Boekbespreking

Pé de Bruin, Porta Paradisi. Uitgegeven in eigen beheer (Bosch en Hoven, Bilthoven), 205 blz., ƒ 34,50.
De schrijver is de bekende oud-journalist Pé de Bruin, die, zoals hij zegt, door onafhankelijke Schriftstudie tot het schrijven van zijn boeken (Geen geloof zonder bewijs. Wie is uw vader? en Geen recht op de dag van morgen) is gekomen. De titel van dit boek ontleende hij aan Luthers bekende ontdekking van de betekenis van het Bijbelwoord 'De rechtvaardige zal door het geloof leven', welke ontdekking voor Luther de porta paradisi, de deur van het paradijs, werd. Op een eenvoudige wijze wil de schrijver recht doen aan de Heilige Schrift als het gezaghebbende Woord van God, tegenover allerlei meningen die daar in onze tijd haaks op staan. Van negatieve verhalen die mensen hebben over het christendom zegt hij, dat dat God niet aan te rekenen is. De Bijbel vraagt niet om te geloven in mensen of in kerken, maar alleen in het Woord van God zoals dat exclusief in de Schrift gestalte heeft gekregen. Trouwens, als het onrecht, dat plaatsvond in de naam van het geloof, een reden zou zijn om het geloof af te wijzen zou er veel meer in aanmerking komen om afgewezen te worden, zoals geld en seksualiteit. Naast het kwade dat door gelovigen is gedaan staat bovendien ook het vele goede dat door ontelbare gelovigen werd verricht. De schrijver rekent ook af met de evolutieleer ('Een leer, die pretendeert wetenschappelijk te zijn, maar in feite niets anders is dan een knieval voor een overtuiging die gebaseerd is op veronderstelling'), met het feminisme ('Opmerkelijk dat in het feminisme de duivel buiten schot blijft; hij mag mannelijk blijven') en de reïncarnatieleer. De evolutie laat de mens nog de rust van het graf en de vergetelheid, maar die rust kent de reïncarnatieleer niet, zegt hij. De Bijbel laat geen enkele ruimte voor een geloof in reïncarnatie. Reïncarnatie is een heilloze weg, in strijd met het geweldige heilsfeit van de verzoening door Jezus Christus. De schrijver gaat in veertig hoofdstukken in grote stappen de Bijbel door en geeft ons daarbij aardige doorkijkjes. Zo bijvoorbeeld dat de vissen symbool werden voor het leven, omdat ze niet deelden in het oordeel van de zondvloed. Omdat ze in de zee leven, zijn ze het symbool van het rijk der duisternis. Vandaar dat het veelbetekenend is dat Jezus vier vissers uitkoos om de eersten van Zijn discipelen te zijn. En: door een dier (de slang) kwam de zonde in de schepping, het dier (het lam) zou eveneens het beeld van de verzoening worden.
Overigens heb ik ook een aantal vragen: Is het waar dat het dier gezondigd heeft (114) en dat Adam en Eva in het paradijs werden gezet om strijd te leveren tegen de geweldige macht van de vorst der duisternis (44)? Ook deel ik niet de opvatting van de schrijver dat Melchizédek een verschijning van God zelf als de komende Messias Jezus Christus was, en niet de koning van Jeruzalem (108), en dat de jongeling in de hof van Gethsémané (Mark. 14 : 51) de discipel Petrus was, die kans zag zich weer snel aan te kleden om achter Jezus aan te gaan (162). Waarom is Jezus' driemaal herhaalde vraag aan Petrus 'Hebt gij Mij lief' geen herinnering aan zijn verloochening; het feit dat het woord kolenvuur slechts twee keer in het Evangelie voorkomt, en juist bij deze beide geschiedenissen, (Joh. 19 : 18 en 21 : 9) wijst daar m.i. duidelijk op. Bedoelt de schrijver met zijn woorden dat de mens zelfstandig kan kiezen of hij aan het Woord van God gehoor wil geven (185) dat de mens een vrije wil heeft behouden? Daarbij mis ik het werk van de Heilige Geest, die de wil ombuigt en vernieuwt. Er zijn nog wel meer vragen te stellen. Maar ik zette ook een heel aantal uitroeptekens. Een helder boek, dat veel verrijkende gedachten meegeeft.
H. Veldhuizen, Zoetermeer

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen