Kerknieuws

BEROEPEN TE:

Genemuiden: J. H. van Daalen te Ede
Abbenbroek: J. Koppelaar te Kinderdijk
Nijkerkerveen: H. van Ginkel te Tiendeveen-Nieuw Balinge
Veenendaal: M. Goudriaan te Arnemuiden
Bennebroek: R. Holwerda te Pijnacker
Rolde: E. H. Zoomers te Hillegersberg
Papendrecht (deelgem.): A. P. Tack te Geldermalsen
Hendrik Ido Ambacht: J. 't Lam te Dirksland Zevenhuizen (Z.H.): G. J. van Beek te Almkerk.

AANGENOMEN NAAR:

Noordeloos: kand. G. Listig te Huizen.

BEDANKT VOOR:

Hollandscheveld (B.W.): L. W. Ch. Ruijgrok te Middelharnis
Nieuwleusen: R. W. van Mourik te Nieuwkoop
Kamperveen: kand. G. Lustig te Huizen.

SHEFFIELD, ONT. (CANADA)

Op vrijdag 13 januari jl. werd kandidaat R. D. Kwint bevestigd tot predikant in de Reformed Church in America. De hervormde gemeente Springford (RCA) had hem beroepen als predikant voor de hervormde gemeente Sheffield (RCA). De gemeente Sheffield is nog een gemeente in wording. Ze hoopt in de loop van 1995 D.V. zelfstandig te worden, maar valt nu nog onder supervisie van Springford. Kand. R. D. Kwint was eind 1993 toegelaten tot de Evangeliebediening in de Nederlandse Hervormde Kerk. Echter, de Reformed Church in America eiste van hem nog een aanvullende studie, die aansluit op het kerkelijk leven in de RCA. De Theological Education Agency van de RCA voorziet in een studieprogramma, dat gedeeltelijk in Pella (lowa) en in San Juan Capistrano (Californië) plaatsvindt. Na de afronding van deze studie is kand. Kwint op 22 oktober 1994 door de classis Ontario geëxamineerd en verkreeg hij zijn License of Ordination. Kand. Kwint werkte al ruim een jaar in de gemeente Sheffield als lerend ouderling. Als zodanig mocht hij volgens de kerkorde van de RCA ook de sacramenten bedienen.

De dienst, waarin hij bevestigd werd tot predikant, vond plaats in de Knox Presbyterian Church, waar de hervormde gemeente van Sheffield ook in de erediensten samenkomt. De bevestigingsdienst in de RCA is eigenlijk een classicale vergadering, waarbij ook de gemeente aanwezig is. De dienst werd geleid door ds. E. Smith te Wainfleet, voorzitter van de classis Ontario. Ds. H. VanEssen te Exeter deed het gebed en de Schriftlezing uit Jesaja 52. Ds. L. Schaafsma van Springford hield de prediking over Jesaja 52 : 7 en 8: Hoe lieflijk op de bergen zijn de voeten desgenen, die het goede boodschapt, die de vrede doet horen; desgenen, die goede boodschap brengt van het goede, die heil doet horen; desgenen, die tot Sion zegt: Uw God is Koning. Er is een stem uwer wachters; zij verheffen de stem, zij juichen te zamen; want zij zullen oog aan oog zien, als de Heere Sion wederbrengen zal'. Het thema was: de verkondiging van de Dienaar des Woords en het antwoord van 'zijn gemeente.

Sheffield moet waken en bidden voor haar predikant. De ijlbode staat stil op de bergtop. Hij laat luide de blijde boodschap horen. Sieraad voor as en vreugdeolie voor treurigheid. Uw God is Koning. De wachters stemmen in met de ijlbode. Zij zijn verblijd en juichen samen. Wat zou het groot zijn dat geheel Sheffield hetzelfde zou gaan zeggen als haar predikant. Belijden is in Gods Woord hetzelfde zeggen. Mozes zegt: Och, of al het volk des Heeren profeten waren. Alle gemeenteleden worden dan hulppredikers. Dat is geen concurrentie, want een dominee is geen paus. Hij voert geen heerschappij over de zielen, maar is een medewerker van hun blijdschap. Geheel Sion brengt de goede boodschap. Dat is het ambt aller gelovigen. O Sion, gij verkondigster van goede boodschap, hef uw stem op met macht. Vrees niet. Zeg tegen alle steden van Juda: Zie hier is uw God! Dan preken ze allemaal Christus en Dien gekruisigd. Die God is onze zaligheid. Wie zou die hoogste majesteit dan niet met eerbied prijzen?

Aan de handoplegging namen de aanwezige predikanten van de classis Ontario deel, twaalf in totaal. Geheel volgens het formulier van de RCA werd in deze dienst drie keer het ja-woord gegeven. Eerst door ds. Kwint, die antwoordde "Yes truly, with all my heart!'

Daarna vroeg de voorzitter aan de afgevaardigden van de classis Ontario of zij ds. Kwint aannamen als een Dienaar van Christus en of zij hem zou helpen, bemoedigen en steunen. Waarop de classis eenstemmig antwoordde met 'We do.' Hierna werden ds. Kwint en zijn vrouw in bemoedigende woorden toegesproken door ds. J. Kingswood van Woodstock, die ook enkele wenken voor een predikant voorlas uit 'Thoughts on Preaching' van J. W. Alexander.

Nadat de gemeente Sheffield opgestaan was, stelde de voorzitter hen de bekende vier vragen: of ze hun predikant ontvangen in de Naam des Heeren; zich zullen onderwerpen aan zijn leer; hem zullen helpen in zijn heilig ambtswerk met geloof en gebed en hem voorzien zullen van gaven, die voor de bediening des Woords nodig zijn. De gemeente antwoordde met: 'We do.' Ds. S. Wilts van Cambridge werd het woord gegeven om de gemeente toe te spreken. Hij riep hen op tot voorbede en sprak de hoop uit op een spoedig georganiseerd zelfstandig kerkelijk leven. De afvaardigingen van de verschillende gemeenten kregen gelegenheid om de groeten over te brengen namens hun gemeente aan ds. en mevr. Kwint. Een tiental maakte van deze gelegenheid gebruik. Diaken B. Everts sprak namens Sheffield. Hij wees erop dat Christus alleen verhoogd moet worden. En dan zal God zorgen voor de vrucht. Als laatste besteeg ds. Kwint zelf de kansel en sprak hij een dankwoord. Hij betrok hierin naast de Heere, onder anderen zijn ouders en zijn vrouw en ook ds. L. H. Oosten van St. Anthoniepolder, bij wie hij vicaris geweest is. Hij sprak een kort woord over Efeze 3 de verzen 1-10. Als de Dienaar van het Evangelie de onnaspeurlijke rijkdom van Christus predikt, zal er vrucht zijn. Paulus zegt dat de geestelijke vrucht is, dat de gemeente de veelvuldige wijsheid Gods gaat bekendmaken. Ieder op zijn eigen plaats en wijze. Niet alleen met woorden, maar ook met daden in stilheid. Zo vestigt Christus Zijn genadeheerschappij naar Zijn eeuwig voornemen. Na het zingen van Psalm 121 legde hij de apostolische zegen op de gemeente. Na afloop waren er nog verfrissingen en hartelijke ontmoetingen in de vergaderruimte onder de kerk.

BEVESTIGING EN INTREDE DS. W. VAN VLASTUIN

Op woensdagmiddag werd ds. W. van Vlastuin verbonden als predikant aan de hervormde gemeente van Opheusden. Na het vertrek van ds. P. de Vries naar Elspeet, kon de kerkeraad van hervormd Opheusden met verootmoediging en dankbaarheid aan de Heere meedelen dat, na slechts enkele maanden vacant te zijn geweest, ds. W. van Vlastuin uit Wouterswoude, als herder en leraar in Opheusden bevestigd kon worden. De bevestiger, ds. P. de Vries, koos een tekst uit het gedeelte van de wonderbare spijziging, Marcus 6 : 37, 'Geeft gij hun te eten'. Thema van de bevestigingspreek was: De opdracht van onze Heere Jezus Christus aan Zijn discipelen' met als drie aandachtspunten: e 'een onmogelijke opdracht', 2e 'een heerlijke opdracht' en 3e 'een opdracht die voldoening schenkt'. Ds. De Vries merkte op dat hoewel Gods knechten onderling wel verschillen en de accenten verschillend leggen, zij toch allen het éne lied zingen en instemmen met Johannes de Doper 'Zie het Lam Gods'. Hun opdracht is het gratis verstrekken van het brood. Maar als we ons realiseren dat voor zo'n schare een bedrag van 30.000 gulden gemoeid zou zijn, dan beseffen de dienaren met de discipelen hoe onmogelijk die opdracht is. De Heere wil de gaven en talenten van Zijn knechten gebruiken en alleen als Hij ze zegent, dan wordt het een heerlijk werk. Vooral ook omdat de scharen toen hongerig waren, in contrast met de gemeente nu, die óf vol van de wereld, èf vol van de godsdienst zit. 'Ik hoop echter dat jullie nieuwe predikant aan die mensen wat kwijt kan, waar ik niets aan kwijt kon', zo merkte ds. De Vries op, 'want het overschot van twaalf korven wijst erop dat er nooit teveel tot Christus kunnen komen. Zijn offer is genoegzaam voor'de hele wereld.' Ds. W. van Vlastuin deed 's avonds intrede met de woorden uit Joh. 6 : 48, waar de Heere Jezus zegt: Ik ben het brood des Levens'. Drie aandachtspunten vormden de structuur van de prediking. In de eerste plaats 'de honger naar dat levende brood', ten tweede 'de waarde van dat brood' in de derde plaats 'het leven door dat levende brood'.

'Een dominee is geen manager, maar in de eerste plaats een dienaar van het Goddelijke Woord met maar één thema: Jezus Christus als hèt brood des levens, ' aldus ds. Van Vlastuin. Uit het eenvoudige beeld 'brood' is tegelijk de eerste levensbehoefte aangeduid, alsook de liefde van een Zichzelf gevende Christus vervat, omdat brood er niet voor zichzelf is, maar slechts één doel heeft, namelijk dat het gebruikt zou worden. Met de Schotse predikant Rutherford moeten we belijden dat die liefde eigenlijk niet in woorden valt uit te drukken. "Net zo min als ik kan zeggen wat de rechtvaardigheid van God is, evenmin kan ik het geheim van die liefde verklaren, ' zo zei ds. Van Vlastuin. Maar dat brood moet wel 'gegeten', dat is hetzelfde als 'geloofd' worden. Zou het geoorloofd zijn dat brood te verachten of te vertrappen? Brood is toch voor een ieder gepast, geen enkel dieet verbiedt dat te eten. Als wij niet eten, dan ligt de schuld niet bij God. Hij roept, zoals de Dordtse Leerregels terecht zeggen, ons met ernst. Proeft en smaakt dat de Heere goed is. Niet na de dood, maar nu al in dit leven.

Nadat de nieuwe predikant zijn woord gericht had tot verschillende personen en instanties, werd hem een welkomstwoord toegesproken door burgemeester Moree, ds. J. Karens (Geref Gemeente), consulent ds. C. M. Buijs uit Kesteren en ouderling N. de Bree.

BEVESTIGING EN INTREDE DS. H. MARKUS TE WOERDEN

'Niet ons, o HEERE, niet ons, maar Uw Naam geef eer.'

Op zondag 22 januari 1995 stonden de dankzegging, de lof en eer van onze HEERE centraal. Ruim een jaar eerder raakte de Hervormde Wijkgemeente Centrum vacant vanwege het vertrek van ds. M. van Campen naar Waddinxveen. Nu werd in de persoon van ds. H. Markus, komende van Noordeloos, een nieuwe herder en leraar aan de gemeente verbonden.

De bevestigingsdienst werd geleid door de consulent ds. J. H. Schrijver, predikant van wijkgemeente Oost te Woerden.

De schriftlezing vond plaats uit Openbaring 1 : 9-18, waaruit ook de tekst voor de prediking genomen was: En toen ik Hem zag...' (17a).

De hoogbejaarde apostel Johannes bevindt zich in de geest op de dag des Heeren op het eiland Patmos. In de geest, d.w.z. hij concentreert zich met z'n gedachten op datgene wat de gemeente op deze dag bezighoudt. De gemeente komt bijeen, bij Eén die haar Hoofd is, die haar Leven is. Het middelpunt van de gemeente is een Persoon, de Heere Jezus Christus. Jezus Christus alleen houdt ook de gemeente bijeen.

Johannes ziet wat er op de dag des Heeren gebeurt, overal en altijd. Hij ziet Jezus Christus, als Hogepriester, en als Koning. Wat is kerkdienst houden? Jezus Christus is tegenwoordig, in ons midden. Hoe? In de prediking van het evangelie. De opdracht van de prediker is Jezus Christus de mensen voor te stellen, Hem a.h.w. voor de ogen te schilderen, en de betekenis van Zijn werk uiteen te zetten.

Wie is Jezus? De Hogepriester en de Koning, de Gekruisigde en de Opgestane. Dit bijbelgedeelte lezende, gaat het in de prediking centraal over verzoening en overwinning. Johannes ziet Hem als Hogepriester, die tegelijk het Lam van God is. Maar ook als Koning, als Overwinnaar, Hij heeft de dood, de hel en de duivel op de paasmorgen een vernietigende en beslissende slag toegebracht. Wat is prediken: Jezus Christus als Koning en Hogepriester onder de mensen betuigen. Ziet, hier is uw Redder en Heere.

Hij spreekt tot en ontmoet de gemeente. Prediking is bemiddeling van het heil, die in Jezus Christus is. Jezus Christus wil in het geloof aangenomen en aanbeden worden. Een predikant mag in het stil vertrouwen leven, dat Christus in staat is mensen te sterk te worden. Ds. Markus, predik zo, dat de mensen zeggen: 'die dominee die beweegt mij tot het geloof in Christus'. Als een mens voor eeuwig verloren gaat, die u gehoord heeft, dan moet het zijn ondanks uw prediking. Hij had door uw prediking b'ehouden kunnen worden, want u had hem Jezus Christus gepredikt. De Heiland gebracht tot aan z'n hart.

We hebben een geweldig houvast, als dienaren van het Woord en als gemeente van de Heere Jezus Christus, ook in de jaren negentig: et Woord, dat uit de mond van Christus, via de prediking uitgaat, zal doen wat God behaagt. Het zal niet ledig wederkeren. Na de prediking en het zingen van psalm 2 : 7 werd ds. Markus en de gemeente het formulier voor de bevestiging van een dienaar van het Woord voorgehouden en werd ds. Markus na zijn 'ja ik, van ganser harte' bevestigt tot nieuwe predikant van de Woerdense hervormde gemeente.

In de middagdienst vond de prediking plaats vanuit hetzelfde bijbelboek. Openbaring 3 : 7-13. Tekst voor de prediking was het achtste vers, dat ook bij het aannemen van het beroep naar Woerden voor ds. Markus een belangrijke rol heeft gespeeld: Ik weet Uw werken; zie ik heb een geopende deur gegeven, en niemand kan die sluiten; want gij hebt kleine kracht, en gij hebt Mijn woord bewaard, en hebt Mijn Naam niet verloochend.'

Het geheim van een open deur, wat is dat? vroeg ds. Markus de gemeente. Het geheim van een open deur is dat ze egocentrisch is. Egocentrisch? Zich zelf in het middelpunt zettend? Letterlijk: het ego, het ik, het mijn centraal stellen. Als ik de brief aan Filadelfia lees, dan zien we telkens: Ik, Mijn. Alles draait om Hem, de Sleuteldrager. 'Zie Ik', dat is het geheim van een open deur. Zo ook in vers 8. Hoe krijgen wij deuren open? Hoe bereik ik mijn kinderen, kleinkinderen? Bij het werk in Gods Koninkrijk: 'ik wou dat ik de sleutel had, die past op het slot van de deur van dat hart!' Ook in Filadelfia, een heidense plaats met veel tempels, is een christelijke gemeente ontstaan. Wat een wonder! Wat een geweldig wonder dat hier een kerk staat! Een wonder van de levende God! 'Ik weet uw werken', zegt Jezus. Bij Hem is al ons leren en leven bekend. En als onze werken nu maar overeenkomen met Zijn kenmerken: heilig en waarachtig. Dan hoeft dit 'weten' van Christus ons niet te benauwen, maar mag het ons verblijden. In de gemeente komt een brief. Wat zal Hij tot ons te zeggen hebben? 'Zie, ik heb een geopende deur voor u gegeven en niemand kan die sluiten.' Ik, voor u. Tot onze beschaming en verrassing. Is. dit nu de deur naar God toe, of naar de mensen toe? Naar de hemel, of naar de aarde? We kunnen aan beide denken. Allereerst is die geopende deur de deur naar God. Naar Zijn Koninkrijk en schatten. De open deur naar de hemel heeft wel te maken met de open deur van ons hart. Mijn hart moet van het nachtslot, de deur moet open! Hoe gaat dat? Lydia bijvoorbeeld: door de prediking van Paulus. Het gebeurt door de Woordverkondiging, de ontmoeting met Jezus Christus. De samenkomsten van de gemeente zijn heel beslissend. Vluchten we naar Jezus? De deur is geopend! Zonder oprecht geloof en een hartelijke bekering zit de deur van het Koninkrijk op slot. Bekeert u!

Allereerst een geopende deur dus naar God, maar daarna ook naar de aarde, naar de mensen. 'Ze zullen komen', zegt vers 9, naar de gemeente en de Heere. Bidden we daar ook om? De kerk kan - nooit vol genoeg zijn! Dan zijn wij uit op een wijde kring. Het is als twee automatische deuren, die na elkaar opengaan. De ene deur gaat niet open nadat de andere is opengegaan. Hoe meer wij zien van Hem, hoe meer wij kunnen doorgeven. Dat is van geen kanten ons werk. Wij lopen maar te zoeken naar de sleutel. Het geheim van de open deur is, dat de Heere ons die geeft. Wij mogen in Zijn Naam aankloppen. Hij opent, en niemand sluit.

De redenen voor die gave van de open deur, worden in de tekst aangegeven. De eerste reden is: 'want gij hebt kleine kracht'. Wat doen kleine kinderen? Zij krijgen iets niet voor elkaar? En dan moet je ze horen: 'Maar mijn vader, die kan...'. Dat nu is ook het geheim van kinderen van God. 'Maar Mijn Vader...'. Zo krijgt God de ruimte in ons leven. Wij werken liever voor God, dan God te laten weerken voor ons. Het gaat om wat God doet!

De tweede reden is: 'en gij hebt Mijn Woord bewaart'. Dat betekent dat je het eerst ontvangen hebt. Bewaren is je vastklemmen aan het Woord van Christus. Er in graven. Het niet begraven. Het is ons gegeven om het voor te leven en het door te geven.

En het derde: 'zij hebben Mijn Naam niet verloochend'. Kleine kracht; het kwam er op aan. Toch: niet verloochend! Verloochenen is 'nee zeggen' terwijl je beter weet. Leven vanuit het egocentrische: vanuit het Ik en het Mijn.

Gevolg daarvan: zo zullen wij zingen tot Zijn lof: Uw kracht. Uw Woord, Uw Naam.Zo zullen wij zeggen tot elkaar, tot de mensen om ons heen: Zijn kracht. Zijn Woord, Zijn Naam.

Na afloop van de dienst sprak ds. Markus verschillende instanties en genodigden toe. Hierna, werd het predikantsgezin achtereenvolgens toegesproken door drs. H. A. van Zwieten, burgemeester van Woerden, ds. J. H. Schrijver namens de Centrale Kerkeraad, de ring en de classis en oud. F. Willemze namens wijkgemeente Centrum.

Tot slot werd de zegenbede en de lofzang gezongen met de woorden van psalm 134, vers 3 en 1.

INTREDE DS. F. WIJNHORST IN AMEIDE/TIENHOVEN

Ds. F. Wijnhorst is zondag 22 januari in de morgendienst bevestigd als predikant van wijk 1 van de hervormde gemeente AmeideATienhoven. Ds. P. Vermaat uit Maassluis bevestigde ds. F. Wijnhorst naar aanleiding van Lukas 4 : 1-15. Het thema van deze bevestigingsdienst luidde: Ambtsdrager in een wereld van gijzelingen'. De preek werd uitgewerkt naar aanleiding van de verzen 3, 5 en 9 uit Lukas 4. De preek was opgebouwd rondom een drietal punten. 1. door een wondergeloof (Vs. 3) 2. door een tijdgeloof (vs. 5) 3. door een historisch geloof (vs. 9)

Ds. Vermaat wees de gemeente op het werk van de duivel, die van ons persoonlijk leven en dat van de gemeente een puinhoop wil maken. Ach, doe deze zonde maar een keer, wat maakt het uit? En zo wordt dat telkens opnieuw ons voorgehouden. Met als gevolg dat wij gegijzelden worden. Toch heeft de Heere Jezus deze grote verleiding van de duivel kunnen weerstaan. De Heere Jezus wees de duivel op het Woord, zoals dat in de Bijbel ook ons wordt aangereikt. Ook als ambtsdrager sta je in een wereld die vol is van gijzelingen. Dit is niet nieuw. Dit gebeurde ook al in de bijbel. Adam en Eva werden gegijzeld/verleid door de duivel. En ook de Heere Jezus werd door de duivel gegijzeld/ verleid in ons schriftgedeelte van Lukas 4; 1-15. En wat is een knecht meer dan zijn Meester? Ook hij zal gegijzeld/verleid worden. Maar dan mag er uitkomst zijn in dat machtig Woord van onze God. Hij geeft uitkomst en rust en tijd. Dat mag een troost en een opwekking zijn voor de gemeente en zijn voorganger.

In de middagdienst deed ds. F. Wijnhorst intrede naar aanleiding van Lukas 5 : 5b 'doch op Uw woord zal ik het net uitwerpen'. Het thema luidde 'Op hoop van zegen'. Ds. F. Wijnhorst begon zijn preek met het verhaal over een collega predikant die ermee gestopt was. De reden was: je kunt toch geen artikel aanbieden waar geen vraag naar is? ' Is godsdienst dan uit de tijd, achterhaald? Wat mag dan dit schriftgedeelte — Lukas 5:1-11 — een bemoediging zijn voor Petrus en voor ons om door te gaan. En Rabbi Jezus schoolt hen 3 jaar lang om vissers van mensen te worden. Al mijn uren en mijn tijd tot Zijn dienst bereid. Deze bekwame vissers geven het vissen op. Zij hebben de hele nacht niets gevangen. De netten bleven leeg. Maar daar was opeens die wonderlijke opdracht van de Heere Jezus: 'steek af naar de diepte en zet uw netten uit'. Op zich een dwaas voorstel. Overdag ga je niet vissen. Dat doe je 's nachts. Deze bekwame vissers geven antwoord op Jezus' opdracht. Geen twijfel bij Petrus, omdat het nutteloos lijkt overdag te gaan vissen. Is het ook nutteloos als ouderling 5x aan te bellen bij een gezin? Of als moeder te blijven bidden voor je kind, dat niet mee wil op de weg van het geloofsleven? Is er ongeloof, omdat het zinloos lijkt? Moetje blijven preken, ook als het lijkt of mensen neutraal blijven en niet in vuur en vlam gaan staan voor de Heere Jezus? Er is verwondering bij Petrus. Hij is gehoorzaam aan Jezus' woord. Geloof en vertrouwen. En Jezus' opdracht is een gebod met een belofte: 'werp uw netten uit om te vangen'. Wat Jezus belooft, komt altijd uit. Wanneer een ander dan Jezus deze opdracht gegeven zou hebben, zou het dwaasheid betekenen. Maar op Uw woord zal ik het net uitwerpen. Het geloof gaat niet uit van de feiten. Gehoorzaamheid, geloofsgehoorzaamheid. Vertrouw op de Heere met heel uw hart, staat er in Spreuken. Petrus spreekt Jezus aan met Meester. Kunnen wij Petrus nazeggen? Zo vaak gebeden, gelezen uit de Bijbel, kerkbanken versleten en nog steeds geen rust! Waarom zou ik daarmee doorgaan? Het heeft toch geen zin? En dan Petrus kunnen nazeggen: 'Meester, wij hebben de hele nacht gevist en niets gevangen, doch op Uw woord zal ik het net uitwerpen'. Niet in eigen kracht. God belooft en geeft de vangst. Na die wonderlijke vangst roept Petrus uit: 'Heere ga weg van mij, want ik ben een zondig mens.' Petrus ontdekt de macht en grootheid van Jezus. Petrus krijgt inzicht. U bent zo heerlijk en ik onrein. Jezus laat deze belijdenis staan. Het siert ons als we klein denken van onszelf Jezus zegt: 'Vrees niet, van nu aan zal je mensen vangen'. Wie wil en kan Jezus gebruiken? Kleine eenvoudige mensen, die zich klein en afhankelijk weten. Niet de hoogmoedigen of degenen die buiten hun schoenen lopen, die lopen Jezus in de weg. Als dominee doordrongen zijn van eigen kleinheid en de grootheid van de Heere Jezus.

Het net wordt uitgeworpen met twee handen. Het evangelie mag verkondigd worden, gunnend en met liefde mag de ander bejegend worden. Woord en Daad!

Het net dreigde te scheuren. Zonder hulp van anderen lukt het niet. Het is teamwerk. Wie het van eigen kracht en kunnen verwacht, loopt vast. Wij zijn een gemeenschap van heiligen. Geen domineeskerk. Niet een aantal ambtsdragers die alleen het werk doen. Dat mag niet. Dit is geen exclusieve opdracht voor hen alleen. Maar wij hebben allen de opdracht anderen te vertellen van het behoud in Christus. Wat doen wij met de mensen die uit het net geglipt zijn? Daar moeten wij ook zorg voor hebben. Niet alleen ons richten op de geloofsgenoten.

Jezus belooft vangst. Werpt dan netten uit om te vangen. Jezus heeft zijn belofte ondersteund met Zijn offer. Dat bevrijdt ons van kramp. Christus vergadert Zijn kerk. Hij zorgt er zelf voor dat het net vol komt. En mensen worden middellijk ingezet. Dit betekent een belofte, dat het eens een schare zal zijn die niemand tellen kan. Hebt u zich al laten vangen? Er bleven vissen achter, die niet gevangen wilden worden. Mensen zijn als vissen. Wij onttrekken ons aan het net van het evangelie. Wij willen niet uit onze zondige omgeving gehaald worden. Gevangen door Christus, geborgen in Zijn liefde.

Op Uw woord zal ik het net uitwerpen, sprak ds. Wijnhorst aan het einde van zijn preek. Óp hoop van zegen, opdat in Ameide/Tienhoven jongeren en ouderen mogen zeggen: 'Er is de grote Visser Jezus die ook mij ving. Zijn liefde trok mij mee.' Na de preek werd ds. Wijnhorst toegesproken door burgemeester T. den Breejen van de burgerlijke gemeente Zederik. Ds. J. Vis sprak ds. Wijnhorst toe namens classis en ring. Ds. D. van de Streek heette als consulent van wijk 1 ds. Wijnhorst hartelijk welkom in de gemeente. Tenslotte sprak scriba ouderling A. Kon namens kerkeraad en de gezamenlijke kerkvoogdijen en verzocht de gemeente ds. Wijnhorst Psalm 119, de verzen 1 en 25 staande toe te zingen. Tenslotte sprak ds. Wijnhorst woorden van dank tot vertegenwoordigers van de burgerlijke en de kerkelijke gemeente.

REGIONALE AVONDEN OVER VAKANTIEBIJBELKLUBWERK

Het Jeugdevangelisatiecentrum 'De Windroos' start binnenkort weer met de jaarlijkse serie regionale toerustingsavonden voor de vakantiebijbelklub (VBK). De toerusting sluit aan bij het nieuwe materiaalpakket voor de VBK, dat onlangs is verschenen met als titel 'Kies en deel'. De avonden beginnen met een bijbelstudie over het verhaal van Noach, dat ook in de map aan de orde komt. Daarna wordt er groepswerk gedaan rond de andere verhalen uit het pakket. Het themalied wordt aangeleerd en er zijn verschillende keuzeprogramma's. Zo is er een programma waarin het nieuwe VBK-pakket nader onder de loep wordt genomen, een programma over nazorg en een programma over buitenkerkelijke kinderen en de boodschap van het Evangelie.

De avonden worden gehouden op:7 februari 1995, Amersfoort, 'De Brug', Schuilenburgerweg 2; 8 februari 1995, Rijssen, 'Sion', Wilhelminastraat 117; 14 februari 1995, Hoogeveen, Goede Herderkerk, Lomanlaan 2; 15 februari 1995, Genemuiden, Herv. Centrum; Stuivenbergstraat 51; 21 februari 1995, Dirksland, 'Onder de Wiek', Ring 57; 22 februari 1995, Sprang Capelle, Herv. Jeugdcentrum, Kerkstraat 28; 7 maart 1995, Papendrecht, 'De Ark', Rubensstraat 35; 9 maart 1995, Leerdam, 'Het Trefpunt', Drossaardslaan 62; 15 maart 1995, Veenendaal, 'Eltheto', Fluitersstraat 2; 16 maart 1995, Woerden, Maranathakerk, Molen vlietbaan 10.

Alle avonden beginnen om 19.30 uur, vanaf 19.15 uur is er koffie. Van de bezoekers wordt een bijdrage gevraagd van ƒ 5, — per persoon (inclusief koffie).

Op de avonden is het nieuwe VBK-pakket te koop en er is een boekentafel met veel kindermateriaal. Aanmelding zo spoedig mogelijk bij: 'De Windroos', Joh. van Oldenbamevelflaan 14, 3818 HB Amersfoort, tel. 033-622802 (tijdens kantooruren) of bij Henk van Dam, tel. 05255-3240.

HGJB TIENERAVONDEN

Rond het thema 'Spraakwater' hoopt de HGJB in de komende weken op verschillende plaatsen in ons land avonden te organiseren voor tieners in de leeftijd van 12-16 jaar. In de bezinning zal stilgestaan worden bij ons taalgebruik en wat de Bijbel daarover zegt.

Na de introductie van het onderwerp d.m.v. samenspraak, sketch of lied wordt een gedeelte uit de Bijbel gelezen. Jacobus 3 staat daarbij centraal. Tijdens de groepsgesprekken kan verder nagedacht worden over het onderwerp. Tijdens het tweede deel van de avond wordt een groot groepsspel georganiseerd: Let op je woord'. Alle avonden beginnen om 19.00 uur en duren tot ongeveer 21.30 uur. Plaatsen en data zijn D.V.:10 februari IJsselstein, Midelhamis; 17 februari Veenendaal, Papendrecht; 18 februari Goes; 22 februari Hoogeveen; 24 februari Schoonhoven; 25 februari Stadskanaal; 3 maart Sebaldeburen; 10 maart Huizen, Rouveen, Putten, Capelle a/d IJssel; 11 maart Elburg; 17 maart Amersfoort, IJsselmuiden. Ede, Schoonhoven; 18 maart Zaltbommel; 24 maart Vriezenveen, Putten.

Meer informatie is verkrijgbaar bij de regionale centra van de HGJB of bij Albert Strijker, tel. 03417-61802.

CHRISTELIJKE HOGESCHOOL ZET OPNIEUW DE DEUREN OPEN

Het hoger beroepsonderwijs, met name gericht op beroepen in het omgaan met mensen heeft grote belangstelling bij jongeren. Na vier jaar studie en praktische opleiding aan de slag lokt velen aan. Mensgerichte beroepen blijven actueel omdat het omgaan met mensen nu eenmaal niet 'geautomatiseerd' kan en mag worden. Christelijke Hogeschool De Vijverberg-Felua (Ede) zet met haar duidelijke informatiemateriaal in met de veelzeggende slogan 'Gevoel voor mensen'. Dat mag vervolgens ook blijken uit de veelheid van opleidingen die men thans in Ede biedt. De hogeschool 'staat' voor kwaliteit. Maar daar blijft het niet bij. Wie gevoel voor mensen heeft, doet dat ook vanuit een bepaalde levenshouding. Daarom is christelijke identiteit in Ede geen 'toetje', maar is het geïntegreerd in het onderwijs en in de gehele hogeschoolcultuur.

Op zaterdag 11 februari gaan de hogeschooldeuren weer open voor een breed publiek. Zowel jongeren als ouderen zijn dan weer welkom in Ede en kunnen er gesprekken voeren, korte colleges volgen, zich oriënteren op het totale opleidingenpakket.

Dat pakket is bepaald niet gering: naast opleidingen tot bijv. verpleegkundige (HBO-V), personeelswerker (P & A), leraar basisonderwijs (pabo), kan men er terecht voor Maatschappelijk Werk en Dienstverlening (MWD), Sociaal Pedagogische Hulpverlening (SPH), Voorlichting en Educatie (CMV) en Kerkelijk Werk (CMV). Een aantal opleidingen wordt ook in deeltijd gegeven (voor bijv. mensen die van werk willen veranderen). Ook de Evangelische School voor Journalistiek (ESJ), die zich per september 1995 terugtrekt uit Amersfoort en zich in Ede bij De Vijverberg-Felua vestigt, is van de partij! Tijdens dit Open Huis wordt er ook informatie gegeven over korte cursussen en andere contractactiviteiten van de hogeschool.

Ede, zaterdag 11-2, 10.00-14.00 uur, Pr. Bemhardlaan 25 (Pabo) een Oude Kerkweg 100 (alle overige opleidingen). Tel. 08380-39750.

10 FEBRUARI: STUDIEDAG OVER CHRISTELIJKE-SOCIALE POLITIEK

Op vrijdag 10 februari a.s. organiseren de Evangelische Hogeschool en Amendement (christelijke politiek opinieblad) een gezamenlijke studiedag. Op deze studiedag staat de vraag centraal of christelijke politiek ook sociale politiek is.

Tijdens het middagprogramma discussiëren drs. G. H. Terpstra, lid Tweede Kamerfractie CDA, en G. J. Schutte, voorzitter Tweede Kamerfractie GPV, over christelijke-sociale politiek in Nederland.

De thema's die aan de orde komen, zijn: 'Is er sprake van nieuwe armoede? ', 'Wat is een rechtvaardig sociaal stelsel? ' en 'Hoe dienen de christelijke partijen in sociaal opzicht te opponeren tegen het paarse kabinet? '.

In het avondprogramma wordt nagegaan wat een christelijk-sociale benadering van de vluchtelingen-problematiek is. Het is dan de vraag wat christelijke gastvrijheid inhoudt, of Nederland 'immigratieland' is en of een multicultureel Nederland primair een uitdaging of primair een bedreiging is. Over dit thema discussiëren dr. J. W. v. d. Molen, werkzaam bij het Binnenlands Diaconaat Gereformeerde Kerken en bestuurslid Vluchtelingenwerk Nederland en ds. G. H. Abma, hervormd predikant te Gouda en criticus van de multiculturele samenleving.

Dee dag staat onder leiding van Dolf Lok, eindredacteur van EO-Tijdsein Radio.

De studiedag vindt plaats op D.V. vrijdag 10 februari a.s. van 16.00 tot 21.00 uur, in het gebouw van de Evangelische Hogeschool, Drentsestraat 1, Amersfoort. De toegangsprijs is ƒ 15, - incl. syllabus. Voor koffie/thee wordt gezorgd. Soep is verkrijgbaar, maar u dient uw eigen broodpakket mee te nemen. Telefonische aanmelding wordt zeer op prijs gesteld (tel. 033-621731).

KOOR-EN SAMENZANGAVOND BERGAMBACHT

D.V. zaterdag 4 februari a.s. is er weer een schitterende Koor-en Samenzangavond iin de Ned. Herv. Kerk te Bergambacht. Deze avond wordt gehouden tb.v. Stichting Z.O.A. Medewerkenden zijn Chr. Mannenkoor 'Sliedrecht' o.l.v. Martin Zonnenberg, Chr. Gem. Jongerenkoor U zij de Glorie Bergambacht, Chr. Gem. Jongerenkoor Profil Gouderak, Chr. Gem. Koor Canticum Gouderak o.l.v. Peter Boele; Martin Zonnenberg orgel; Arie de Korte piano; Mirjam van der Burg dwarsfluit; Peter Boele algehele leiding; drs. P. J. Visser opening, appèlwoord en sluiting. De avond begint om 20.00 uur, maar de kerk gaat al om 19.30 uur open. Toegang vrij.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen