Kerknieuws

INTREDE DS. K. TEN KLOOSTER IN DE WIJKGEMEENTE WILHELMINA KERK TE RIDDERKERK-SLIKKERVEER OP ZONDAG 2 JUNI 1996

In de morgendienst werd ds. Ten Klooster bevestigd door ds. L. W. Ch. Ruygrok uit Middelharnis. De tekst was genomen uit Colossenzen 1 : 10a: En Hij is het Hoofd des lichaams, namelijk der gemeente.

In de intrededienst 's middags handelde ds. Ten Klooster over Colossenzen 1 : 28: Den welken wij verkondigen, vermanende een iegelijk mens en lerende een iegelijk mens in alle wijsheid, opdat wij een iegelijk mens volmaakt zouden stellen in Jezus Christus.
Het kan nooit genoeg gezegd en herhaald worden, het evangelie van het Woord des levens: het bevat alles wat nodig is tot leven en sterven. Paulus was een uitverkoren vat om Christus' Naam uit te dragen. En Paulus heeft zich aan die opdracht gehouden. Hij zat in Rome gevangen. Van daaruit heeft hij deze brief naar de gemeente van Colosse geschreven. Het evangelie moest verder gedragen worden. Het evangelie van de zaligheid in Christus, dat het heil in Hem alleen is. Paulus brengt de rijkdom van het evangelie aan het licht en verkondigt het. Hij wilde de rijkdom daarvan uitstallen. Maar hoeveel hij ook te zeggen had, hoe groot de rijkdom ook was, hij bracht het steeds terug tot één Naam: Christus. Christus, die onze Hoop is. Die wilde Hij verkondigen. Hem verkondigen wij, de ene Middelaar tussen God en de mensen. In Hem alleen hebben wij de hoop van de eeuwige heerlijkheid. Daar gaat het ook ons om. Grote namen worden vaak misbruikt. Nog meer geldt dit van de Naam van Jezus. Die kun je overal voor gebruiken. Je kunt er eigen theorieën en theologieën op na houden. In Colosse was dit ook het geval. Het front waartegen Paulus zich richt zijn mensen die vonden dat er wat bij het evangelie moest. Het evangelie van Christus alleen was niet voldoende. Paulus spreekt van filosofie en schijnheden van wijsheid. Ook de joden kwamen met zoiets: Christus was goed, maar ook de wet! Paulus legt daar in deze brief de vinger bij. Het gaat om de zuiverheid van de verkondiging. Paulus kan heel wat verdragen. Menigmaal was hij gegeseld, geslagen in de gevangenis geworpen. Maar als ze aan de boodschap kwamen, dan was hij een vuurspuwende berg. Paulus brengt alles terug tot de eenvoud van de kruisprediking. In alle verbanden hield Paulus het bij Christus. Hij noemde die Naam niet alleen, neen hij zegt alles wat ik verkondig is Christus. In Hem vindt de zondaar alles wat hij nodig heeft. Hij is de enige Grond, het enige Fundament voor de zaligheid van heel zijn kerk. Want alzo lief heeft God de wereld gehad dat Hij Zijn Eniggeboren Zoon gegeven heeft, opdat een iegelijk die in Hem gelooft niet verloren ga, maar het eeuwige leven hebbe. Die weergaloos grote liefde van God is in Christus uitgeschreven. Daarbij gaat het om ieder persoonlijk: wat is uw/jouw troost in leven en sterven. Het gaat om deze levensvraag: mijn ziel doorziet gij uw lot: hoe zult gij rechtvaardig verschijnen voor God? Wij moeten in een herstelde gemeenschap met God worden gesteld. Wij hebben die verbroken. De schuld moest voldaan worden. Daartoe leed Hij en stierf Hij. Christus is de inhoud van de verkondiging. De verkondiging staat tegenwoordig niet zo hoog. Er wordt aan getornd. Zij moet maar vervangen worden door de dialoog. Maar het moet echter vaststaan dat het Gode behaagt door de dwaasheid van de prediking zalig te maken die geloven. Christus wordt verkondigd aan een wereld die daar niet op zit te wachten. Ook wij moeten van nature niets van Hem hebben. Maar daar waar de prediking haar waarde verliest, trekt Jezus zich terug. Preken is het hanteren van de sleutelmacht van het Koninkrijk der hemelen. Naar dit gehoorde evangelie wordt geoordeeld in dit en het toekomstig leven. Er loopt een rechte lijn van de kansel naar de rechterstoel van Christus. Verkondigen is Christus voor ogen schilderen. Hem zó laten zien, en voorstellen en aanprijzen, dat u Hem zich toeeigent door de verkondiging en de kracht van Gods Geest. Zó preken dat je de toetssteen kunt leggen of je op de brede of de smalle weg bent. Dat is het gewicht van de verkondiging. Dat brengt een ontzaglijke verantwoordelijkheid met zich mee. Zó Christus verkondigen bindt samen. Dat is zó preken dat het bindt rondom de kruispaal. Niet op eigen wijze. Zo wordt Christus niet verhoogd, maar verkondigen naar de Schriften. Het is van groot belang dat we de gezonde leer brengen vandaag de dag. Het gezonde geestelijke leven klopt in de gezonde leer. Vermanende en lerende in alle wijsheid, zegt Paulus. Vermanen is waarschuwen. Als je niet waarschuwt, ben je mede' verantwoordelijk. Zó preken dat het hart wordt opengelegd; men desnoods wordt opgejaagd, ontdekken aan schuld en verlorenheid, om zo naar Christus te drijven. Als dat gebeurt, is iedere vrijblijvendheid uitgebannen. Lerende een iegelijk mens... Wat dit leren betreft het volgende: toen Paulus afscheid nam van de ouderlingen op het strand van Milete, zei hij: Gij weet van de eerste dag af dat ik in Azië gekomen ben, hoe ik niets achtergehouden heb van hetgeen nuttig was, dat ik u niet zou hebben verkondigd en u geleerd hebben in het openbaar en bij de huizen, betuigende beiden joden en Grieken de bekering tot God en het geloof in onze Heere Jezus Christus. Dat leren wordt hier bedoeld. Daarom is er het verlangen dat de gemeente de leerhouding aanneemt, dat er een honger is naar het Woord, dat de gebeden zich vermenigvuldigen en dat Christus dit uitdeelt: Ik voor u, daar gij anders de eeuwige dood had moeten sterven. De Heere wekt op om als leerjongeren van Christus neer te zitten aan Zijn voeten: Horen naar Hem die ons wordt verkondigd. Het gaat ieder aan. Paulus zegt: een ieder mens. Wij staan onder de schuldige verplichting om ons te bekeren. Tot ons allemaal komt de nodiging tot het heil. Ik nodig elke mens om tot Jezus te komen. Ik dring erop aan de last van je leven aan de voeten van de Heere Jezus neer te leggen. Daaraan zijn geen voorwaarden verbonden. Niemand wordt buitengesloten dan die zichzelf buitensluit in ongeloof en onbekeerlijkheid. Het is het evangelie van de smalle weg en de enge poort.

Paulus zegt verder: om een ieder mens volmaakt te stellen in Christus, d.w.z. brengen tot de volmaaktheid van Christus. De kruisprediking is dermate eenzijdig, dat het alles afwijst wat wij als grond beschouwen. Wij worden afgesneden van onze eigen wortels.

Geef dan uzelf op en val Christus te voet en leeft en verwacht het van het volbrachte werk van Christus. Grijp de beloften van Christus aan in uw nood, laat Christus u aangrijpen. Bij Hem te schuilen, bij Hem geborgen te zijn, dan ben ik volmaakt in Christus. Christus is de hoop der heerlijkheid. Hem verkondigen wij. Er is geen heerlijker en belangrijker werk dan een zondaar tot de Heere Jezus te leiden. Er is niets verkwikkender dan dat Jezus gestalte in u krijgt. Daartoe arbeiden en strijden wij. Wij bewegen de mensen tot het geloof, want de liefde van Christus dringt ons.

Namens de wijkgemeente Ridderkerk-Slikkerveer en de Centrale Kerkenraad hield ds. Van Harten een korte toespraak. De gemeente moet de predikant volbidden, opdat de predikant de gemeente volpreekt, zei hij. Daarna zong de gemeente de nieuwe predikant psalm 119:9 toe.

DS. H. BINNEKAMP NEEMT AFSCHEID VAN GOUDA

'Want alle vlees is als gras en alle heerlijkheid van de mens is als een bloem van het gras. Het gras is verdord en zijn bloem is afgevallen; maar het Woord des Heeren blijft in der eeuwigheid; en dit is het Woord, dat onder u verkondigd is.' (1 Petrus 1 : 24 en 25)
't Is zondagmiddag 2 juni 1996, even half drie; de deuren van de St.-Janskerk staan wijd open. Wie erdoor binnengaat, wordt overweldigd door het heldere licht, dat op deze zomermiddag zo voluit de immense ruimte vult en door de warme kleuren van de 'Goudse glazen'.
Gasten worden naar hun plaats gebracht.
De blijde tonen van het orgel zetten ons op het goede spoor: 'Heugelijke tijding, bron van hartverblijding. Evangeliewoord...'. Ook vanmiddag zal het immers daarom gaan, om de verkondiging van het Evangelie, ook in deze afscheidsdienst. Als het orgel even zwijgt, hoor je hoe de zware klokken hun klanken uitnodigend uitstrooien over de stad.
Na het welkom door de ouderling van dienst, volgt de begroeting door ds. Binnekamp. In deze groet betrekt hij ook hen die vanmiddag hier zijn uit de gemeenten Goudriaan en Ottoland, Vriezenveen, Boven-Hardinxveld, Maarssen, Strijen en Oudewater, de gemeenten die hij heeft mogen dienen, voordat hij op 31 december 1989 aan de gemeente van Gouda verbonden werd. Ook groet hij de vertegenwoordigers uit Cillaarshoek, de plaats waar ds. Binnekamp bijstand in het pastoraat zal gaan verlenen en waar hij en zijn vrouw zullen gaan wonen. Begroeting en dank gelden ook colleges waarvan ds. Binnekamp deel heeft uitgemaakt of waarmee hij heeft samengewerkt. Hij denkt ook met dankbaarheid aan de vele jongeren in de gemeente die er altijd waren, zowel op de catechisatie als in de kerkdiensten en aan de goede samenwerking met de Wijkkerkenraad en de collega-predikanten.
Voor alles dankt hij de gemeente voor de trouw in de dienst van God. Afscheid nemen betekent wel weg­ gaan, maar dan wel in dit besef: 'De weg naar het huis van een vriend is nooit lang'. De tekst voor de prediking is 1 Petrus 1 : 24 en 25. Petrus spreekt tot christenen uit de heidenen. Ze zijn door het luisteren naar het evangelie van Jezus vreemdelingen geworden in hun eigen land. Hij bemoedigt hen: Je bent gekocht door Zijn kostbaar bloed! Verlies de moed niet en laat je niet meenemen door allerlei opvattingen. Dat geldt ook nu: New Age belooft ons heil en geborgenheid, maar het loopt allemaal stuk op een muur van schuld en dood. Nieuw leven is er alleen door het werk van de Heere Jezus. Hij nam ons oude leven mee in Zijn graf. Nieuw leven betekent: wedergeboren door een levende hoop door de opstanding van Jezus Christus. Petrus plaatst dit alles in het kader van de profetie van Jesaja. In zijn brief citeert hij deze profeet wel 17 maal. In deze tekst opnieuw: Alle vlees is als gras...'. Dat is de mens in zijn broosheid, zoals hij geworden is door de zonde. 'Al zijn heerlijkheid...': Wat is die betrekkelijk; ook de groten uit de Oudheid zijn allang vergeten. Als de woestijnwind, de sirocco, daarover waait... Maar dan de verrassing: het Woord des Heeren blijft...' Het knapt niet af! En dat Woord nu is onder u verkondigd, letterlijk: geëvangeliseerd, als blijde boodschap verkondigd! Zo was het met Pasen, zo gaat het sinds Pinksteren op de vleugels van de wind van de Heilige Geest, zo zal het ook in de laatste benauwde tijd zijn, als een engel het eeuwig Evangelie zal uitroepen... Velen uit de gemeenten die ik heb mogen dienen heb ik ter ruste gelegd: lle vlees is als gras..., maar het Woord van God blijft. Dat houdt de gemeente op de been.
Dat was zo in 64 na Christus en dat is ook zo in 1996.
Aan u is het verkondigd: Alzo lief heeft God de wereld gehad... Jezus zegt nooit: Op zoveel zonden heb ik niet gerekend'. Leg daarom met vertrouwen alles in Zijn doorboorde handen. Het Woord is gezaaid; soms zien we er al iets van. Dat Woord heeft geweldige kiemkracht door de barmhartigheid van de Vader, het lijden en sterven van de Zoon en door de adem van de Heilige Geest. Dat belijden wij ook vandaag, op de zondag van de Drie-eenheid. En... Zijn Woord blijft levend en krachtig tot in eeuwigheid. Op 1 mei 1960 heb ik de dienst in het Koninkrijk mogen beginnen met de bede: Heere, open mijn lippen, zo zal mijn mond Uw lof verkondigen...' (Ps. 51 : 17). Hij heeft het gebed gehoord. En dit Woord heb ik ook u mogen verkondigen. Daarom: Lof, eer en prijs zij de Vader en de Zoon en de Heilige Geest van nu aan tot in eeuwigheid'.

Ouderling Van der Meijden sprak namens classis, ring, ministerie van predikanten, gemeente en kerkenraad. Hij kenmerkte de prediking van ds. Binnekamp zo: benadrukte het royale, d.w.z. het koninklijke van de Heere in de volheid van Zijn genade en u bracht ons op de toonhoogte van Zijn Woord om bij dat licht de weg te kunnen gaan. Hij dankte dominee en mevr. Binnekamp voor alles wat zij in de gemeente hebben mogen doen en wenste hun een goede tijd toe in Cillaarshoek: De Heere zegene u! Bij deze zegenwens sloot ook de gemeente zich aan met het zingen van psalm 121 : 4. De kinderen van de zondagsschool zorgden voor een verrassing: vanuit alle hoeken van de St.-Jan kwamen ze naar voren en zongen wat in ieders hart leefde: De Heere zegene en behoede u; de Heere doe Zijn aangezicht over u lichten en zij u genadig... Na de dienst waren velen nog lang in de kerk om afscheid te nemen en na te praten. Bij alle gevoelens van weemoed overheerste de dankbaarheid om het Woord dat onder ons is verkondigd: et Woord des Heeren blijft in der eeuwigheid!

AFSCHEID DS. J. C. SCHUURMAN VAN CAPELLE AAN DEN IJSSEL

'En nu, broeders, ik beveel u Gode, en het woord van Zijn genade. Die machtig is u op te bouwen, en u een erfdeel te geven onder al de geheiligden'. Met deze tekst uit Handelingen 20 : 32 nam ds. J. C. Schuurman in de middagdienst van zondag 2 juni afscheid van de hervormde wijkgemeente West te Capelle aan den IJssel. De scheidende predikant wist zich na ruim vijfjaar de Capelse gemeente te hebben gediend, geroepen naar Alblasserdam.

In zijn afscheidspreek trok ds. Schuurman een parallel met het afscheid van Paulus van Efeze. 'Dat is nogal emotioneel geweest. Het was een aangrijpende ontmoeting, waarin Paulus verantwoording aflegt van zijn bezig zijn voor God. Daarmee houdt hij ook ons de spiegel voor, ' aldus ds. Schuurman. Naast de vele zegeningen in de ruim vijf jaar dat hij de Capelse wijkgemeente heeft gediend, moest ds. Schuurman erkennen dat ook de tekorten op hem afkwamen. 'Dat is ontdekkend en beschamend, ' zei hij. 'Maar Paulus heeft de volle raad van God verkondigd. Hij heeft niets achtergehouden. Hij heeft geen water bij de wijn van het Evangelie gedaan. Zo is het ook mijn verlangen geweest om u naar Jezus te leiden. Paulus had de hele kudde, de hele gemeente op het oog. Hij kan zeggen dat hij rein is van het bloed van allen. Kunnen u en ik dat Paulus nazeggen? Ook voor ambtelijke zonden is vergeving nodig. De gemeente van Efeze werd bedreigd van buitenaf en van binnenuit. Daar zit altijd de boze achter. Zo is het ook voor de gemeente van vandaag geen gemakkelijke tijd. Zijn we waakzaam of laten we ons meeslepen? Nu we afscheid van elkaar nemen, kan ik u als gemeente loslaten door u bij de Heere neer te leggen; veilig bewaard in de doorboorde handen van de Heere Christus.'

De scheidende predikant achtte Handelingen 20 een vorm van toetsing. 'Het motiveert, scherpt en corrigeert. Paulus' woorden zijn als een wekker. Ook mij valt het afscheid zwaar. Wij waren nog niet klaar in de gemeente, maar de Heere wil Zijn werk afmaken, geworteld in het woord van Zijn genade. Dat Woord spreekt van genade en het bemiddelt genade. Genade heeft alles te maken met het kruis van Golgotha. Dat is niet goedkoop of gemakkelijk. Als genade geen verwondering wekt, is het niet meer dan een slap aftreksel. Met Paulus werp ik u op het woord van Gods genade. Hij is machtig u daarop te bouwen. Het fundament is gelegd, op Golgotha, maar het huis wordt gebouwd. We leven nog in de bouwperiode, al wordt de bouw tegengewerkt. De satan is een eersteklas sloper, terwijl wij worden bedreigd door slordigheid en halfheid in de dienst van God. Wij zitten niet te wachten om geestelijk gebouwd te worden. Maar gelukkig is Gods bouwwerk niet afhankelijk van mensen. Hij heeft ons in de achterliggende periode zegen gegeven en Hij belooft ons een erfenis. Die erfenis heeft te maken met het genadekarakter van het Woord. Dat is niet los verkrijgbaar. Dat zit vast op Christus. Dat is geen toekomstmuziek, want Hij geeft daarvan al een voorschot op aarde. Nu al mogen we genade ontvangen en mag de vergeving in de prediking doorbreken. Dan kan het goed zijn in Gods huis. Maar de volle uitkering van de erfenis wacht. Zit u met de vraag of dat wel voor u is? Hoort dan wat Paulus zegt: 'Hij is machtig het u te geven'. Het is voor de geheiligden. Dat is een passieve vorm, want de activiteit van het 'heiligen' ligt bij God. Zit er over in om als levende stenen ingemetseld te worden in dat eeuwige gebouw. Het hangt ervan af of we in Christus zijn. Want buiten Hem delen we niet in de erfenis. Dat is aangrijpend en dat mogen we niet verbloemen, ' aldus ds. Schuurman.

Aan het einde van de dienst werd ds. Schuurman toegesproken door de consulent en voorzitter van de centrale kerkeiuraad, ds. W. Wagter. Namens kerkenraad en gemeente voerde ouderling H. Meijers het woord en hij liet de scheidende predikant toezingen Psalm 37 : 2.

VERSLAG VAN DE AFSCHEIDSDIENST VAN DS. J. GROENENBOOM IN LEERDAM

Op zondag 2 juni is er een eind gekomen aan de ambtsbediening van ds. Groenenboom. Ongeveer 41 jaar mocht hij in het ambt van predikant staan, waarvan bijna 22 jaar in Leerdam. In een overvolle Grote Kerk mocht hij als predikant van wijkgemeente centrum-oost de laatste maal het Woord bedienen. Als tekst was gekozen 2 Corinthiërs 13 : 13: De genade van de Heere Jezus Christus, en de liefde van God, en de gemeenschap van de Heilige Geest zij met u allen! Amen'. Afscheid nemen is eigenlijk een beetje sterven: er wordt een levensperiode beëindigd. Toch hoop ik nog wel dienstbaar te blijven, want ik ben niet los van de gemeente. Je bent samen kerk in Leerdam en er is veel om dankbaar voor te zijn: mensen zijn steeds naar de kerk blijven gaan, er waren catechisanten enz. Wat zal er echter van de gemeente worden? Er zijn veel verleidingen! Ook Paulus zat daarmee. Hij werkte nu in Efeze, maar was niet los van Corinthe, Er kwamen verontrustende berichten uit Corinthe. Hij ging er onder gebukt. En hoe was het in Leerdam? Het samenleven van gemeente en predikant was niet volkomen, voldeed niet aan Gods hoge maatstaf!

Wat opvalt aan de tekst is de volgorde van de onderdelen. Als er gedoopt wordt, klinkt het eerst: ik doop u in de Naam des Vaders en dan in de Naam des Zoons. Hier is de volgorde omgekeerd: eerst wordt er over de genade van Jezus gesproken en dan pas over de liefde van God. Paulus laat de genade van Jezus voorop gaan, want de mensen zijn zondaren en kunnen pas door genade delen in de zegen van God. Ons handelen is onder de maat en daarom is onze hoop op de genade van de Heere Jezus Christus. Maar de genade is niet los verkrijgbaar van de liefde van God. God zond Jezus uit liefde! Liefde kan echter ook niet zonder de genade, want God is liefde. Beide wordt een ieder aangeboden en we worden die pas deelachtig door het geloof. Zijn we dit als gemeente al deelachtig? Dit alles is zonder betekenis zonder de gemeenschap van de Heilige Geest. Door Hem krijg je deel aan de liefde en genade en dit alles door de band van het geloof. De Drie-enige God heeft dit voor ons gedaan. Heb je dit, dan heb je alles! De apostel besluit met... zij met u allen. Dit is een wens. Het geschenk wordt aangeboden. Bij afwijzing is er geen zegen. Vanmiddag mag voor de laatste keer de zegen uitgesproken worden, maar God blijft Dezelfde en Hij is de enige Troost in leven en sterven. Daarom mag ik nu een bewogen beroep op u doen om de liefde van God niet onbeantwoord te laten. Jezus gaf immers zijn leven. Wat God betreft is het heil voor ons allen. Hij maakt je niets wijs. Daarom is het mijn wens dat u zich toevertrouwt aan de Heiland. Dan bent u goed af, dat heb ik zelf ervaren, aldus ds. Groenenboom die zijn prediking besloot met Psalm 68 : 10.

Vervolgens liet hij de gemeenten de revue passeren die hij had mogen dienen. Niet om zelf in het middelpunt te staan, nee Hij moet wassen en ik moet minder worden. Achtereenvolgens mochten de gemeenten van Lopikerkapel, Muiden, Vriezenveen en Leerdam gediend worden. Vervolgens sprak burgemeester W. v. Veelen namens de burgerlijke gemeente, ds. J. Vis namens de classis, ds. R. H. Kieskamp namens de centrale kerkenraad, de ring en als consulent en tot slot oud. W. W. Aangeenbrug als nestor van de kerkenraad. Aan het einde van de dienst gekomen dankte ds. Groenenboom de sprekers voor hun goede woorden en mocht nog éénmaal de zegen opleggen aan de gemeente.

CURSUS HELPT BIJ VOEREN VAN GESPREK

Hoe kan je iemand helpen die je een persoonlijke ervaring vertelt? Wat moet je zeggen? Wat moet je beslist niet suggereren? Hoe kan je op een eerlijke manier de bijbel een plaats geven in een huisbezoek? Hoe voer je een gesprek met mensen in een gezin als er twee, drie jongeren meepraten of alleen zwijgzaam aanwezig zijn? Over dit en andere soortgelijke vragen gaat het in de cursus 'gesprek', die de Provinciale Kerkvergadering organiseert in samenwerking met de Hervormde Bond voor Inwendige Zending (IZB) en de Gereformeerde Bond. De cursus neemt drie avonden in beslag en wordt zowel in Wierden (Taborkerk) gehouden als in IJsselmuiden (De Hoeksteen).

Ds. T. C. Verhoef, als predikant werkzaam bij de IZB, zal de eerste avond iets vertellen over de manier waarop je het evangelie in een gesprek een plaats kunt geven (het getuigende gesprek). Mevr. E. Evers, consulente vorming en toerusting bij de PKV, zal de tweede avond proberen duidelijk te maken hoe de emoties van een ander een evenwichtige rol kunnen spelen in het gesprek (het pastorale gesprek). Dr. W. Verboom, werkzaam bij de Rijksuniversiteit te Leiden, zal de derde avond ingaan op de manier waarop je een gesprek begeleidt als er enkele mensen met elkaar praten (het groepsgesprek).

Belangstellenden worden verzocht zich op te geven voor 11 oktober bij de PKV, Prins Hendrikstraat 5, 8019 AL Zwolle (tel. 038-4218117). Er zijn geen kosten aan de cursus verbonden. De cursus vindt D.V. plaats in de Taborkerk, Jacobsonstraat 8a te Wierden op 28 oktober, 4 november en 11 november; en in De Hoeksteen, Goudplevier 103 te IJsselmuiden op 19 november, 26 november en 3 december.

SCHOLING VOOR KERKENWERKERS

Veranderingen in de samenleving gaan aan de kerken niet voorbij. In toenemende mate worden mensen die — vrijwillig of beroepsmatig — in kerk of gemeente werkzaam zijn geconfronteerd met oude en nieuwe probleemsituaties in kerk en pastoraat. Te denken valt daarbij bijv. aan de zorg voor het vergrijzende deel van de gemeente, maar ook aan o.a. het efficiënt begeleiden van kleine of grote vernieuwingen in het kerkelijk gebeuren. Er zijn gemeenten die met mensen, tijd en geld opnieuw investeren in een veranderende aanpak van het pastoraat. Er zijn voorgangers, predikanten, pastoraal werkers die de behoefte ervaren aan meer agogisch gerichte scholing, willen ze het contact met gemeenteleden niet verliezen. Christelijke hogeschool De Vijverberg-Felua te Ede heeft een dag-en deeltijdopleiding voor a.s. kerkelijke werkers. Daarnaast heeft de afdeling Contractactiviteiten zich gespecialiseerd in enkele korte of langerdurende cursussen en trainingen voor hen die reeds werkzaam zijn in dekerk. Nieuw zijn daarbij een tweetal projecten: basiscursus pastoraat en begeleiding gemeenteopbouw.

De Post-HBO-cursus Pastoraal Agogische Vaardigheden geeft reeds een aantal jaren een verrijkende ervaring aan predikanten en pastoraal werkers die hieraan deelnamen. De cursus Management in Kerk en Gemeente (die ook aan kerkelijke koepelorganisaties als 'maatwerk' wordt aangeboden) levert een belangrijke en praktische vorming voor hen die leidinggeven in kerken. Een dergelijke scholing voor kerkenwerkers betekent vaak een gelijktijdige vernieuwende impuls van het plaatselijke gemeentewerk. Kerken hebben dat nodig. Vooral vandaag. Een overzicht van bestaande en nieuwe mogelijkheden op dit terrein wordt gegeven in de brochure voor Kerk en Pastoraat die kosteloos verkrijgbaar is bij De Vijverberg-Felua, afd. Contractactiviteiten, Postbus 80, 6710 BB Ede, tel. 0318-639750.

GROTE ISRAËL-ZANGAVOND IN MAASSLUIS

Op D.v. zaterdag 22 juni a.s. wordt, in het kader van 3000 jaar Jeruzalem, in de Grote Kerk te Maassluis een massale koor-en samenzangavond gehouden. Hieraan werken twee grote, landelijk bekende koren mee, te weten: de Hervormde Gemengde Zangvereniging 'Vox Jubilans' uit Waddinxveen o.l.v. Pieter Stolk; het Regionaal Mannenkoor 'H.C.M.' uit Berkel en Rodenrijs o.l.v. Arjan Breukhoven. Zij worden muzikaal begeleid door Jan Mulder op het grote orgel en Teun Schuppers op cornet. Ds. P. Vermaat, predikant te Maassluis, heeft deze avond de leiding en hij hoopt tevens te spreken over '3000 jaar Jeruzalem'. Op het zeer gevarieerde programma, waarin ook de samenzang een ruime plaats is toebedeeld, staan graag gehoorde geestelijke liederen, veelal betrekking hebbend op het thema, zoals bijv. psalm 122, Jeruzalem, Daar in de heuvels van Judea en The Holy City. De avond begint om 19.45 uur en is vrij toegankelijk. Een ieder die van zingen en van mooie koorzang houdt en tevens liefde heeft voor de Heere en Zijn volk is van harte uitgenodigd deze avond bij te wonen.

25+ BIJBELSTUDIECONFERENTIE TE DE STEEG

D.V. 28-6/1-7-96. Thema: Hebr. 5:11-8:13. Sprekers: s.-G. Schaap, Rijssen en ds. ir. J. Slagboom, v/h te Zuid-Afrika. Info en aanmelding: el. 0113-227903.

ZOMERZANGDIENSTEN 1996 BOVENKERK-KAMPEN

19 juni: Gem. Koren 'Sursum Corda' uit Zeist en 'De Lofstem' uit Geldermalsen o.l.v. dhr. W. v. Galen m.m.v. dhr. H. de Boer (tenor) en Matjo v. Someren (sopraan). Meditatie: ds. N. J. P. Kleiberg; organist A. Weegenaar.

26 juni: Hervormd Gereformeerde Koren Jeugd-en Jongeren Koor 'Eben-Haëzer' uit Katwijk o.l.v. dhr. C. V. d. Slik. Meditatie: ds. D. J. Budding; organist A. de Korte.

3 juli: Veenendaals Christelijk Mannenkoor o.l.v. dhr. A. Kortleveli. Meditatie: ds. J. v. Rossum; organist A. Weegenaar.

10 juli: Interkerkelijk Psalmzangkoor 'Crescendo' uit Ede o.l.v. dhr. A. Vroegindewey. Meditatie: ds. D. J. v. Eckeveld; organist B. Steenbeek. Aanvang der diensten 19.30 uur.

OUDE KERK TE DELFT

Zaterdagmiddag 8 juni 1996 wordt in de Oude Kerk te Delft door Bas de Vroome het laatste zaterdagmiddagorgelconcert van dit seizoen gegeven. Hij zal op de drie orgels van de Oude Kerk stukken spelen van Haydn, Byrd en Mudde. Deze middag is bijzonder omdat de nieuwe CD 'Bas de Vroome bespeelt de drie orgels van de Oude Kerk te Delft' gepresenteerd wordt. Wethouder Ing. W. A. G. van Leeuwen ontvangt de eerste CD uit handen van de voorzitter van de Commissie Geldwerving Restauratie Oude Kerk Delft, dhr. J. W. Schaap. De CD kost ƒ 25, - en de opbrengst hiervan is voor de restauratie van de Oude Kerk.

De toegang voor deze bijzondere middag is ƒ 4, - en het concert begint om 15.30 uur. Iedereen is van harte welkom.

De Oude Kerk is het oudste stenen gebouw van Delft. In 1240 werd begonnen met de bouw, die totaal 300 jaar duurde. Door oorlogen en geldgebrek werden bouwwerkzaamheden regelmatig stilgelegd. Daardoor zijn er drie bouwstijlen in de kerk terug te vinden. Dit is uniek. Om dit monumentale gebouw van de ondergang te redden zal het in de jaren 1996 tot medio 2001 worden gerestaureerd. In die periode zal er - naast de nodige subsidies - nog ruim 3 miljoen gulden bijeengebracht moeten worden. Door allerlei activiteiten - waaronder het uitbrengen van deze prachtige CD - zal geld bij elkaar gebracht worden. Hierdoor kan het houten bovenwerk van de kerk, zoals spanten en binten opnieuw gezet worden. De leien zullen opnieuw opgehangen worden, zodat ze niet meer van de daken zullen vallen bij een eerstvolgende storm en het binnenwerk, zoals de pleisterlaag, zal worden gerestaureerd, zodat het weer het aanzien waard wordt.

12E HAAMSTEDE-CONFERENTIE

In de Talma-Hoeve te Garderen vindt op 2, 3 en 4 september a.s. de Haamstede-conferentie plaats. Het programma is als volgt samengesteld:

Maandag

11.00 uur ds. F. D. J. Buys: Opening

15.00 uur ds. H. Verheul: De Prediking van de Dag des Heeren

16.30 uur drs. T. Hofman: De blijvende Betekenis van Dordt 1618-1619

20.00 uur dr. C. A. v. d. Sluijs: Geen Gratie zonder Predestinatie

Dinsdag 09.30 uur ds. J. Westerink: Tweemaal Jacobus (1)

11.00 uur dr. J. v. d. Wal: De Dominee en de psychische Patiënt

16.30 uur ds. C. G. Vreugdenhil: Evangeliseren in de Wereld van vandaag

20.00 uur: dr. C. A. v. d. Sluijs: Prediking bij de Gratie van de Predestinatie

Woensdag

09.30 uur ds. J. Westerink: Tweemaal Jacobus (2)

11.00 uur ds. J. den Hoed: Sluiting

Kosten voor de duur van de gehele conferentie ƒ 250, - .

Voor studenten bestaat de mogelijkheid van een gereduceerd tarief. Aanmeldingen via 0187-482560 of 0180-412316. Tijdens de avondvergaderingen zijn ook andere ambtsdragers hartelijk welkom.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen