Aankondigingen

Jannine Staring, Noach, uitgave Callenbach, Nijkerk, ƒ 9, 95
Een gecartonneerde, uitvouwbare editie van het zondvloedverhaal, verteld voor peuters, met illustraties van Ludeck Manasak.

Ilse Kuiper, 184 schatten op zolder, uitgave Unieboek, Houten, 77 pag., ƒ 12, 50. Wat zijn uw oude spullen waard? 184 voorbeelden.

Riet Tigchelaar, Het boek van Daan en Dieuwertje, uitgave Boekencentrum, Zoetermeer, 191 pag.
Een voorleesboek voor kleuters over dingen die twee kleuters elke dag zoal meemaken. Met tekeningen van Petra Heeren.

Mineke Schipper en Piet Schrijvers (red.). Bezweren en betoveren, uitgave Ambo, Baam, 227 pag., ƒ 49, 50.
'Magie en literatuur wereldwijd', met o.a. aandacht voor 'magie in Arabische literatuur' ('Knopen en ontknopen'), 'Magie en literatuur in Afrika' ('Over gegeten zielen en gehuurde lichaamsdelen'), 'Christendom en magie in Koptische literatuur' (Cypriaan de Tovenaar), 'Magie in Oudindische literatuur'. Een boek waaruit blijkt hoe 'geloof' in heksen, waarzeggerij, toverij van alle tijden is. Als zodanig een informatief boek, wat niet betekent dat het ook occulte praktijken vanuit de enige betrouwbare gids, de Schrift, beoordeelt.

Hoe God jou en de rest van de wereld maakte, uitgave Callenbach, Nijkerk, ƒ 14, 95. Een geïllustreerde uitgave, met veel fotomateriaal en slechts enkele pagina's tekst, vertaald uit het Engels. Deze uitgave is niet verantwoord. Uitgegaan wordt van de 'oerknal' waarna alle hemellichamen, de wereld, en het leven zich ontwikkeld hebben. Deze visie is niet naar de Schriften, hoezeer men God ook nog verantwoordelijk weet voor de oerknal. Niet aanschaffen dus!

Wilma, Achter de heuvels, uitgave Gebr. Koster, Bameveld, 259 pag.
Over deze bundel, die van een voorwoord is voorzien door Jac. Overeem en C. H. Nobel, zegt Jeanette Donkersteeg op de achterflap:
'Het waren vooral de eenvoudigen, de kwetsbaren, de mensen in nood voor wie Wilma Vermaat (geb. 1873) een open oor en oog had. Toen de schrijfster in 1967 stierf, liet zij een lange rij boeken achter, waarin haar bewogenheid met de naaste op elke bladzijde sprak. Ook in de zeven korte verhalen in "Achter de heuvels" klinkt de barmhartigheid door. Het zoekgeraakte schaap Marregje wordt toch gevonden; de meester die vastloopt in het leven, mag het leven vinden en de blinde Maartje is tóch ziende. Een bundel ontroerende en knap vertelde verhalen over mensen die in verlies winst leerden zien, en het leven behielden door het te verliezen.'

B. Boot Jeruzalem, de stad van de grote koning, uitgave J. J. Groen en Zn., Leiden, 59 pag., ƒ 12, 50.
'3000 jaar stad van David', een meditatief boek, opgedragen aan wijlen ds. G. A. Zijdeveld (Geref. Gemeenten) en van een voorwoord voorzien door de eveneens overleden ds. Th. van Stuijvenberg. Een bijbels gefundeerd boek, in liefde tot het oude bondsvolk geschreven.

Willem L. Meijer, Kleinood en aanstoot, uitgave J. J. Groen en Zn., Leiden, 128 pag., ƒ 29, 95.
'Honderdguldenprent en andere bijbelse historiën van Rembrandt', een deel in de Transparantreeks van de Vereniging van Christen-Historici.
'De Honderdguldenprent was indertijd een totaal nieuwe compositie, zowel in de beeldtraditie als voor Rembrandt zelf. Vaak heeft men immers beweerd dat Rembrandt zijn schilderijen en prenten op bestaande motieven baseerde, maar hier wordt duidelijk dat dit niet vanzelfsprekend was. Bovendien week Rembrandt ditmaal ook af van zijn eigen gewoonte om een thema uit een groter geheel te lichten. Hier zijn verschillende motieven juist samengevoegd tot een breder ensemble.

Meijer is er als eerste in geslaagd de symboliek van de prent overtuigend te verklaren. Hij stelt als nieuwe titel voor: Wie ingaan in het Koninkrijk. In Mattheüs 19 worden de groepen onderscheiden die meer of minder moeite hebben om Jezus te volgen. In de prent zijn zij op ingenieuze wijze zó afgebeeld dat meteen duidelijk is hoe zij tegenover Jezus staan. De Farizeeën wenden zich bijvoorbeeld af, de rijke jongeling twijfelt, de zieken aanbidden. Maar vooral de rangschikking in richtingen naar Jezus is een staaltje van Rembrandts zeggingskracht.

Meijer komt tot deze duiding na presentatie van zijn studie van Rembrandts andere bijbelprenten. Dat Rembrandt zo met deze thema's bezig was, zegt ook iets over hemzelf: hij was waarschijnlijk rechtzinniger dan vroeger is beweerd. Zijn prenten waren preken in het klein, kleinoden dus. Maar anderen namen aanstoot aan zijn werk: Meijer beschrijft ook Rembrandts verguizing en herontdekking. Daarbij besteedt hij speciale aandacht aan de negentiende-eeuwse schilder Gustave Courbet, die Rembrandt bewonderde, maar met zijn realisme van een heel andere tijdgeest getuigde en zo het zicht op Rembrandts bedoelingen vertroebeld heeft.'

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen