Profeten en profetessen in onze tijd

Profeten de laan uit sturen?

Van de weeromstuit kunnen we dan besluiten om daarom maar alle christenen die een beetje profetisch spreken, meteen de kerk uit te bonjouren.

Hoe begrijpelijk zo'n standpunt ook is, toch kan dat gevaarlijk zijn. Luther heeft zich immers ook met een enorme profetische geladenheid gekeerd tegen de misstanden van de kerk van zijn tijd. Ze hadden maar wat graag hem voorgoed de mond gesnoerd, zoals ze dat hadden gedaan met de dominicanermonnik Savonarola, die in 1498, dus 21 jaar voordat Luther zijn stellingen tegen de aflaat publiceerde, na vreselijke martelingen levend was verbrand.

Zo moeten ook wij oppassen dat ons verzet tegen christenen die hun stem met kracht verheffen tegen de wereldgelijkvormigheid die in allerlei kerken aan het doordringen is, niet voortkomt uit onze gemakzucht, omdat we niet gestoord willen worden in onze gezapige rust.

Het komt er dus op aan dat we hen die beweren dat ze een bijzondere opdracht van de Heere hebben, toetsen.

De profetes Vassula

In Vox Fidei (= de Stem van het Geloof) van januari 1996, een blad dat strijdt voor de r.-k. dogma's zoals die vooral door het concilie van Trente zijn geformuleerd, las ik een artikel van dr. A. G. I. Erftemeijer over de profetes Vassula Ryden. Vassula, die op 2 september 1995 in Hilversum sprak, beweert dat 'God haar hand beweegt om op te schrijven wat Hij haar dicteert'. En volgens pater O'Carroll die haar begeleidde, is dat een bewijs dat ze geen valse, maar echte profetes van God is. Hij noemt 'twee verschijnselen die men als teken kan beschouwen van de bovennatuurlijke oorsprong van haar boodschappen'.

'Vooreerst is er het dubbele handschrift waarmee zij schrijft. Soms schrijft ze in haar eigen handschrift, maar zodra God haar beweegt, verschijnt erheen ander handschrift.'

Haar dubbele handschrift

Dat is echter zeer beslist nog geen bewijs dat het ook God is. Die haar hand beweegt.

Ik ken een man, die ook zegt boodschappen te krijgen van een bovenaards wezen, dat zijn hand bestuurt, als zij hem iets dicteert. En als hij neerschrijft wat zij dicteert, gebeurt dat met een heel ander handschrift dan het zijne. Ik ken ook een vrouw - echter slechts door briefwisseling en via de telefoon, ik heb haar nooit ontmoet - die datzelfde ondervindt. Als dat bovenaardse wezen - bij haar is het een 'hij' - haar iets wil meedelen, gebeurt dat ook door een ander handschrift.

En het is merkwaardig dat in beide gevallen dat handschrift van het bovenaardse wezen heel puntig toeloopt; het lijkt wel op gotisch schrift. Maar hun eigen handschrift is normaal rond, zoals wij in Nederland gewoon zijn te schrijven. Het is zeer boeiend om die verschillende manieren van schrijven van eenzelfde persoon te zien en te vergelijken.

Ken hen aan hun vruchten

We zijn dus op andere tekenen aangewezen om na te kunnen gaan of een boodschap van de Heere is, ja of nee.

Een eerste kenteken geeft de Heere Jezus aan. 'Wacht u voor de valse profeten... Aan hun vruchten zult gij hen kennen' (Mat. 7 : 15, 16).

En wat zijn de vruchten die rijpen aan ranken die met Christus als de Wijnstok verbonden zijn? 'De vrucht van de Geest is liefde, blijdschap, vrede' (Gal. 5 : 22). Mensen die deze vrucht niet vertonen, kunnen nog zo hoog opgeven over hemelse boodschappen die ze ontvangen hebben, maar we moeten hen dan afwijzen als valse profeten.

Toch is dat nog niet het beslissende kenteken. De man en de vrouw waarover ik boven vertelde, zijn beiden zeer sympathiek. Ze stralen liefde, blijdschap en vrede uit.

Gods Woord is beslissend

Dat andere kenmerk dat erbij moet korhen, luidt: Is hun boodschap in overeenstemming met Gods Woord, ja of nee?

En van deze man en deze vrouw moet ik zeggen dat zij een heel andere boodschap brengen dan de Bijbel. Zij geloven niet in Christus als waarachtig God en waarachtig Mens, als het Lam Gods Dat door Zijn verzoenend sterven onze zonden heeft weggenomen. En dan kan ik op grond van de Bijbel hen niet als boodschappers van Godswege beschouwen; ook niet, al reizen ze zoals Vassula de hele wereld af. Haar boeken zijn al in 19 talen verspreid. Van haar 'Gesprekken met Jezus' zijn in het Nederlands tot dusver zes deeltjes uitgegeven.

Het éne offer van Christus

Hoe staat het met de boodschappen van Vassula Ryden? Zij verkondigt zoveel ingrijpende stellingen, die lijnrecht in strijd zijn met de Bijbel, dat we haar onmogelijk als een profetes des Heeren kunnen zien. Een paar voorbeelden: Christus zou haar gezegd hebben dat de afval zo groot zal worden dat de mis praktisch, zelfs in 'de heilige stad Rome', zal zijn afgeschaft. Maar dan komt God met Zijn oordelen en zal de mis als een dagelijks offer weer herstellen. 'Als al deze dingen gebeurd zijn, zal Ik Mijn eeuwigdurend offer herstellen in Mijn Heilige Plaats zoals het voorheen was.'

Ons bezwaar daartegen is dat de brief aan de Hebreeën zo duidelijk verkondigt dat het offer van Christus eens en voorgoed gebracht is en er dus geen (mis)offers meer nodig zijn.

Verplettert Maria de satan?

Een tweede dwaling is de macht die aan Maria wordt toegekend. 'Weldra zal jullie Heilige Moeder de troon van Satan op de grond doen vallen en de kop van Satan verpletteren.' 'Als de banvloek is opgeheven, zal de gehele mensheid toegewijd zijn aan Mijn heilig Hart en aan het Onbevlekte Hart van jullie Moeder. Tenslotte zullen onze twee Harten zegevieren.'

Ons bezwaar daartegen is o.a. dat de twee harten van Christus en Maria op deze manier naast elkaar worden gesteld als overwinnaars van de wereld.

Haar gelaat als dat van Jezus

Het tweede kenmerk van de echtheid van de boodschappen van Vassula is volgens pater O'Carroll:

'het verschijnsel dat door honderden mensen in verschillende landen is waargenomen, nl. dat haar toehoorders soms tijdens haar toespraken haar gezicht zien veranderen in dat van Jezus'.

Maar ook dat is geen bewijs, want Paulus waarschuwt er ons voor dat de satan zich aan ons kan voordoen als een 'engel des lichts'(2 Kor. 11 : 14).

Daarom, als iemand of hij/zij nu roomskatholiek of protestant is, doet er niet toe, zich aandient als een boodschapper van God, dan moeten we zijn boodschap leggen naast de Bijbel. En als die daarmee in strijd is, moeten we geen geloof hechten aan deze profeten of profetessen.

De anderen moeten het beoordelen

In dit verband acht ik de uitspraak van Paulus in 1 Kor. 14 : 29 heel belangrijk. Daar zegt hij: Dat twee of drie profeten spreken'. Wij mogen daar niet van maken: In onze gemeente mag geen enkele profeet spreken. Dat is een uitsluitend voorrecht van de predikant en de kerk.' Dat maakt de zaak wel gemakkelijker, maar... belemmeren we dan niet het profetische ambt van alle gelovigen?

Paulus voegt er echter aan toe: '... en dat de anderen oordelen'. En hier hebben we een derde kenmerk van de ware prbfeten. Die zullen in alle nederigheid graag hun profetie aan de gemeenschap der heiligen willen voorleggen. Wie dat weigert en slechts in z'n eentje wil opereren, bewijst daardoor al, dat hij niet geleid wordt door de Geest van Jezus, Die van Zichzelf zei dat Hij nederig en zachtmoedig van hart is.

Natuurlijk wil dat nog niet zeggen dat je je zonder meer moet neerleggen bij 'de helft plus één'. De over-overgrote meerderheid van de R.-K. Kerk wees de boodschap van Luther af en toch mocht hij zich daaraan niet onderwerpen, want zijn boodschap was duidelijk die van de Bijbel, terwijl de R.-K. Kerk daarmee in strijd was. Boven alle profetie en boven alle beoordeling van profetieën door mensen staat Gods Woord!

Ziener en zedenmeester

Degene die een profetische bediening in het midden van de nieuwtestamentische gemeente heeft, is net als de profeten van het Oude Testament een ziener. Evenals zij 'schouwt hij de last des Heeren'.

De boodschap die hij moet doorgeven, is voor hem geen lust, geen middel om in de publiciteit te komen, maar een last waaronder hij lijdt, evenals de grote Profeet Jezus Christus, een last waaronder hij niet uit kan en wil. Ook hij wordt verteerd door ijver voor Gods huis, voor Zijn Naam die gekrenkt wordt.

Gelovigen merken dat ook in de gloed van zijn spreken en schrijven, dat het hem niet gaat om de zoveelste mening, maar dat de Heilige over hem is gekomen en de Geest Gods hem drijft.

De zedenmeester is de man van de wet. Hij is vervuld van het 'Gij zült! de ethische imperatief. Hij houdt van het knallen van de zweep, van het voortdurend zetten van de puntjes op de moralistische i.

Het is echter uitermate vermoeiend om naar hem te luisteren, omdat hij altijd op hetzelfde aambeeld hamert en omdat hij niet of nauwelijks wijst op Hem, Die alleen de kracht kan geven om Gods wet te volbrengen. De Heere heeft in Zijn dagen telkens weer te maken gehad met die zedenmeesters. Maar Zelf was Hij uitermate bewogen met hen die door de mannen van de wet werden afgebeuld. Hij nodigde de vermoeiden en belasten uit om hun zware pak bij Hem neer te leggen; daar zouden ze Zijn rust vinden.

De profeet is nooit geëerd. Te allen tijde heeft men de profeten vervolgd en gestenigd.

De zedenmeester is in brede kringen populair. Christelijke zedenmeesters kunnen rekenen op een wijde instemming. Allerlei humanisten en ook de paus, ze zijn tegen de losbandigheid, tegen abortus, euthanasie, homofiele beleving.

'Jaagt de liefde na en ijvert naar de geestelijke (gaven), maar meest dat gij moogt profeteren' (1 Kor. 14 : 1).

P.S. Zojuist las ik in het januari/februarinummer van Bouwen aan de nieuwe aarde: 'De Congregatie van de Geloofsleer in Rome (vroeger: de Congregatie van de Heilige Inquisitie - HJH) heeft in het licht van de katholieke leer een negatief oordeel uitgesproken over de veronderstelde hemelse openbaringen van Vassula. Genoemd worden: het verdachte karakter van de wijze waarop de veronderstelde openbaringen tot stand komen, het door elkaar halen van de specifieke namen en functies van de Goddelijke Personen en bepaalde toekomstvoorspellingen.'

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen