Globaal bekeken

In De Zaaier (kerkblad voor de Alblasserwaard) neemt ds. A. Cysouw te Lexmond wekelijks onder zijn gemeenteberichten behartigenswaardige citaten of aanduidingen van gebeurtenissen over uit uiteenlopende kring. Recent schreef hij over

In de trein

'Een oud-ouderling uit Amsterdam schreef na de oor log een boekje over allerlei mensen die hij op zijn weg ontmoet had. Hij schrijft dan o.a; "Ik zat eens in de trein. Tegenover mij twee mannen. De één las '"De Lach'" (een bedenkelijk blaadje in die tijd). Ik heb hem in veertig minuten geen spier van z'n gezicht zien ver trekken. En de ander las een Bijbeltje, 'k Heb dat in de trein nooit eerder en nooit later meer gezien. Maar ineens trok over het gezicht van deze laatste buurma een glimlach. Ik zei: '"Wat leest u daar? '" Toen kwam het antwoord: '"Niemand zal ze uit mijn hand rukken. Dat is wat'", zei hij."'

De Vereniging van Protestants Christelijke Auteurs 'Schrijvenderwijs' gaf een bundel tafelredes uit, onder de titel 'Taboes op tafel', waarin 'onbespreekbare zaken' aan de orde komen (uitgave De Schans, Werkendam). Op de achterflap staan de volgende kernachtige uitspraken van sprekers tijdens de 'auteurslunch':

'Als seksualiteit aan de orde komt, waarom dan in Illegale verhoudingen, als het niet mag? Waarom schrijven we er zo weinig over als het wel mag? '
Joke Verweerd

'Men zou de stelling kunnen verdedigen, dat het Evangelie een vrijheid biedt die het tegendeel is van de door afstand gemotiveerde taboeïsering.'
Prof. dr. A de Reuver

'De kerk blijkt niet vooraan te staan om traditie en taboe tijdig bij te stellen zonder de Waarheid geweld aan te doen.'
Gerrit Kraa

'Wie durft een boek te schrijven met kerkverlating als thema, liefdeloze opvoeding als oorzaak, en kerkelijke actieve ouders als schuldigen? '
Bram Wisse

'En Hij weet ook, waarom die werkelijk vrome ouderling zo verschrikkelijk veel rookt en waarom die goede dominee meer drinkt dan goed voor hem is.'
Piet Los

'Wij zijn oppervlakkig geworden. Ons ingewand is verhard geworden. En dat is onze schande, onze misère, onze val. We leven niet diep, we leven niet hoog en daarom leven we überhaupt niet'.
René van Woudenberg

• Ik voeg nog het volgende toe uit de tafelrede van Bert Hofman:

'Geen wonder dat auteurs die het taboe ontmaskeren op maar weinig waardering van hun gemeenschap kunnen rekenen. Taboeverschijnselen kunnen grote psychische nood veroorzaken, vooral wanneer er terreur wordt uitgeoefend om het taboe in het zadel te houden. Dat is een proces dat hevige conflicten kan oproepen. Een uittocht uit de gemeenschap kan alleen voorkomen worden door onwaarachtigheden te ontmaskeren en de deur te wijzen.

Er is dus verschil tussen taboeverschijnselen bij bijbelgetrouwe christenen en die in de wereld. Bij christenen strekt het verder. Christenen hebben de hoge pretentie Gods waarheid te eerbiedigen.

Degenen die geloven, krijgen de waarheid lief. Gelovigen willen helemaal waarheid voor God zijn, restloos in de waarheid wandelen, zoals God Waarheid is.

Maar vaak sluipt onwaarachtigheid in hun gedachten binnen. Er is nu eenmaal een tweeheid in een gelovig mens. Een mens laat soms dingen toe in zijn denken die op kwade voet staan met de waarheid van God. Dat is erg, maar daartegen kan een gelovige zich teweer stellen.

Maar echt erg wordt het, als christenen leugens en onwaarachtigheid met allerlei mooi klinkende woorden gaan omwinden, als Gods waarheid gaan beschermen, koesteren en verdedigen. Die leugen is dan niet meer bespreekbaar, men doet er het zwijgen over toe.'

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen