Toekomst

De toekomst is in de Bijbel geen algemeen begrip van een komende situatie maar een heel directe belofte van de komst van de Heere. Overal waar het woord 'toekomst' in onze bijbelvertaling te vinden is – en dat is op één uitzondering na (Mal. 3 : 2) in het Nieuwe Testament – heeft het te maken met de komst van de Heere Jezus en de uiteindelijke vervulling en doorbraak van Zijn Koninkrijk. De enige echte toekomst die verwacht kan worden is te vinden in de 'parousia' van de Zoon des Mensen.
Het woord 'parousia' heeft vanuit het Grieks in het algemeen gesproken twee betekenissen. Het betekent de aanwezigheid, de presentie van iemand. Daarnaast duidt het ook op de aankomst van iemand die wordt verwacht, vaak van een belangrijk persoon, een keizer of koning. Deze aankomst ging vaak gepaard met verwachtingen van hulp en heil.
Parousia is in het Nieuwe Testament geen exclusief woord dat alleen op Christus betrokken wordt. Zo gebruikt de apostel Paulus het woord een enkele maal, als hij aan de gemeente schrijft over zijn aanwezigheid: 'Alzo dan, mijn geliefden, gelijk gij te allen tijde gehoorzaam geweest zijt, niet als in mijn tegenwoordigheid (parousia) alleen…' (Fil. 2 : 12). En als de apostel aan de gemeente van Korinthe schrijft over zijn blijdschap vanwege de 'aankomst van Stéfanus, en Fortunátus en Acháïkus', dan staat daar hetzelfde woord. Opmerkelijk is ook dat het woord parousia zelfs een keer gebruikt wordt van de komst van de grote tegenstander van Christus' toekomst, de mens der wetteloosheid, 'wiens toekomst is naar de werking des satans' (2 Thess. 2 : 9). Toch gaat het bij de betekenis van dit woord vooral om de aankomst en de aanwezigheid van Christus Jezus. Dat is voor de gemeente des Heeren de inhoud van de toekomst, die men vurig verwacht. Deze toekomst bepaalt in geloof en hoop, en met de vurigheid van de liefde, het leven van de christen 'totdat Hij komt'. Christus Zelf heeft ons op Zijn toekomst gericht, door de aankondiging van de 'toekomst van de Zoon des Mensen' (Matth. 24 : 27). Die dag zal de volkomen vervulling geven van al Zijn beloften. En al kan de toekomst soms lang uit lijken te blijven, en kan de vraag 'Waar is de belofte Zijner toekomst' (2 Petr. 3 : 4) ons hart soms benauwen, toch ligt de verwachting in Zijn Woord vast verankerd. Petrus zegt: 'Want wij zijn geen kunstelijk verdichte fabelen nagevolgd, als wij u bekend gemaakt hebben de kracht en toekomst van onze Heere Jezus Christus, maar wij zijn aanschouwers geweest van Zijn majesteit' (2 Petr. 1 : 16). De toekomst is van Hem en aan Hem! In het geloof in de komende Heere en Heiland nu, ligt de zekerheid van de beloofde toekomst straks. Het geeft aan het christenleven een vurigheid van verlangen naar de grote dag, en een krachtige stimulans tot heiliging in het heden. We vinden dat samengevat in de heilbede van Paulus voor de gemeente: 'En de God des vredes Zelf, heilige u geheel en al; en uw geheel oprechte geest, en ziel, en lichaam worde onberispelijk bewaard in de toekomst van onze Heere Jezus Christus' (1 Thess. 5 : 23).

M. A. van den Berg

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen