Overtuigen (1)

Jezus heeft Zijn discipelen vertroost, toen Hij zei: 'Het is u nut, dat Ik wegga' (Joh. 16 : 7). Anders komt de Trooster niet. En Deze is gekomen. Het is Pinksterfeest geworden! Deze Andere Trooster spreekt niet van Zichzelf. Maar alleen van Christus. Overtuigend. Daar is de bediening van de Geest, waar rijk over Christus gesproken wordt. Waar uitgedeeld wordt de menigerlei genade Gods. Daar doorwaait deze Geest Zijn hof, de Gemeente. Dan gaan er wonderen gebeuren. Deze Geest, lezen we in de tekst, zal de wereld overtuigen. Daartoe gaat er een Woord door de wereld. En voor de wereld. Is er dan ook hoop voor de wereld? Zegt de Bijbel niet dat de gehele wereld voor God verdoemelijk ligt; zij hebben toch allen gezondigd? Is er nog redden aan? Jazeker. Johannes de Doper heeft de Redder aangewezen: 'Zie het Lam Gods, dat de zonde der wereld wegneemt. Want hierin is de liefde Gods geopenbaard, schrijft Johannes. Liefde tot een wereld, tot een verloren en boze wereld. Daarvan zegt Jezus: 'Ik ben het Licht der wereld'. Die wereld, daar staan we toch niet buiten, is het wel? We staan er midden in. Die wereld, dat ben ik. Wie zich niet met de wereld op één hoop laat gooien, weet niet wat het zeggen wil dat 'God alzo liefde wereld gehad heeft, dat Hij Zijn eniggeboren Zoon gegeven heeft, opdat een iegelijk die in Hem gelooft, niet verloren ga, maar het eeuwige leven hebbe'. Dat is de kracht van de prediking. Dat aan de wereld, ook de wereld in de kerk, te verkondigen, wat de Geest vermag. Dat is werk van de Geest: vertuigen. De wereld, de in zonde verloren mensheid. Daarvan is niemand uitgesloten. God zegt het en getuigt van de hemel hoe groot Zijn liefde is. Hij gaf Zijn Zoon. En in de uitdeling van de Geest wordt het nog rijker. Jezus zegt het. En troost daarmee zijn discipelen: Ik ga weg, maar de Trooster, de Heilige Geest komt. Hij komt om de wereld te overtuigen. Om het Evangelie de wereld in te zenden. Het alom te laten verkondigen dat de zaligheid in geen Ander is. Dat er geen andere Naam onder de hemel is. Heel ­ de wereld moet het horen. Ze moet overtuigd worden. In de eerste plaats kunnen we onder 'wereld' de joodse, de van Jezus afkerige wereld verstaan. De kerk van toen dus. De mensen die het beter wisten. Die meenden dat Abraham hun vader was. En daar genoeg aan hadden. De door en door godsdienstige wereld. Ook dezen worden voor dit gericht gedaagd. Want de Geest gaat overtuigen. Dat is een woord uit de rechtspraak. Jezus zoekt het verlorene en de Geest overtuigt van dat verloren-zijn. Jezus spreekt tot ons door Zijn Woord en de Geest opent harten en we horen Zijn stem.
Jezus komt tot ons en de Geest opent blinde ogen en we zien Hem. Jezus is aan de rechterhand des Vaders verhoogd en Hij bidt. En de Geest bidt in ons met onuitsprekelijke zuchtingen. Die Geest overtuigt. Overtuigen. Het wil zeggen: bewijzen, geen tegenspraak dulden. Maar er zit ook de notie in van: oordelen, bestraffen, rekenschap afleggen. Het gaat over de ontmoeting van Christus met de wereld. Dat is een geestelijke ontmoeting. Met een overtuigende kracht. Zodat men overtuigd wordt van de Waarheid, zoals die in Jezus is. Dan moet de mens wel al zijn zekerheden verliezen. Alles komt dan op een ander plan te staan. We staan voor de eeuwigheid. We gaan onderscheiden waar het op aan komt in ons leven. Overtuigend. De Geest overtuigt. De mens wordt overtuigd, wordt een verlorene, een ontredderde. Deze overtuiging is als een tijdstip van een beslissende ontmoeting tussen God en de mens. Het doel is echter niet om te veroordelen. Overtuigen wil niet zeggen tot bekering brengen, maar tot bekering roepen, zegt Calvijn. En dat gebeurt niet door verborgen openbaringen, maar door de prediking van het Woord. Op de Pinksterdag werd deze werking van de Geest openbaar, zodat mensen verslagen werden en vroegen: Wat moeten wij doen, mannenbroeders?'. En het hart van Lydia wordt geopend. En de stokbewaarder in Filippi wordt gedoopt. En een kamerling reisde zijn weg met blijdschap. Maar het gebeurt ook anders: ook de Farizee'en werden overtuigd en hun hart barstte van haat en tegenstand tegen Jezus en Stefanus voegt hen toe: 'Gij weerstaat altijd de Heilige Geest'. De Geest overtuigt. Het gaat om een beslissende ontmoeting. Hier en nu. Nu de Geest werkt door het Woord. Overtuigend en troostend. En de zondaar neemt het getuigenis van Jezus Christus aan en bezegelt door het geloof dat God waarachtig is. De gemeente mag de draagster van dit Evangelie zijn. Maar komt daarmee, als Christus zelf, in botsing met de wereld. Kerk en wereld zijn niet één, zoals velen graag willen. De Kerk heeft een woord tot en voor de wereld. Tot overtuiging. Zo staat de Gemeente van Christus in het strijdperk in deze wereld. Met de boodschap tot kerk en wereld. Het is dezelfde boodschap, alle eeuwen door. De bewoordingen kunnen verschillend zijn. Ook jongeren weten de woorden wel te vinden om de grote werken Gods te vertellen. Op eigen wijze vaak. Ieder in zijn eigen taal. Het gaat niet om de taal, maar om de werken Gods. Bekering is nodig in kerk en wereld. Het Evangelie staat tegenover de waarheid die in de wereld als zodanig geldt. Het verkondigen daarvan stuit op felle tegenstand van de wereld. Reken daar maar op. Neem dat kruis op en volg Jezus na. Overtuigen, dat is geen mensenwerk. Die kunnen hoogstens betuigen en getuigen. Aansporen en aandringen. Mogelijk met enige overtuiging het Evangelie verkondigen. Maar het overtuigen zelf is niet aan mensen gegeven. Dat is werk van de Geest. En Deze is gekomen. Sluit uw hart niet toe voor de overtuigende werking van Gods Geest. Laat de Heere door Zijn Geest in ons werken (zondag 38).

W. C. Meeuse, Sint Annaland

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen