Traag om te geloven

Kleopas heeft een korte samenvatting gegeven van de gebeurtenissen in Jeruzalem van de laatste dagen: de hoop aangaande Jezus van Nazareth was vergaan. En toch… Er zijn enkele vrouwen, die zeggen dat Hij leeft. 'Maar Hem zagen ze niet'. En dan neemt Jezus het woord. Het klinkt eerst niet al te vriendelijk: 'onverstandigen en tragen van hart, om te geloven'. Dat wil zeggen: u hebt niet goed opgelet; u hebt het aan uzelf te wijten. Niet omdat uw verstand te klein zou zijn. Maar u bent onverstandig. U bent traag in het geloven, dat wil zeggen: U hèbt niet geloofd. En dat is schuld! Traag, langzaam, dat spreekt van loomheid, slapheid, gemis aan belangstelling. 'Er was bij u geen gelovig aannemen, van alles wat de profeten gezegd hadden aangaande de beloofde Messias. En daardoor hebt u het werk van Jezus Christus en wat er met Hem gebeurd is, niet begrepen. Traag om te geloven wat de profeten gesproken hadden. Want de Schriften getuigen van Mij. En u kent de Schriften toch wel? U maakt de vervulling ervan mee en u gelooft het niet?! O, onverstandigen'. Maar hier is de Leermeester Zelf en Hij opent zijn mond en leidt hen in de waarheid. Hier komt onderwijs van de Opgestane Levensvorst Zelf. Ze kennen Hem nog niet. Maar ze horen ondertussen toch maar woorden van eeuwig leven! Ze zwijgen als Jezus het woord neemt. Luisteren we mee? Dan horen ook wij woorden van eeuwig leven. Jezus spreekt: 'O onverstandigen en tragen van hart'. En als Hij dat zegt, dan gaan onverstandige, ongelovige en vertwijfelde harten toch branden. Zelfs bij het horen van het verwijt, wat in de woorden van Jezus doorklinkt. Traag van hart om te geloven. Traag om de Bijbelse boodschap te aanvaarden. Onverstandig. Dat heeft niet alleen met ons verstand te maken. Maar vooral met de wijze, waarop wij met het Woord van God omgaan. Dat geldt ons! Jezus zegt als het ware: 'u hoort het Woord van God alsof het mensenwoorden zijn. U onderzoekt het met vrome wensen. U staart u blind op de letter. Maar er is geen begrip van het hart. Er is wel kennis, maar geen 'kennisse', geen bevinding. U kent Mozes en de profeten wel. Maar u hebt nooit gelezen dat ze van Mij gesproken hebben. U hebt geen inzicht'.
Jezus geeft onderwijs. Met vermaning en vertroosting. Onverstandig en traag? Al zo lang met Jezus omgegaan? En niet verstaan, wat Ik tot u gezegd heb? Hoor: 'Móést de Christus niet al deze dingen lijden en alzo in Zijn heerlijkheid ingaan?' Het moest, het kon niet anders. Het was door de profeten voorzegd. En daarom niet alleen. Het komt uit de eeuwigheid: dat de Zoon van God gewillig het werk der zaligheid op Zich nam, om dat in de tijd te volbrengen. De profeten en de psalmen staan er vol van. Dat móést gebeuren. Hoe kunnen anders zondaren weer zalig worden? Hoe zouden de zonden ooit vergeven kunnen worden? De Christus moest lijden en alzo in Zijn heerlijkheid ingaan. En dat had u kunnen weten. Uit de Schriften. Nee, Jezus zegt niet: kijk, hier ben Ik. Nee, vanuit de Schriften volgt er onderwijs. Dat moeten we vast houden. Door het Woord en anders niet. Dat is de weg die de Heere behaagt: het geloof is uit het gehoor en het gehoor door het Woord van God. Jezus geeft onderwijs en zegt: 'laten we eens bij het begin beginnen'. 'En begonnen hebbende van Mozes en van al de profeten, legde Hij hun uit in al de Schriften, hetgeen van Hem geschreven was'. Luister dan. En dan doet Jezus als het ware de Bijbel open. Om Christus te verkondigen. Later zeggen ze het tegen elkaar: 'was ons hart niet brandende in ons, toen Hij tot ons sprak op de weg, en als Hij ons de Schriften opende? De Schriften gaan open. En harten gaan open. Ze drinken Zijn woorden in als het levende water. Ze zijn aan Zijn lippen gaan hangen. Ze horen vanuit het Oude Testament de verkondiging van de Zaligmaker. Van Zijn komst, die voorzegd was. Die noodzakelijk was. Christus móést komen. Jezus legt het uit. Van de schepping. Hij slaat de zonde in het paradijs niet over! Want daarom immers moest de Christus komen. Er moest een offer voor de zonde zijn. 'God zal Zich Zelf een Lam ten brandoffer voorzien'. We weten niet de letterlijke inhoud van deze prediking van Jezus. Vanuit Mozes en de profeten. Hoor eens naar Mozes: 'Een profeet uit uw broederen, als mij zal u de HEERE Uw God verwekken, naar Hem zult gij horen' (Deut. 18 : 15). Lees eens in de profeten. Ongetwijfeld heeft Jezus de profetie van Jesaja aangehaald. Hij heeft gesproken over de lijdende Knecht des Heeren, de Man van smarten, het Lam ter slachting. Wij hoopten? De hoop wordt levend, harten gaan open en gaan branden vanwege Zijn spreken. Het licht gaat op in de duisternis bij deze uitleg. Moest de Christus… Altijd gedacht naar de hemel te moeten opklimmen? Of in de afgrond te moeten nederdalen? En nu te horen uit de mond der Waarheid: 'Nabij u is het Woord. In uw mond, in uw hart'. We wandelen toch nog mee? Om vanuit de Schriften te horen Wie Jezus is? Waarom de Christus deze dingen moest lijden? Wat een preek onderweg! Christus verkondigt Christus. Ook nu nog! Door de Heilige Geest, Die neemt het uit Christus. Uit de Schriften. Wij hebben het profetisch Woord, dat zeer vast is. Wij hebben het Nieuwe Testament erbij gekregen. Dat hadden de Emmaüsgangers niet. Onderzoekt de Schriften. Daarin horen we Wie Jezus is. Het Woord is levend, het is genoeg: 'Indien zij Mozes en de profeten niet horen, zo zullen zij ook, al ware het dat er iemand uit de doden opstond, zich niet laten gezeggen (Luc. 16 : 31). Jezus is uit de doden opgestaan. Hij wijst ons op het Woord. Op Zichzelf 'Het woord is vlees geworden en heeft onder ons gewoond, vol van genade en waarheid' (Joh. 1 : 14). Hij wijst ons op Mozes en de Profeten. Die van Hem getuigen'. Dan gaan harten branden. En worden mensen discipelen van Jezus. Volg gij Mij!

W.C. Meeuse, St. Annaland

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen