Christus arm geworden

We denken deze dagen aan de geboorte van de Heere Jezus. De Zoon van God heeft de menselijke natuur aangenomen. Op vele plaatsen in de bijbel wordt van dit wonder gesproken. In de Evangeliën en in de brieven. Paulus, die de gemeente van Korinthe een collecte aanbeveelt voor de gemeente van Jeruzalem, spreekt er ook over. Hij, Die rijk was, is arm geworden. Christus was rijk. Dat wijst op Zijn voorbestaan in de hemelse heerlijkheid. Hij was er al voor Zijn geboorte. Hij deelde in de heerlijkheid van de Vader, voordat de wereld er was. Hij was rijk in de aanbidding van alle schepselen. De engelen zongen van Hem: 'Heilig, heilig, heilig is de Heere der heirscharen… (Jesaja 6 : 3). Hij was verder rijk in de liefde van Zijn Vader. Hij zegt: 'Toen was Ik een voedsterling bij Hem, en Ik was dagelijks Zijn vermakingen, te aller tijd voor Zijn aangezicht spelende' (Spreuken 8 : 30). Hij was rijk, omdat Hij deelde in de macht van de Vader. Alles valt onder Zijn heerschappij. Hij zei: 'Al wat de Vader heeft is Mijn'.
De Zoon van God zou het Gode gelijk zijn hebben kunnen bewaren. Hij mocht het voor Zich behouden. Niemand kon Hem verplichten daarvan afstand te doen. Toch deed Hij dat. Hij heeft gewillig de goddelijke heerlijkheid afgelegd. Hij heeft vrijwillig Zijn rijkdom prijsgegeven. Hij is geworden het Woord zonder spreken, de Vorst zonder pracht. Hij is ons menselijk bestaan binnengekomen in zijn zwakheid, broosheid en vergankelijkheid. Hij is 'begraven in het vlees' (Luther).
De Zoon van God wordt arm bij Zijn geboorte. Hij blijft wel de Zoon van God. Zijn goddelijke natuur wordt echter tijdelijk verborgen gehouden. Hij doet afstand van de aanbidding van de schepselen. De engelen zingen hun lied in de velden van Efratha. Daarna gaan zij echter weg en laten Jezus achter. Hij doet afstand van de schoot van Zijn Vader, waar Hij Zijn liefde genoot. Hij doet afstand van de macht en de heerlijkheid van God. Hij wordt arm als Hij als een hulpeloos Kind gewikkeld wordt in doeken en neergelegd wordt in de kribbe, omdat er geen plaats is in de herberg. Zijn armoede blijkt gedurende Zijn hele leven op aarde. Vooral zien we Zijn armoede als Hij aan het einde van Zijn leven gehangen wordt op het kruis van Golgotha. Hij roept het uit: 'Mijn God, Mijn God, waarom hebt Gij Mij verlaten'. Hij Die de Vorst van het leven is buigt het hoofd en geeft de geest. Hij wordt neergelegd in het graf.
Waarom vernedert de Zoon van God Zich? Paulus zegt: 'Om uwentwil'. Hij denkt niet aan Zichzelf. Hij denkt aan allen die van Hem zijn. Ze zijn arm. Toen God ons mensen schiep waren we rijk. Hij schiep ons immers naar Zijn beeld en gelijkenis. Door de zonde zijn wij arm geworden. We hebben het oordeel van God over ons leven gehaald. We kunnen rijk zijn vanwege alle bezittingen die we op aarde hebben. Toch zijn we arm. Zien we dat? Uit onszelf hebben we er geen erg in. Van ons moet gezegd worden wat gezegd wordt van de gemeente van Laodicea: 'Want gij zegt: Ik ben rijk, en verrijkt geworden, en heb geens dings gebrek; en gij weet niet, dat gij zijt ellendig, en jammerlijk, en arm, en blind, en naakt' (Openbaring 3 : 17). Als we door de Heilige Geest worden ontdekt aan onszelf, gaan onze ogen open. We gaan zien wie we zijn voor God. We gaan zien dat we alles missen, dat we God missen en de zaligheid. We zijn uit onszelf arm aan gerechtigheid, arm aan vrede en arm aan echte blijdschap.
De Heere wil ons in onze armoede niet laten. Hij zou dat kunnen doen. Hij zou ons verloren kunnen laten gaan, zodat er een eeuwige armoede zou overblijven. De Vader heeft echter Zijn Zoon gegeven. Hij is gekomen tot zondaren die elk recht op Zijn liefde hebben verbeurd. 'Hij is om uwentwil arm geworden daar Hij rijk was.' Hij onderging een armoede die veel dieper gaat dan dat wij arm kunnen zijn of ons arm kunnen voelen. Hij is zo arm geworden, dat Hij de zonde en de schuld van zondige mensen op Zich genomen heeft. Dat is de genade van onze Heere Jezus Christus. Met deze heerlijke namen wordt Hij genoemd. Hij heet Jezus, omdat Hij Zijn volk zalig maakt van al hun zonden. Hij heet Christus, omdat Hij tot onze Middelaar is gezalfd. Hij heet Heere, omdat Hij ons koopt met Zijn bloed en ons verlost van de heerschappij van de duivel.
Het is bijna niet met woorden te zeggen hoe diep de Heere Jezus is afgedaald. En dat 'voor u'. Dat is in de eerste plaats de gemeente van Korinthe. Het is ook voor u en jou die dit leest. Het maakt niet uit van welke gemeente u lid bent. Zouden we niet door de grond zakken bij de woorden uit de tekst? We voelen de aanklacht. Het is door mijn zonde en schuld dat Christus zo arm moest worden. Zo diep ben ik gevallen. U die in de houding van een bedelaar belijdt: 'O God, wees mij zondaar genadig', mag het blijde Evangelie horen. Christus is arm geworden, 'opdat gij door Zijn armoede zoudt rijk worden'. Hij maakt u rijk met Zichzelf. Hij maakt u de geestelijke en hemelse goederen deelachtig. Hij neemt de zonde weg en schenkt Zijn gerechtigheid. Hij schenkt een nieuw leven. Het wordt uw verlangen om de Heere te dienen en om Zijn geboden te doen. Hij geeft het eeuwige leven. In onszelf zijn we en blijven we straatarm. Door Christus worden we schatrijk.
Het komt er voor ons allen op aan dat we dit weten. Weet u van dit alles niet? Laat het anders worden. Wie zich blijft verzetten tegen Christus zal straks eeuwig arm zijn, terwijl hij zo rijk had kunnen zijn. Bij de Korinthiërs is het anders geworden. Paulus zegt: 'Want gij weet'. U weet het met uw verstand en ook met uw hart. Het kan ook bij u en jou anders worden. Vlucht toch tot Jezus. Veracht Zijn genade niet in ondankbaarheid. Zeg niet dat u te arm bent. De rijkdom van Christus is zo groot dat Hij van het geven niet armer wordt. Hij is ook vandaag nog rijk over allen die Hem aanroepen. Hij schenkt Zijn rijkdom in het Evangelie en in de prediking daarvan. Het geloof is uit het gehoor en het gehoor door het Woord van God. Het weten, dat door de Heilige Geest gewerkt wordt, wordt wel aangevochten. De duivel valt ons aan en we hebben te maken met ons ongeloof. Toch hoeven we niet te twijfelen. Het weten van het geloof is niet gegrond op onze werken of gevoelens. Het staat vast op de beloften, die in Christus Jezus ja en amen zijn. Wie dit weet is eeuwig rijk.

J. H. Lammers, Benthuizen

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen