Hervormd-Gereformeerd

Dat zullen we één dezer dagen doen, gedenken het werk der hervorming. En hopelijk niet alleen die ene dag, maar om het met een gezang te zeggen: 'Ter ere ons Heren wilt al uw dagen, dit wonder bijzonder gedenken toch'. Want zo mogen we het toch zien, nietwaar, als een wonder van de Heere, dat Hij Zijn Kerk uitleidde uit het diensthuis. Dat weer verkondigd werd, dat mensen die gezondigd hebben en de heerlijkheid van God derven (= missen), om niet gerechtvaardigd worden, uit Zijn genade, door de verlossing, die in Christus Jezus is. En dat de mens door het geloof gerechtvaardigd wordt, zonder de werken der wet. Welke wet dat dan ook mag zijn. Dat er weer gepreekt werd, dat er onder de hemel geen andere Naam aan de mensen is gegeven, door Welke wij moeten zalig worden, dan de Naam 'Jezus'. Ook de Naam 'Maria' niet, of welke andere naam er wordt genoemd. En zeker mogen we het als een wonder van Gods genade gedenken dat ondanks alle verval en afval dit evangelie nog steeds gepreekt wordt. Laten we het in ootmoed gedenken als hervormden, met gereformeerden. En als we 31 oktober 'Hervormingsdag' noemen en we denken aan het werk dat de hervormer Luther op die dag in het jaar 1517 gedaan heeft, en hoe de Heere Zijn werk gezegend heeft, zullen we het ook willen gedenken met de evangelischen en luthersen.
In de tekst die boven deze meditatie staat, spoort de Heere Jezus daar ook toe aan, om te gedenken. Nee niet om dat te doen met calvinisten en lutheranen en zwinglianen, want die waren er toen nog niet. Bij mijn weten waren er toen alleen christenen en een christelijke kerk en daar hadden we het beter bij kunnen houden. We zouden er ook naar terug kunnen keren.
Maar, wie worden er door de Heere Jezus aangespoord om te gedenken? En wat moeten ze dan gedenken? De tekst is uit de eerste van de 7 brieven van de Heere Jezus aan de 7 gemeenten in Klein-Azië. De allereerst geadresseerde is de gemeente van de Heere Jezus te Efeze. En in deze brief, alsook in de andere brieven, richt Jezus zich tot heel de kerk. De kerk van alle tijden en plaatsen. De inhoud is bestemd voor alle leden van de gemeente. Ook voor de kerken die de dag van de kerk-hervorming gedenken.
De Heere Jezus maakt zich aan het begin van de brief zo bekend: 'Dit zegt Hij, Die de 7 sterren in Zijn rechterhand houdt. Die in het midden der 7 gouden kandelaren wandelt'. En in de laatste verzen van het eerste hoofdstuk kunt u lezen dat de 7 sterren de engelen, de voorgangers van de gemeenten zijn. En dat de 7 gouden kandelaren de 7 gemeenten zijn.
Nu begrijpt u dus wat het betekent als Jezus zegt dat Hij wandelt in het midden der 7 gouden kandelaren. Het wil zeggen dat Hij wandelt, dat Hij aanwezig is, dat Hij als Heiland in het midden is, waar de gemeente gouden kandelaar is.
Vervolgens zegt Hij: 'Ik weet uw werken'. Jezus heeft er geen vragen over, of twijfels, nee Hij weet hun werken. Ze worden ook genoemd. Het zijn vele werken waar ze in bezig zijn. Het is heel wat, wat er allemaal gedaan wordt.
Ook nu weet de Heere Jezus van de werken in de kerken. Van alle vergaderingen die er gehouden worden. Van alle besprekingen die er zijn. Van alle organen van bijstand die er mee belast worden. Van alle functionarissen die er voor zijn aangesteld. Van alle rapporten die zijn opgesteld. Van alle beleidsplannen die uitgedacht worden.
Van alle moties en amendementen die zijn ingediend en open brieven die gepubliceerd worden. En nog veel meer. Wat een werken. Ik denk dat als alles een beetje begrijpelijk opgeschreven zou worden, het een dik boek zou worden. In de brief van Jezus krijg je niet de indruk dat Hij die werken zo geweldig vindt. Hij zegt ook niet dat ze er op deze manier mee door moeten gaan. Nee, wat Hij zegt begint met een 'maar'. Een veelbetekenend 'maar'. Ook voor de kerken vandaag. En zeker voor onze kerk. Of denkt u dat de Heere Jezus al de werken in de kerk nu wel geweldig vindt? Bent u van mening dat de Heere Jezus nu wel zou zeggen dat we op deze manier door moeten gaan? Met fuseren of federeren, met stemmen en applaudisseren? Denkt u werkelijk dat al die werken in de kerken van de Reformatie het werk van de Heilige Geest is? Meent u dat de vergaderingen die gehouden worden en de besluiten die genomen worden, van kerkeraden tot aan dubbele synode, nog enigszins zijn te vergelijken met de vergadering van de Kerk van Christus, zoals we daarvan lezen in bijv. Hand. 15? Waar de Heilige Geest duidelijk aanwezig was en in de Waarheid leidde? Nou, ik denk het niet. En als u de Heilige Schrift belijdt als de bron der prediking en de enige regel des geloofs, dan zult u het met mij eens zijn.
Maar dan is de volgende vraag, door welke geest we dan als kerk geleid worden. Begrijpt u? De Heere Jezus zegt: 'Ik weet uw werken…, maar ik heb tegen u dat gij uw eerste liefde hebt verlaten'. Ja, u leest het goed. Dat heeft de Heere Jezus tegen de Kerk. Tegen de Kerk van Efeze en tegen de Kerk die zich niet laat leiden door de Heilige Geest in gehoorzaamheid aan Gods Woord. En als Jezus wat tegen ons heeft, waar blijven we dan met alle kerkewerk? In 1 Korinthe 13 kunt u lezen wat alle werk is zonder de eerste liefde. Zonder deze liefde hebben alle kerkelijke activiteiten geen nut. Zonder deze liefde zijn alle vormen zonder inhoud. Zonder deze liefde is er alleen sprake van dode rechtzinnigheid.
Gedenk dan, zo zegt Jezus in de tekst. Dat willen we dus doen. Gedenken aan het werk der Hervorming. Gedenken aan wat de Heere gedaan heeft in het verleden en wat Jezus zegt voor het heden. En Hij zegt: 'Gedenk dan, waarvan gij uitgevallen zijt'. Gedenk dan, hoe de Heere Zijn Kerk geleid heeft in de Waarheid en uitgeleid heeft uit het diensthuis en hoever we daarvan afgeweken zijn. Dat wij van het heilspoor zijn afgegaan. Zover, dat zelfs de eerste vrucht van de Heilige Geest, 'de liefde', gemist wordt. Dat is nodig om dat te gedenken.
Daar moet het echter niet bij blijven. Nee, er staat nog meer. Op het gedenken volgt 2 keer het woordje 'en'. Leest u de tekst maar. Gedenk dan, en bekeer u, en doe de eerste werken. Niet federeren, niet fuseren, of welk ander werk ook, maar zich bekeren; dat is het eerste.
En zich bekeren dat begint met het inzien van de ernst van de situatie. Het erkennen van de heilloze weg die we gaan. En op die weg niet doorgaan, maar zich omkeren. Zich keren tot Jezus die ons tot bekering oproept en aanspoort. Zich bekeren, dat is luisteren naar wat de Heere spreekt, dat is bidden om de Heilige Geest die ware wijsheid leert. Dat is vanuit en door de liefde van God, het gebod der liefde betrachten. Ook en zeker in ons kerkewerk. En dan, doen. 'En doe de eerste werken'. Vervuld en gedreven door de eerste liefde. Door de liefde die uit God is. Dan mogen we het heil van de Heere verwachten. Dan is het werk niet vergeefs in de Heere.
We krijgen ook een waarschuwing van de Heere Jezus. Een heel ernstige waarschuwing. En laten we die bij het gedenken en herdenken ter harte nemen. Hij zegt: 'En zo niet. Ik zal haastig tot u komen, en zal uw kandelaar van zijn plaats weren, indien gij u niet bekeert'.
Dat zou toch het allerergste zijn. De kandelaar weg en Jezus weg; wat heb je dan aan een verenigde kerk? Wat bereik je dan met alle werken? Is het zo niet gegaan met de kerk van Efeze? Leg het niet naast u neer. Gedenk dan, bekeer u, doe de eerste werken. Want dat zal leiden tot voortgaande Reformatie en tot éénheid in de Heilige Geest.
Waar liefde woont gebiedt de HEERE de zegen:
daar woont Hij zelf, daar wordt Zijn heil verkregen
en 't leven tot in eeuwigheid.

T. Cammeraat, Krabbendijke

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen