Kerknieuws

BEROEPEN TE:

Alblasserdam: W. C. Meeuse te St. Annaland
Maartensdijk: C. M. Buijs te Kesteren
Harderwijk: H. Westerhout te Zeist

Wageningen, Arnemuiden, Hollandscheveld (B.W.): A L. van Zwet te Uddel
't Harde: P. Vermeer te Huizen.

AANGENOMEN NAAR:

De Meern: G. J. Ruitenberg te Noordwijk
Lemmer: G. J. Krol te Wijhe
Veenendaal: P. J. Teeuw te Oude Tonge.

BEDANKT VOOR:

Barneveld, Ederveen: A L. van Zwet te Uddel
IJsselstein (U.): J. Maasland te Kootwijkerbroek

Amstelveen (B.W.): M. Aangeenbrug te Barneveld

Huizen: J. C. Schuurman te Capelle a/d IJssel
Genemuiden: J. Plomp te Wierden.

TOEGELATEN EN BEROEPBAAR:

C. P. van Dijk, Lammenschansweg 120, Leiden.

BEVESTIGING EN INTREDE VAN KAND. H. L. VERSLUIS TE KAMPERVEEN

Bevestiging

Het was zondag 25 juni jl. een vreugdevolle dag voor de hervormde gemeente te Kamperveen. Reeds na een vacaturetijd van 5 maanden mocht een nieuwe predikant aan de gemeente worden verbonden in de persoon van drs. H. L. Versluis uit Krimpen a/d IJssel.

Bevestiger was drs. P. J. Visser uit Bergambacht, waar kand. Versluis pastoraal medewerker is geweest. De bevestiging vond plaats met de woorden uit Hand. 8 : 4 en 5. De gemeente in Jemzalem wordt uiteengeslagen en de leden slaan op de vlucht. Ze zijn van alles berooid, hun positie, bezit, hun baan. Eenmaal verstrooid, houden de vluchtelingen zich echter niet 'gedeisd'. Hun geloof in de macht des Heeren is hun geheime wapen. Hij sprak immers:

'Mij is gegeven alle macht... Ik ben met u al de dagen'. Ze beginnen op allerlei plaatsen het woord Gods te zaaien en... er ontstaan nieuwe gemeenten. Maar zaaien is het werk van een apostel toch? Zo redeneren ze echter niet. Als hier een dienaar wordt bevestigd, is dat niet om het werk uit te besteden. Het zaaien begint in het gezin en verder onder elkaar en je omgeving. Juist nu, in een tijd van geestelijke aanslag en kerkelijke kaalslag, nu de waarheid van het evangelie wordt versleten als klinklare onzin.

Dan is het niet alleen het werk van dominees, die ervoor betaald worden, maar ook het werk van doodgewone mensen. Gezegend als ds. Versluis zo'n gemeente in Kamperveen om zich heen heeft. Filippus' komst naar Samaria was een bewuste keus. 'Gij zult Mijn getuigen zijn in Judea, Samaria en...' bracht hem in Samaria. Na vele jaren van studie en gedreven door een onontkoombare roeping, stond Kamperveen op de stoep. Samaria was een mengelmoes van jood en heiden. Voor Filippus een letterlijke afdaling, maar geen figuurlijke afgang. Men denkt misschien zo over Kamperveen. 'Wat is het vergeleken met...? ' Maar Gods gedachten zijn hoger, genadiger. Jezus was Filippus al voor geweest. Hij had er wonderen gedaan. De Heere zendt nog steeds verkondigers van zijn goede boodschap. Filippus predikte Christus. Als Christus in het middelpunt staat, komt alles in orde. Als Hij verkondigd wordt als de verzoening, kan het niet anders of de vinger wordt gelegd op ons verzondigd leven. En als Hij verkondigd wordt als de opstanding en het leven, gaat ook de roeping uit om de oude mens af te leggen en de nieuwe mens aan te doen. Als de gemeente Hem zien mag een veelzijdig flonkerende diamant, dan wordt de blijdschap groot.

Na het lezen van het formuher volgde de handoplegging, waaraan zeven personen deelnamen t.w. drs. P. J. Visser de bevestiger, ds. E. M. Bakker uit Wezep en voorheen te Bergambacht, drs. Joh. v. Holten de consulent, ds. C. B. Stam oud-predikant van Kamperveen, drs. C. V. Duijn uit Krimpen a/d IJssel, ouderling K. v. Ittersum en ouderling D. Moerman. Deze indrukwekkende dienst werd besloten met psalm 138:2.

Intrede

Als tekst voor de intreepreek koos de nieuwe predikant Joh. 4 : 10. 'Indien gij de gave Gods kendet, en Wie Hij is, Die tot u zegt: eef Mij te drinken, zo zoudt gij van Hem hebben begeerd, en Hij u levend water gegeven hebben.' Een eerste kennismaking kan uitlopen op vriendschap en zelfs uitgroeien tot genegenheid. Zo kun je naar Kamperveen gekomen zijn om 'toevallig' deze bevestiging en intrede mee te maken. Of misschien weet je er al alles van door je opvoeding.-Of zelfs dooreen jarenlange kerkgang, maar toch... je hebt nog nooit God werkelijk ontmoet. Een kennismaking met God vergeet je je leven lang niet. Ik vraag u om Jezus eens tegen u te laten aanpraten. Laat Hem nu eens begaan. Dan kan het zijn, dat je zeggen moet: Jammer, dat ik Hem niet eerder heb ontmoet'. In Joh. 4 gaat het over wat God de Heere u aan wil bieden, tegen een prijs die u voor onmogelijk houdt. Want indien u de gave Gods kendet... dat is gratis en voor niets. Zijn geschenk is levend water. Jezus introduceert Zich hier als de Schenker van koel, helder, natuurzuiver bronwater van een uitzonderlijke kwaliteit. Dat was anders dan het zelf opgevangen regenwater in uitgehouwen stenen bakken.

Als Jezus moe en dorstig uitrust bij de put, is daar opeens die Samaritaanse. Dat is geen toeval, maar Gods onzichtbare hand. Diezelfde hand is er nog, wanneer de boodschap van Gods liefde klinkt. Daar waar Hij Zijn Woord van eeuwig leven laat uitspreken door mensen, die in Zijn dienst, Christus als de verhoogde Middelaar, aan u mogen voorstellen. Zij bren-. gen u de boodschap van het 'levende water'.

Dat is nooit vanzelfsprekend, maar altijd louter genade. In Gal. 5 is de beeldspraak van het levend water uitgewerkt: liefde, blijdschap, geduld, ...als vruchten van een hernieuwde omgang met God. Laat het onze voortdurende voorbede mogen zijn, om met open oren en ogen te luisteren naar wat Christus leren wil. De vrouw begrijt er niet veel van. Ze verbaast zich slechts over Zijn verzoek. De beeldspraak ontgaat haar geheel en ze vat alles letterlijk op. Maar Jezus neemt de tijd. Hij laat de beeldspraak niet los, maar bouwt deze uit. Zijn gave lest voor eeuwig de dorst naar leven en geluk. Dat vrijwaart echter niet van verdriet en zorg,

maar is een blijvend houvast en uitzicht. Als de vrouw blijk geeft het niet begrepen te hebben, gaat Jezus een stap verder. Hij legt haar hele leven bloot. Vijf mannen gehad en nu bezig aan de zesde. Daardoor groeit Jezus in haar achting uit tot een profeet. De drang om te doen, wat men zelf wil, is zo oud als de wereld. Maar Gods wil is niet veranderd, ook al passen mensen de wetten aan. Zijn liefde minachten en Hem Zijn eer onthouden, is in één woord: zonde. De vrouw heeft het snel begrepen. Zij belijdt Jezus als de Christus en laat haar dorpsgenoten in haar vreugde delen. Velen van hén geloofden in Hem. Ze leerden Hem aanbidden in geest en in waarheid. Dit kunt u niet? U hebt gelijk. Maar dat is de reden van Christus komst. Hij gaf Zijn leven om te zoeken en te redden, wat in zichzelf verloren is. Na de preek werd de nieuwe predikant toege­

sproken door burgemeester M. M. Markusse uit Usselmuiden, door drs. J. A van der Velden namens ring en classis, door drs. Joh. van Holten als consulent en tenslotte door ouderling F. van 't Oever namens de gemeente Kamperveen. Met psalm 121:4 werd deze bijzondere dag voor de gemeente Kamperveen afgesloten.

GEDENKDAGEN VAN PREDIKANTEN IN DE MAAND JULI f995

Op 5 juli 1995 viert ds. M. B. van den Akker in Nieuwerkerk aan den Ussel zijn 25-jarig ambtsjubileum. Hij werd 25 jaar geleden bevestigd als predikant te Stellendam.

De luchtmachtpredikant in ruste ds. N. H. van Zanten hoopt in Soest op 30 juli a.s. 75 jaar te worden.

AFSCHEID DS. J. GEENE

Gisteren (2 juli) nam ds. J. Geene in een gezamenlijke dienst afscheid van de hervormde gemeenten van Zetten en van Andelst. Na aan die gemeenten 4^2 jaar verbonden te zijn geweest, nam hij een beroep van Katwijk aan Zee aan. Uit de schriftlezing 1 Korinthe 1 : 17 tot 2:5 nam de scheidende predikant als tekst voor de preek 1 Korinthe 2:2: Want ik heb niet voorgenomen iets te weten onder u, dan Jezus Christus en Dien gekruisigd'. Ds. Geene wees erop, dat vele afscheidspreken zullen zijn ingesteld op het afgeven van een visitekaartje, namelijk om te zeggen, hoe de predikant over bepaalde dingen denkt. Er worden dan waarheden gedebiteerd en gezegd, hoe we over God denken. De tijd is voorbij, dat gezegd werd: God is dood'. Religie is nu weer in. Maar als we over God praten begaan we de zonde als God te willen zijn.

Het wonder van het Evangelie is juist, dat God gedachten des vredes over zondaren heeft! Ook Paulus dacht eerst God te kunnen behagen totdat God tot hem sprak. Toen heeft hij alles schade en drek leren achten. In Korinthe heerste er verdeeldheid, maar op mensen kun je je niet beroepen. Tegenover al die wijsheid van de mensen zet Paulus de wijsheid van God, namelijk het kruis van Golgotha. Voor de joden was het kruis niet genoeg en de Grieken vroegen zich af hoe een kruis de openbaring van de wijsheid van God zou kunnen zijn. Dat is te dwaas om waar te zijn. Waarom predikt Paulus dan toch 'en Dien gekruisigd? ' Omdat hij weet dat het woord des kruises een kracht Gods is tot zaligheid. Nu wilde ds. Geene zich niet vergelijken met een eikeboom der gerechtigheid als Paulus. Ook wilde hij zichzelf niet rechtvaardigen, want wat een gebreken zijn er geweest! Maar hij heeft wel mogen preken, zoals in de tekst is verwoord. De nadruk ligt op 'en Dien gekruisigd'. Iedereen sprak en spreekt over Jezus. Dat zou een ontwikkeling tot God bewerken. Dat is boekenwijsheid. Maar wij kunnen tot God niet opklimmen. De Schrift zegt, dat die weg is afgesneden. Er is ook een vroomheidswijsheid. Dat gaat gepaard met tranen en diepe wegen. Als je echter meent zo dichter bij God te kunnen komen is dat een we reldse wijsheid. Het vormt een bedreiging voor de kerk dat wij menen iets over God te kunnen zeggen. In het persoonlijk leven moet echter de vraag beantwoord worden of we een zondaar willen zijn en dat voor God willen erkennen. Dat leidt tot het kruis. Er kan veel over Jezus worden gesproken, goed gereformeerd of modem, maar Paulus wilde niets anders dan Jezus Christus en Dien gekruisigd. De predikant vroeg of de hoorders wel eens geschrokken waren over wat in hun hart leeft. Tot slot gaf hij aan wat in de weg staat om behouden te worden. Dat is niet: 'wij zijn niet uitverkoren', want als Jezus in je leven komt brengt Hij alles mee, ook je bekering. We willen echter geen zondaar zijn! Er zal evenwel nooit gezegd kunnen worden: 'ik heb het niet geweten', want er is hier steeds gepreekt over dat Jezus heeft gezegd: 'Ik voor u, daar gij anders de eeuwige dood zou moeten sterven'. Ds. Geene eindigde met: 'God is goed voor zondaren, voor u, voor jou, voor mij'. Namens de Classis Nijmegen werd de predi­

kant toegesproken door ds. W. Dijkstra, vervolgens namens de ring Eist door ds. H. J. C. van Es en door ds. J. van Beelen als consulent. Tot slot voerde ouderling K. W. Brouwer namens de twee gemeenten het woord. De predikant werd ps. 121:4 toegezongen, waarna de predikant nog een dankwoord uitsprak.

MUZIEK

Momenteel verschijnen de orgel-cd's aan de lopende band. Rijp en groen wordt op de markt gebracht. Ik wil onmiddellijk aannemen dat één en ander met de beste bedoelingen gebeurt, maar toch vermoed ik dat zo hier en daar onder een religieus etiket men bezig is het publiek een tikkeltje te misleiden. Zo kreeg ik ter bespreking een cd toegezonden, waarop Martin Zonnenberg improviseert op het Walcker-orgel in de Grote of Martinikerk van Doesburg. Op zich niet zo bijzonder, zult u zeggen, vooral niet wanneer u de titel van deze cd leest: 'Neem Heer mijn beide handen'. En toch heb ik zelden zo'n ratjetoe aaneengeschakelde liederen en liedjes gehoord. Naast bewerkingen over 'Heugelijke tijding', 'Mijn Herder is de Here God' en Ps. 150, worden wij vergast op improvisaties over: 'In Naam van Oranje', 'Knaapje zag een roosje staan', 'Op de grote stille heide' en "t Zandmannetje'. Het ontbreekt Martin Zonnenberg niet aan een zekere muzikaliteit, alleen weet hij — en dat is al vaker geconstateerd — geen stijl te brengen in de door hem samen te stellen programma's. Voor diegenen die daar niet zoveel om geven, laat ik even weten dat het hier gaat om een Plenum CD 9434 uitgave Muziekprodukties Cees Trapman, Prickwart 24, 3363 BC Sliedrecht, die overigens vaak meer stijlvolle cd's laat verschijnen.

Gelukkig verschijnen er ook nog zeer interessante uitgaven. Zo heeft de Stichting Keyboard/Marcato het aangedurfd om een aantal liederen en orgelwerken van de beroemde organist/componist dr. Anthon van der Horst (1899-1965) op cd vast te leggen. Een zeker idealisme moet men hiervoor wel hebben, want de composities van Van der Horst zijn nu niet direct gemeengoed voor elke organist of geïnteresseerde in kerkmuziek. Een zekere deftigheid straalt uit van deze werken, die bij nadere bestudering heel boeiend en origineel zijn. Naast een aantal bewerkingen over Ps. 8, o.a. zijn befaamde Partite diverse sopra 'O nostre Dieu, et Seigneur amiable' (Pseaume 8) uit 1947, hebben mij met name geboeid doen luisteren naar 'Drie Oudnederlandse Liederen' voor sopraan en orgel alsmede naar 'Drie Middeleeuwse Kerstliederen' eveneens voor sopraan en orgel. Voor de uitvoering zorgden Irene Maessen, sopraan en dr. Gert Oost, orgel, zelf een oud-leerling van Anthon van der Horst.

Een zeer verzorgde cd, met zeer muzikaal en doordacht orgelspel en een fraaie sopraanstem met bovendien een uitvoerig tekstboekje. Hiermee wordt een cd gepresenteerd van grote klasse. Bestelno. MCD 169501.

Bij dezelfde uitgever, nu onder bestelno. MCD 179502 verscheen een tweede uitgave met composities van Louis Vieme. Van de 24 Pieces de Fantaisie werden nu de andere 12 opgenomen. De eerste 12 verschenen reeds eerder op cd en wij hebben daaraan toen reeds de nodige aandacht besteed. Ook nu weer heeft organist Piet van der Steen, die het grote orgel in de St. Pierre a Douai bespeelt, een cd gemaakt waarvan ik bijzonder heb genoten. Hij heeft zich bijzonder gespecialiseerd in de muziek van Vierne en diens tijdgenoten en is daarvan een groot pleitbezorger. Een cd die ik de echte orgelliefhebbers zeer wil aanbevelen om redenen: een fantastisch klinkend orgel in deze kathedrale kerk, een fijnzinnig spelend organist, muziek van hoog niveau en een uitstekende opname met daarbij een zeer informatief tekstboekje. Beide laatstgenoemde cd's kunt u bestellen bij het bureau van de Gemeenschappelijke Orgelstichtingen, Postbus 105, 8080 AC Elburg.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen