Het algemeen priesterschap der gelovigen (3)

W. Aalders schrijft in zijn boek 'Burger van twee werelden' (blz. 118) 'Het is louter gewilligheid, gehoorzaamheid, voegzaamheid. De ware voorbereiding voor de prediking, zowel voor de gemeente (!) als voor de predikant is eigenlijk meer negatief dan positief. Zij bestaat in het afgebracht worden van eigen gedachten en meningen, die ons in de weg staan om de gedachten en meningen des Geestes te horen en te verstaan.

Is niet het belangrijkste voorwerk het loslaten van geliefde denkbeelden en theorieën...

Men zegt weleens: gemeente, bidt uw dienaar vol!

Vraag nu ook eens: gemeente, bidt eerst uw dienaar eens leeg en vervul hem vervolgens met uw gedachten, met de mening des Geestes!

Voorbede van de gemeente voor de prediking, voor de prediker.

Dat behoort tot het algemeen priesterschap der gelovigen!

De prediking dient de opbouw van de gemeente! De opbouw van allen, maar ook van een ieder, heel persoonlijk!

Rondom de prediking liggen de liederen die met zorg moeten worden uitgekozen; we denken aan de dienst der gebeden. Wat een roeping om voorganger te zijn ook in deze dienst, voor te gaan in het gemeenschappelijk gebed!

We noemen de belijdenis van het geloof in gemeenschap met de kerk van alle tijden en plaatsen. We denken aan de diakonia. Van groot belang is het, om de gemeente meer bewust te maken van al de facetten van de eredienst, opdat ze haar roeping verstaat als priester!

Doop

Laten we bedenken de verbinding tussen doop en algemeen priesterschap. Bedenk dat de Petrusbrief vol is van doop-onderricht.

Laten we zelf onze doop meer en meer leren verstaan, opdat we het ook de gemeente zullen leren. Verstaan we de leer van de heilige doop? Beamen we die? Dat we door de doop gesteld zijn onder de militia Christi. Zijn merk-en veldteken dragend. Door Gods genadige toezegging in Christus tot priesters gesteld. Dat vraagt om een antwoord, een belijdend antwoord!

Vermaand en verplicht tot een priesterlijk leven: God aanhangen, betrouwen en liefhebben van ganser harte, van gansen gemoede en met alle krachten; dat we de wereld verzaken... in een nieuw godzalig leven wandelen.

Een gemeente leren haar doop te verstaan, opdat ze een mondige gemeente zal zijn, een volk tot Zijn dienst bereid!

U begrijpt dat de catechese, de huiscatechese van groot belang is.

Geloofsopvoeding vanaf de moederschoot! Opdat er weer Timotheüssen, Samuels en Obadja's onder ons gevonden worden, of zo u wilt a Brakels (Wilhelmus), die de Heere vrezen van hun jeugd af aan, die geen tijd gekend hebben, dat ze de Heere Jezus niet gekend hebben! Vaders en moeders aanspreken op hun roeping als priester en priesteres in het gezin.

Ook de viering van het heilig avondmaal en de pastorale benadering van de gemeente in deze is van groot belang. Is de maaltijd des Heeren niet de plaats waar de gemeenschap met Christus en met elkaar, waar de gemeenschap der heiligen zo in het bijzonder beleefd wordt?

Ambt

Het is van groot belang om de verhouding tussen het zgn. bijzondere ambt (ouderling, predikant, diaken) en het ambt aller gelovigen goed te zien.

Hoe ligt de verhouding ambt en gemeente? Hier en daar in gemeente-opbouw literatuur moet je bijna gaan geloven dat ambtsdragers bijna wel gemist kunnen worden. De gemeente, de gemeente, die moet het doen.

Ambt en gemeente zijn, naar de Schrift, geen aparte grootheden, maar ze vormen één geheel. '

De gemeente is één lichaam en de ambten zijn de pezen en de banden.

Ambt en gemeente zijn samen ten dienste van de groei en opbouw van ieder afzonderlijk en van allen samen naar Christus toe!

Ambt en gemeente moeten er niet contrasteren.

Het ambt is er uit Christus en het is er door de gemeente, die in opdracht van Christus de ambtsdragers uit haar midden verkiest. Aan de ene kant is er sprake van een tegenover in het ambt. Aan de andere kant staat de ambtsdrager ook geheel temidden van de gemeente. Hij is een lid van de gemeente.

Van heerschappij mag er geen sprake zijn. Laten we waken voor dominocratie. Laten we waken voor een synodale toporganisatie die het grondvlak van de kerk monddood maakt.

Groot is ook het gevaar van de professionalisering en de specialisering in de kerk. De grote vraag is toch: staat het alles wel in dienst van de Gemeente?

Gaven van 'gewone' gemeenteleden worden vaak veronachtzaamd en de gemeente komt onder voogdij van eigentijdse deskundigen, de nieuwe priesterstand.

Boze stemmen beweren dat de traditie, die ambt verbindt met opzicht en tucht, belemmerend werkt voor de uitoefening van het algemeen priesterschap van de gelovige en voor de gedachte dat ambt gelijk is aan dienst.

Op grond van de Schrift moeten we eigenlijk toch zeggen dat pastorale leiding en opzicht elkaar toch niet behoeven uit te sluiten? !

Petrus kent in 1 Petrus 5 de oudsten een herderlijke taak toe. Herder-zijn betekent ook Opziener zijn. Waken voor identiteit heeft alles te maken met weren van wat de gemeente ziek maakt!

Functioneren

Het is een goede en gezonde zaak, een bijbelse roeping om te zorgen dat het algemeen priesterschap van de gelovigen goed functioneert in de christelijke gemeente die wij dienen mogen of hopen te gaan dienen. Maar ambt en charisma mogen nooit tot een tegenstelling worden.

De priesters en priesteressen verkiezen ambtsdragers als gezanten van Christuswege. De ambtsdragers geven leiding, opdat de gemeenteleden hun gaven ontdekken en gestimuleerd worden om als een priesterlijk volk te staan in de dienst aan

God en aan de naaste... in deze wereld! Aan de gemeente zijn Woord en sacramenten en tucht toevertrouwd. De ambtsdragers zijn daarin voorgangers en bedienen het alles.

De gemeente, een koninkrijk van priesters en priesteressen.

De kern is de samenkomst, de eredienst, de godsdienstoefening.

Oefening in dienst: het zich laten dienen door Christus, het dienen van de Heere en van elkaar, gericht op de wereld om ons heen.

In dit licht is de kerkdienst toch geen zaak van de predikant of de kerkeraad alleen. In alle onderdelen participeert de Gemeente als een koninkrijk van priesters: zingen, bidden, lofprijzing, voorbede... ja ook als het om de prediking gaat is dat toch niet een zaak van de predikator alleen? Wat denkt u van de voorbede... denk aan dat citaat van dr. W. Aalders.

Denk aan de activiteit van het luisteren, het toetsen en overwegen. Daar is het belijdend en getuigend antwoord. Het nagesprek. De herkauwing. In het nagesprek wordt de uitleg als het ware voortgezet.

Missionair

De samenkomst bevat ook een missionaire dimensie. De dienst als een gebeuren, waar van vanuit gaat. Dat vraagt om verstaanbare vormen.

Ook de levenswandel is van onzegbare betekenis. De eerste eeuwen van onze jaartelling en ook weer de begintijd van de reformatie tonen wat dit betreft aan dat de levenswandel van de christenen voor velen middel is om zich bij de gemeente te voegen.

Priesters worden ook geheiligd en heiligen zichzelf..

De heiliging heeft een missionaire spits. Het leven een getuigenis!

Priesterlijke dienst in de samenleving in al haar facetten, op de post waar we gesteld zijn: de werkvloer, de politiek, de wetenschap...

Meelijden met de naaste in nood... priesterlijke dienst bewijzen zoals de barmhartige Samaritaan... en dat terwijl de priester aan de overkant voorbijgaat!

Tenslotte, de Heidelbergse Catechismus belijdt: mijzelf als een levend dankoffer Hem opofferen!

Offeren in de navolging van Christus, Die Zichzelf gaf voor ons.

Dat betekent ook lijden. Lijden vanwege spot en miskenning, lijden aan de gebrokenheid van het bestaan. Mee-lijden met de pijn en de armoede, lijden aan de kerk. Niet zonder hoop. Niet zonder verwachting, want de dag komt waarop Christus' heerschappij voor aller oog zichtbaar zal zijn.

Er klinkt een lied in een vreemd land: Die ons heeft liefgehad, en ons van onze zonden gewassen heeft in Zijn bloed. En die ons gemaakt heeft tot koningen en priesters Gode en Zijn Vader; Hem zeg ik zij de heerlijkheid en de kracht in alle eeuwigheid. Amen.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen