Gij zijt overwinnaar in de strijd

Als David ten strijde trok, daalde hij af vanuit Jeruzalem de laagte in. Het volk wachtte in spanning: of David en de ark zouden niet meer terugkomen, verslagen, of ze zouden terugkeren: als overwinnaar. Als de ark, en koning David dan weer opkwamen naar Jeruzalem, dan was het alsof de HEERE Zelf daar aankwam: Gij zijt opgevaren in de hoogte.

En achter de ark, de koning en zijn soldaten liep een lange stoet krijgsgevangenen: geboeid meegevoerd: de vijandelijke, overwonnen koning voorop: Gij hebt de gevangenis gevankelijk gevoerd.

En dan, na terugkeer, verzamelde zich het volk op het plein voor het paleis, want: de koning was nu royaal, de buit zou worden uitgedeeld onder het volk, zij mochten allen delen in de overwinning en de buit: Gij hebt gaven genomen om uit te delen onder de mensen.

Zo had David het dikwijls mogen meemaken. Israël tot zegen. Maar: dat was slechts voor een tijd. Na hem kwamen de vijanden weer en werd Israël in ballingschap gevoerd. De volle vervulling van deze woorden wachtte op Hem, Die meerder is dan David: Jezus Christus. Zijn hemelvaart geeft aan:

I Hij is Overwinnaar

Hij keert terug naar Zijn woning. Door de engelen, als door wagens, opgevoerd. Uit het strijdperk waarin Hij eerst was nedergedaald (zie Efeze 4 : 8-9). Met kerst is Hij nedergedaald, het strijdperk in. Strijdend tegen de boze, de vorst der duisternis. Om verzoening aan te brengen, de weg tot behoud te openen, de Kerk Zijns Vaders te verlossen. Hemelvaart geeft aan: Hij is Overwinnaar, Hij kan het strijdperk weer verlaten, zozeer is Hij de situatie meester. Hij is niet in de slag gebleven, maar keert als Overwinnaar terug.

Het volk juichte als de koning terugkeer­ de, want zij wisten: als de koning verliest, dan zijn ook wij prooi voor de vijand, komt de vijand daarna ons wegvoeren. Maar als de koning terugkeert, dan zijn ook wij veilig en gered. Dan is hemelvaart ook voor ons reden tot gejuich. Als we leerden: als Jezus de strijd verloren had, dan was ook ik reddeloos verloren: de satan voert me mee tot eeuwig verderf. Ik bied geen weerstand van nature. Maar nu: Jezus keert als Overwinnaar terug: dan ben ook ik veilig en gered. Zijn overwinning is mijn behoud.

II Hij heeft krijgsgevangenen

Achter de koning loopt de stoet met krijgsgevangenen: ze zijn overwonnen. Hemelvaart geeft aan: de vijand is overwonnen: de vorst der duisternis zelf, en al zijn generaals: van de machten, de boze engelen die zich in overheden en culturen manifesteren, van de zonde, die verleidt en verderft, van de dood en de hel, die jong en oud meevoeren en overvallen.

Zij zijn krijgsgevangen gemaakt! D.w.z.: zij zijn ontwapend en geboeid: alle dingen zijn Jezus onderworpen! Dat zien wij nu nog niet: wat dreigen duivel, machten, zonde en dood. Wat kan het als we daarop zien bang te moede worden, angstig maken. Maar hemelvaart predikt: zij zijn krijgsgevangenen gemaakt: ontwapend. Ze kunnen Jezus en Zijn Kerk nooit meer schade doen. Nooit meer verderven. Wie in het geloof op Jezus ziet, de ten hemel Gevarene, die vreest voor duivel, zonde, dood en machten niet.

Maar behalve dat krijgsgevangenen ontwapenend zijn zien wij nog iets anders: krijgsgevangenen lopen achter de stoet aan met gebalde vuisten: omdat ze wel moeten, knarsetandend. Zo is de satan en zijn ganse rijk eraan toe. Dat is het vooruitzicht van ieder, die in satans rijk blijft, in zijn verzet volhardt: eens, door harde engelenhand, gedwongen worden voor Jezus te buigen: tot eeuwige, knarsetandende voetbank onder Zijn voeten. O, buig dan toch nu, laat het zover niet komen, maar buig heden onder Woord en Geest voor deze Koning. Belijdt uw verzet en tegenstand aan Zijn voeten.

Deed u dat? Leerde u satans rijk ontvluch­ ten? Terechtkomen aan Jezus' voeten: de Overwinnaar.

III Hij deelt de buit uit

En dan deelde de koning de buit uit. Zo doet ook deze Koning: Hij deelt uit. Elke kerkdienst weer. Alle gaven die Hij heeft verkregen. De gave, de buit van Zijn lijden en sterven: vergeving en eeuwig leven. De buit van Zijn Geest (Pinksteren!): met Zijn werk van berouw en geloof, van zondekennis en vertrouwen op het Evangelie, van verlangen naar heiligheid. En dan de buiten van Zijn vrucht: ankmoedigheid, trouw, matigheid, vrede, blijdschap, vrijmoedigheid, goedertierenheid. En dan de buit van allerlei genadegaven (Efeze 4 : 7, 10, 11) dat wat ieder gemeentelid nodig heeft om zijn/haar roeping te volbrengen, in huis en gezin, op school en werk, in bestuur of overheid, en vooral ook opdat er bekwame en gewillige mensen zijn voor de ambten en voor leiding van zondagsschool, clubs, verenigingen. Christus deelt uit, mild en overvloedig, graag en royaal! Daarom volgt er ook: Hij overlaadt ons dag aan dag met Zijn gunstbewijzen. En dan toch armoede en tekort? Weinig zicht op vergeving en vrede, weinig berouw, zekerheid, en liefde en volharding en moed? Tekort aan gemeenteleden voor ambt en leidinggevende? Dat ligt niet aan de rijke, mild uitdelende Koning! Dat ligt aan ons. Dat is reden tot verootmoediging: met zo een rijke, milde Koning schraal en arm leven? Dan is er alle reden te erkennen niets meer waardig te zijn, en toch: niet zonder te kunnen. Om vurig smekend en verlangend Hem te zoeken. En: Hij zal verzadigen.

Ja, de koning was dan royaal, hij kondigde soms amnestie af aan mensen, die tot dan toe zijn tegenstanders waren: wederhorigen. Zo ook deze Koning: wie tot nu toe nog een vijand van Hem is, wie juist zijn vijandschap ontdekt heeft, zijn wederhorigheid van natuur, die kome er toch maar bijstaan: de Koning deelt uit: Geest en leven. Hij maakt gewillig om Hem te volgen van nu voortaan.

Zo is David vol vertrouwen aan de vooravond van een nieuwe strijd, en is psalm 68 ontstaan. Inderdaad: nieuwe strijd wacht: de strijd des levens, des geloofs, en eens met de laatste vijand de dood. Buiten Christus is ons verlies zeker. Maar in Hem, met hemelvaart achter ons en de ten hemel Gevarene boven ons: is de toekomst gegarandeerd: wij zullen altoos bij Hem wonen!

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen