Boekbespreking

Dit boek bevat voorstudies voor de prediking van Genesis 1-25. De predikantes Paula Irik en Willemien Roobol staan in wat we zo langzamerhand toch wel kunnen noemen de traditie van de Amsterdamse school. Ze leggen wel andere meer 'mens'-(vrouw-èn man-)vriendelijke accenten (9). Achteraf zagen zij Hebreeën 11 zichtbaar worden als de rode draad die de verhalen van Genesis 1-25 met elkaar verbindt (10). De betekenis van dit boek ligt m.i. vooral in het vergelijken van de behandelde pericopen uit het boek Genesis met teksten uit het Nieuwe Testament. Overigens geven de schrijfsters de voorkeur aan de term 'apostelgeschriften'.

Het Godsbeeld van de schrijfsters is feministisch ingekleurd (18). Daarin kan het protest doorklinken tegen verachting en verkrachting (42). Toch is het voor ons onacceptabel om zo over God te spreken. Want op deze manier wordt het kwalitatief onderscheid tussen Schepper en schepping uitgewist. Vergeleken met de religies van de Israël omringende goyim doen we dan geen recht aan het uniek karakter van Israels geloof. Het aantal citaten uit en verwijzingen naar Genesis 1-25 in het Nieuwe Testament is legio. Het is goed om ze met het oog op de prediking met elkaar in verband te brengen. De Schrift verklaart zichzelf. Maar juist door te spreken over de Schrift of de Schriften erkennen wij haar iimerlijke structuur. Deze wordt bepaald door de geschiedenis van de Godsopenbaring. Alle vergelijkingen die wij maken zonder rekening te houden met deze structuur zijn - zeker als het om de prediking gaat - niet aan de orde. De kan in Martha en Maria geen zusters zien van Kaïn en Abel (62v.; 70v.). Er is hier heel wat meer aan de hand dan het broer-en zus-zijn in de zin van het kwetsbaar-zijn, al mag ook dat aspect in de prediking niet onderbelicht blijven (63). De bezinning op onze omgang met God heeft z'n consequenties voor onze omgang met elkaar. Deze uitgave kan ook gebruikt worden in kerkdiensten waarin het oecumenisch leesrooster De Eerste Dag wordt gevolgd. In zulke diensten sluit men zich vaak aan bij de liturgie van de vroege kerk. Daarin nemen het credo en de ordening van het kerkelijk jaar een belangrijke plaats in. Zij weerspiegelen de geschiedenis van de Godsopenbaring. Zou dat in de prediking als het hart van de kerkdienst dan ook niet het geval moeten zijn?

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen