd eraan bij te dragen dat Europa 'een hart en een ziel' krijgt. De ROS-nota ziet de rol van de kerken daarbij niet als die van leveranciers van waarden, waarop een 'christelijk Europa' gebouwd kan worden, maar in het laten zien hoe voor de grote Europese vraagstukken de centrale noties van het geloof zoals verzoening, vergeving en gerechtigheid van wezenlijke betekenis zijn.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen