Opwekking vroeger en nu... (3)

Toon mij nu Uw heerlijkheid' door dr. D. Martyn Lloyd Jones

Opwekking houdt aan de ene kant het besef in met al ons menselijk kunnen aan de grond te zitten. Aan de andere kant is er de hartgrondige belijdenis en het oprechte vertrouwen dat God totaal machtig en bereid is een opwekking van de grond te tillen. Wie echt bidt om een opwekking is er daarom diep van doordrongen dat alleen God het in orde kan brengen.

Vandaar ook dat Lloyd Jones nauw aansluit bij het verhaal van Israël na de geschiedenis van het gouden kalf. Mozes bidt dan tot God in Exodus 33 : 15 'Indien Uw aangezicht niet medegaan zal, doe ons van hier niet optrekken'. Opwekking brengt altijd weer mensen in beweging die geen stap willen en durven zetten zonder de Heere. Ze weten dat niemand en niets de Heere Zelf kan vervangen. God Zelf moet er hoogst Persoonlijk aan te pas komen. En al is het honderdduizend maal waar dat God in Christus en in de uitstorting van de Heilige Geest er reeds hoogst Persoonlijk aan te pas gekomen is, niettemin kennen zij die om een opwekking bidden geen rust tot ze zeker weten dat God opnieuw door de krachtige werking van de Heilige Geest hoogst Persoonlijk Zelf aan de gang gaat in een opwekking. Aan de ene kant is er het grondige besef alles verzondigd te hebben en dat God daarom recht zou doen wanneer Hij ons voorbij ging. Aan de andere kant is er het worstelen met God zoals Jakob aan de Jabbok en roepen ze uit: Ik laat u niet gaan tenzij dat Gij mij zegent'.

Lloyd Jones legt dus, om de noodzaak van een opwekking te onderstrepen, verbanden met de verering van het gouden kalf door Israël aan de Sinaï. Hij is van mening dat de kerk vandaag in doorsnee genomen in dezelfde zonde is vervallen als Israël vroeger nl. het dienen van een god naar eigen maaksel en snit, in plaats van te buigen voor de God zoals Hij Zich in Zijn Woord heeft geopenbaard. God wordt te zeer uitsluitend gezien als liefde. Zijn toorn wordt verzwegen. Of het feit dat Christus als onze Plaatsvervanger door de toorn van God is getroffen, wordt zozeer gegeneraliseerd dat men niet meer wil weten van de toorn des Heeren jegens hen die Christus afwijzen en verwerpen. Daarom is algehele terugkeer naar de God van de Bijbel nodig. Ieder onbijbels godsbeeld dient net als het gouden kalf bij Israël, vemietigd te worden.

Een heilig verlangen dat God Zelf zoals Hij is en zoals Hij tot ons komt in Zijn Woord, met ons zal optrekken, dient ons te vervullen. Dat dient ook een gebedszaak te zijn, ja een gebedslast waar we niet ondeuit kunnen. Mozes komt in Exodus 33 tot de indrukwekkende vraag: 'Toon mij nu Uw heerlijkheid' (vers 18). En hij mag dan de 'achterste delen' van God zien. Hij mag God enkel 'getemperd' zien, want niemand zal God zien en leven.

Voor ons vandaag mogen we hier de lijnen doortrekken naar Gods heerlijkheid ons geopenbaard in Christus Jezus. Immers, ook in Hem vertoont God Zich ons in Zijn heerlijkheid, doch op 'getemperde' wijze. In Christus komt God tot ons in menselijk vlees, in vernedering. Dat kunnen we verdragen, want dat is tot ons heil. Zou God tot ons gekomen zijn in vol Goddelijk ornaat, we zouden allen vergaan zijn. Daarom wordt Gods heerlijkheid zozeer zichtbaar in Christus. Want in Hem komt Hij reddend en verlossend naar ons toe.

Opwekking is nu, volgens Lloyd Jones, dat God ons in en door Christus opnieuw Zijn heerlijkheid gaat tonen. Dat betekent dat er een tijd gaat aanbreken waarin vele mensen tot geloof en bekering komen. Het gaat zichtbaar worden dat God er is en dat Hij leeft en dat Hij reddend in ons midden aanwezig wil zijn. De heerlijkheid van God in Christus geopenbaard bij kruis en opstanding, gaat grandioos uitstralen in een wereld verloren in schuld. De Heilige Geest grijpt zondaren aan zodat ze tot bekering komen, waarbij de Heilige Geest niet rust totdat Christus volle glans en glorie in die zondaren verkregen heeft.

Daarom is in een opwekking de eer van God ook nooit los te maken van het zalig worden van zondaren. Waarbij de eer van God voorop staat. Zalig worden is zeer tot eer van God, omdat Gods heerlijkheid in Christus onze lust en ons leven wordt. In deze 'getemperde' heerlijkheid van God vergaan wij niet door Zijn heilige gloed, maar vinden wij verkwikking, lafenis en redding tijdens de woestijnreis van dit leven. Daarom is de pelgrimsreis vol te houden, want Gods heerlijkheid in Christus is voor ons een wolkkolom des daags en een vuurkolom voor de nacht.

.Neen, wij maken het niet zelf uit dat God ons Zijn heerlijkheid in Christus toont. Hij is en blijft de Soevereine die in Eigen vrijheid Zijn welbehagen volvoert. Want het is niet degene die wil noch degene die loopt, maar het hangt alles totaal af van God Die Zich ontfermt. Dat dienen we te erkennen. Tegelijk mogen we vanuit die erkenning stevige grond onder de voeten hebben nl. de beloften van Zijn genade in Christus. Op die beloften mogen we pleiten. En we dienen daarmee door te gaan totdat Hij verhoring geeft.

Dat kan een weg zijn van tegen de klippen op. Doch moedeloosheid en tegenstand mogen niet het laatste woord hebben. Want God is getrouw. Zijn verbond is een niet omver te krijgen fundament waarop we als rechtelozen een appèl mogen doen. En we hebben een machtige Heiland die gezegd heeft dat aan Hem is gegeven alle macht in hemel en op aarde. Dat mag hoop en moed geven. Christus die op de aarde is gekomen om de heeriijkheid van God te tonen, wil door het werk van de Heilige Geest opnieuw krachtig en machtig die heerlijkheid Gods aan de dag doen treden.

Lloyd Jones eindigt zijn boek met een preek over Jesaja 64 : 1 nl. 'Och dat Gij de hemelen scheurdet, dat Gij nederkwaamt, dat de bergen van Uw aangezicht vervloten' (Jes. 64 : 1).

God Zelf moet het doen, anders wordt het niets. Kern van elke opwekking is dat God Zelf neerdaalt. Hij doet dan de bergen vervlieten d.w.z. Hij zorgt er voor dat al het anti-goddelijke overwinnend aan de kaak wordt gesteld. Dat zal tot gevolg hebben dat de Kerk weer tot zichzelf komt. De Kerk zal haar eigen identiteit niet langer verloochenen, maar werkelijk aan de dag doen treden. En Jezus zal als de Koning der Kerk tonen, dat er geen grenzen zijn aan Zijn macht en dat Gods goedertierenheid duurt tot in eeuwigheid.

Hiermee hebben we in grote trekken de hoofdlijn van het boek van Lloyd Jones laten zien. Het is een goed en een rijk boek, al zijn er op detailpunten best aanmerkingen te maken. De schrijver doet bv. af aan het eenmalige van de uitstorting van de Heilige Geest met Pinksteren. Opwekking is bij hem meer een herhaling van Pinksteren dan een uitvloeisel van Pinksteren. Hij is verder nogal vlot in zijn opvatting dat de Heilige Geest ook direct, los van het Woord, kan werken. Ook is zijn kerkelijk denken niet al te sterk en lijkt hij er nauwelijks aan te tillen wanneer opwekking scheiding tot gevolg zou hebben, al wil hij niet weten van het beginnen van een eigen kerk.

Verder zijn er in het boek nog verschillende kruimelmerkingen. Hij verwacht bv. niets van zangkoren, muziekgroepen, solisten, drama, etc. Dat zijn zaken die in praktijk gebracht worden, juist wanneer er geen sprake is van opwekkingen. Er is één krachtbron waar de Kerk het van verwachten moet nl. de kracht van God en daarin de kracht van de Heilige Geest. Zo heeft Lloyd Jones zelf ook gewerkt in Londen en daar heeft hij rijke zegen op mogen ontvangen.

We willen afsluiten met letterlijk het slot van zijn boek te citeren nl.:

'Door haar zonde, door haar afdwaling en haar opstandigheid rust Gods ongenoegen op de Kerk, maar als zij zich oprecht bekeert en Hem ernstig zoekt, wil Hij haar ontmoeten. "Dan zult gij vandaar de Heere. Uw God, zoeken en vinden, als gij Hem zoeken zult met Uw ganse hart en met Uw ganse ziel" (Deut. 4 : 29).

Zoekt Hem, wekt uzelf op om Zijn Naam aan te roepen. Grijpt Hem aan. Smeekt Hem omdat Hij uw Vader, uw Maker, uw Pottenbakker, uw Gids en uw God is. Houdt Hem aan Zijn beloften. Roept Hem aan en zegt: "Och dat Gij de hemelen scheurdet, dat Gij nederkwaamt".'

O scheur de hemel Heer', en kom, maak duizenden Uw eigendom.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen