Boekbespreking

Een twaalftal personen deed mee bij de totstandkoming van de afscheidsbundel voor prof. Dingemans te Groningen. Een boek vol reflectie op het theologisch bezig zijn van de emeritus-hoogleraar, en daarmee een boek vol materiaal over hedendaagse theologie en kerkelijke praktijk. Dingemans theologiseerde kerkbetrokken. En in de kerk was hij theologisch bezig. De titel van het boek laat zich verstaan. De woestijn is een metafoor, die Dingemans evenals de 'exiel' gebruikte om het huidige geestelijke klimaat van de kerk en het geloof id weer te geven. Geloven is een tocht door de n woestijn. Een weg die vaak een omweg lijkt. e Welnu, in dit boek geven mensen die Dingemans op die omweg door de woestijn vergezelden hun visie op enkele aspecten van dat gaan van de omweg door de woestijn. Rationeel doordacht en hartelijk doorleefd. Dingemans liet al in zijn proefschrift zien, dat hij hermeneutisch-theologisch bezig wilde zijn. Dat is altijd zo gebleven. Daarbij komt zijn liefde voor de kerk, een liefde die kritisch kan zijn. Het boek is als volgt ingedeeld. De eerste twee artikelen gaan over catechese. Dan volgen twee artikelen over kerkrecht en ambtstheologie. Dan komen zes artikelen over de mondige gemeente, c.q. gemeenteleden. Dan schrijft Fowler een artikel over faith development. L. Huiser-de Bruin stelde een selectie van het werk van Gijs Dingemans samen. Met een felicitatieregister besluit het boek. Drie artikelen uit dit boek heb ik nader bekeken. Het eerste artikel is van de hand van Joke Ploeger-Grotegoed en gaat over het thema: 'een levende gemeente is een lerende gemeente'. Meer dan Dingemans wil deze auteur het leren zien als iets wat heel het gemeenteleven doortrekt. Daarbij vraagt ze aandacht voor het diakonale leren, waarbij ze zich laat inspireren bv. door Ulrich Bach en Günther Heimbrock. Leren door ontmoeting.

Het tweede artikel is van F. H. Kuiper en heet 'Mathetiek — een aanzet tot vernieuwing van de catechetiek? ' Hij vindt dat Dingemans met zijn keus voor de term 'mathetiek' een goede aanzet geeft om de verhouding tussen het aangereikte en de leerling, in het spanningsveld van de secularisatie, aan te geven. Het had wat hem betreft wat concreter mogen worden hoe die twee polen er vanuit het leerproces van de leerling uitzien. Van Kuiper mag er na deze mathetiek weer een catechetiek komen, mits deze rekening houdt met het door Dingemans gebodene vanuit de term mathetiek. In een van de door ÏCuiper aangehaalde noten las ik nog iets aardigs. Hij zegt dat het feit dat velen de term catechisatie niet meer correct kunnen schrijven, een teken is dat deze voor hen niet meer echt relevant is. Ik denk dat dat niet waar is. In de 16e tot de 18e eeuw wist men van catechiseren, maar er is geen enkel woord dat zoveel schrijfvarianten kent als het woord catechisatie. Het zal 'altijd wel een moeilijke term blijven. Interessant, hoewel niet onaanvechtbaar, vond ik het artikel van J. W. Fowler, de bekende hoogleraar-directeur van het Center for Research in Faith and Development van de Emory University in Atlanta, Georgia, U.S.A. Fowler beschrijft eerst zijn bekende indeling van de ontwikkeling van het geloof (faith) in het mensenleven. Daarna geeft hij een typering van de maatschappelijke en culturele polarisatie tussen orthodoxen en progressieven in Amerika inzake tal van ethische kwesties. Hij komt dan tot de conclusie dat orthodoxen de trekken van een synthetic-conventional stage (fase) vertonen, terwijl de progressieven meer laten zien van de individuative-reflective stage (fase). Interessant, doch niet onaanvechtbaar. Ik kan me voorstellen dat er ook elkaar kruisende lijnen te trekken zijn. Al met al een mooi boek, waarin bv. ook prof Van der Velden een leerzaam artikel schreef over de hermeneutische spanning tussen prediking en hoorders. Waddinxveen W. Verboom

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen