Evangelie

Evangelie betekent 'Goede Boodschap'. Het is de boodschap die het 'Goede' tot inhoud heeft. Ook buiten de Bijbel is het een belangrijk woord. In de meest eigenlijke zin is het de aankondiging van een behaalde overwinning. Het duidt ook op de vrede en welvaart die beloofd werd bij de troonsbestijging van een keizer. In dit licht spreekt het Nieuwe Testament de taal van zijn tijd, als het dit woord gebruikt voor de aankondiging van het Koninkrijk van God in de komst van Christus en de proclamatie van Zijn heilsregering. Jezus Christus is gekomen om het 'Evangelie van het Koninkrijk' te prediken en metterdaad door wonderen en tekenen te bevestigen. En Hij roept ertoe zich volkomen daaraan gewonnen te geven: 'En nadat Johannes overgeleverd was, kwam Jezus in Galilea, predikende het Evangelie van het Koninkrijk Gods. En zeggende: De tijd is vervuld, en het Koninkrijk Gods nabij gekomen, bekeert u, en gelooft het Evangelie' (Markus 1 : 14, 15). Het woord dat in het Oude Testament eenzelfde klank heeft is het woord 'besorah', dat zowel het goede nieuws als de beloning voor dat goede nieuws betekenen kan. Zowel de inhoud als de effectieve doorwerking zijn dus in dit ene woord met elkaar verbonden. De goede boodschap komen we in het Oude Testament vooral tegen in het werkwoord, dat aangeeft hoezeer het een levendig werkzaam gegeven is: 'Hoe liefelijk zijn op de bergen de voeten desgenen, die het goede boodschapt, die den vrede doet horen; desgenen, die goede boodschap brengt van het goede, die heil doet horen; desgenen, die tot Sion zegt: Uw God is Koning' (Jes. 52 : 7).
De apostel Paulus heeft een bijzondere band met dit woord. Hij gebruikt het vaak in absolute zin. Er hoeft niets van een nadere verklaring bij, het is zondermeer duidelijk dat het gaat om de boodschap die daarom zo goed is, omdat Christus en Zijn gerechtigheid er de inhoud van is. Het Evangelie dat Paulus verkondigt is niet alleen maar het verslag van het heilsgebeuren in Christus' kruis en opstanding, het is tevens dat heilsgebeuren zelf, dat door de verkondiging doorbreekt in harten en levens van mensen en in de wijdere verbanden daaromheen. Het is de 'kracht Gods tot zaligheid' (Rom. 1 : 16). Het is Gods heilswerk onder Oude en Nieuwe Verbond, dat in dit woord wordt samengevat. Ook aan Abraham, zegt Paulus, is het Evangelie al verkondigd (Gal. 3 : 8) en nu mag het door de dienst van de verkondigers voortgaan tot het einde der eeuwen. De inhoud van het Evangelie is 'de onnaspeurlijke rijkdom van Christus' (Ef. 3 : 8) en alles wat Hij betekenen mag voor mensen die door de verkondiging in Hem geloven tot gerechtigheid, vrede en zaligheid. Het antwoord op het Evangelie is geloof en gehoorzaamheid, een wandelen 'waardiglijk het Evangelie van Christus' (Fil. 1 : 27). Opvallend is de persoonlijke vereenzelviging met het Evangelie in de apostolische dienst van Paulus. Hij spreekt herhaaldelijk over 'mijn evangelie'. Het wonder dat het Evangelie van Christus hem in genade is toevertrouwd doet hem hartelijk verlangen naar de doorwerking. Het geeft de apostel bijzondere vreugde als hij die ook zien mag: 'Want ons Evangelie is onder u niet alleen in woorden geweest, maar ook in kracht, en in den Heilige Geest, en in vele verzekerdheid' (1 Thess. 1 : 5).
M. A. van den Berg

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen